劉薇

文章摘要：本文針對(duì)高中階段語(yǔ)文教學(xué)在新課改的大背景下該如何定位以及如何激發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣，打造個(gè)性課堂的問(wèn)題嘗試從“尊重學(xué)生的個(gè)體”“塑造教師的形象”“彰顯個(gè)性文本的典范效應(yīng)”這三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的解讀，以此提高課堂教學(xué)的效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

關(guān)鍵詞：主體意識(shí);個(gè)性;儒雅;典范效應(yīng)

尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)涵，也決定了語(yǔ)文課堂應(yīng)該是個(gè)性化的課堂。當(dāng)然，要讓語(yǔ)文課堂個(gè)性飛揚(yáng)，除了以個(gè)性化的學(xué)生為主體，還需要有個(gè)性化的教師去服務(wù)學(xué)生，去解析、延展個(gè)性化的文本，這三者互為依托，缺一不可。那么，怎樣來(lái)打造語(yǔ)文課堂三維個(gè)性因子呢？

一、尊重個(gè)性學(xué)生的主體意識(shí)，激活輕盈靈動(dòng)的生命氣場(chǎng)。

首先，把握學(xué)生個(gè)性差異，呵護(hù)學(xué)生的“特殊點(diǎn)”。

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的生命體，生命體的各個(gè)方面都充滿了差異。學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在的，必須理解、尊重和呵護(hù)，教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行因材施教，使不同層次和不同個(gè)性的學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)，獲得最佳發(fā)展。

其次，研究學(xué)生個(gè)性需求，點(diǎn)擊學(xué)生的“興奮點(diǎn)”。

熱愛(ài)是最好的老師，興趣是最強(qiáng)的動(dòng)力，要讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，作為服務(wù)者的教師，要依照馬斯洛的需要層次論，去研究學(xué)生的不同需求，投其所好，學(xué)生有了被認(rèn)同感，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

再次，重視學(xué)生個(gè)性活動(dòng)，挖掘?qū)W生的“潛力點(diǎn)”。

在語(yǔ)文教學(xué)中，必須把語(yǔ)文課堂教學(xué)和活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)置豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的條件，幫助學(xué)生挖掘潛力，使其通過(guò)學(xué)習(xí)、交往、活動(dòng)，形成自由而和諧發(fā)展的個(gè)性。

最后，放飛學(xué)生個(gè)性心靈，激發(fā)學(xué)生的“辨論點(diǎn)”。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，而且也是一個(gè)自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，我們要放手讓學(xué)生在爭(zhēng)論中去解決問(wèn)題，這對(duì)進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性有著不可低估的作用。

二、塑造個(gè)性教師的儒雅形象，點(diǎn)燃開拓創(chuàng)新的生命激情。

1、深度閱讀，提高人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是人文性，教師只有具有良好的人文素養(yǎng)，才能形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，才能通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)，發(fā)展其個(gè)性特點(diǎn)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆，但，這些離不開閱讀，閱讀是生命的化妝，閱讀是語(yǔ)文教師的生活本身，閱讀不能使我們變得偉大，但可以使我們崇高。君不見(jiàn)古今中外的名家大師，不論是蘇霍姆林斯基、卡耐基還是陶行知等，無(wú)一不是飽覽詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸之士，正因如此，才成就了他們一代宗師的地位。

2、反思總結(jié)，塑造教學(xué)風(fēng)格。

有理想的語(yǔ)文教師總會(huì)嘗試在教學(xué)過(guò)程中形成自己的風(fēng)格。這就不可避免要涉及到學(xué)習(xí)借鑒他人的東西，其中包括專家理論指導(dǎo)、名家范例模式和同事經(jīng)驗(yàn)技巧等，如很多青年教師喜歡將名家教學(xué)模式、經(jīng)驗(yàn)技巧機(jī)械地搬上自己的課堂，卻不愿意去反思總結(jié)，形成自己的個(gè)性風(fēng)格，可想而知，一個(gè)沒(méi)有思想缺少理性的語(yǔ)文教師的課堂一定是左支右絀的。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，任何教學(xué)都是在特定環(huán)境下發(fā)生的特殊的過(guò)程，如果順著別人腳印走，踩出來(lái)的是坑而不是路！

3、沉靜入境，駕馭課堂情感。

怎樣駕馭課堂情感？一是善于調(diào)節(jié)自己心態(tài)，拋開自身的煩惱憂愁，滿腔熱情、認(rèn)真細(xì)致地上課，始終保持穩(wěn)重、積極的教學(xué)情緒。二是善于以情激情，能用飽滿的激情或通過(guò)挖掘教材內(nèi)容蘊(yùn)涵的情感因素來(lái)激活、感染學(xué)生的情感，從而渲染課堂氣氛。三是要善于以笑激情，能以生動(dòng)風(fēng)趣語(yǔ)言、和藹可親的教態(tài)、自信的神態(tài)、莊重大方的舉止，給學(xué)生以美的感染，以融洽師生的情感。四是善于通過(guò)非語(yǔ)言行為來(lái)引發(fā)學(xué)生，能有意識(shí)地通過(guò)表情動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的情感，達(dá)到與學(xué)生心靈溝通的目的，就能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)富有生命力，并在教學(xué)過(guò)程中真正感受到課堂共同創(chuàng)造者的歡樂(lè)，提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量。

三、彰顯個(gè)性文本的典范效應(yīng)，開啟探究質(zhì)疑的生命華章。

第一，抓住文本特質(zhì)用情感解讀文本，用童子般的熱情導(dǎo)入文本;用詩(shī)人般的激情朗讀文本;用赤子般的真情解析文本。讓學(xué)生和文本擁抱，與大師對(duì)話，跟人類崇高的精神交流，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)，升華精神境界，體驗(yàn)生命快樂(lè)。教師在用情感引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，探究思路，把握主旨，鑒賞意境的同時(shí)，也應(yīng)允許學(xué)生對(duì)文本有個(gè)體情咸的表達(dá)，換言之，文本在提供典范作用的同時(shí)，又應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)重新解構(gòu)的平臺(tái)，這是契合新課改的教學(xué)思想的。

第二，理析個(gè)性文本，無(wú)懼權(quán)威，用發(fā)展的眼光去探究質(zhì)疑。

“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆萊特”語(yǔ)文閱讀應(yīng)該是學(xué)生個(gè)性化行為，因此，教師應(yīng)當(dāng)要尊重并鼓勵(lì)學(xué)生的自由理解、發(fā)散理解、多元理解乃至于變向理解或逆向思維，尊重學(xué)生對(duì)文本的不同解讀，不宜以自己的思想、喜好、閱讀方式、思維模式來(lái)束縛限制學(xué)生。同時(shí)，對(duì)于名篇，也要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，不能模式化、面具化地人云亦云，否決，我們的語(yǔ)文面目將是何等呆板可憎。

在新課改的大潮中，有個(gè)性的課堂，是學(xué)生吸納新知、展現(xiàn)自我的福地，是教師傳道解惑、傾心服務(wù)的舞臺(tái)，是文本引導(dǎo)示范、引人思辯的領(lǐng)域。學(xué)生、文本和教師這三維個(gè)性和諧共存的課堂，就是人文飛揚(yáng)、質(zhì)疑創(chuàng)新的個(gè)性課堂，也必是激情四溢、引人入勝的語(yǔ)文教學(xué)主戰(zhàn)場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

1《論語(yǔ)感》作者王尚文 上海教育出版社

2《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》作者雷玲華東師范大學(xué)出版社