張遠(yuǎn)貴

摘要：目前，國(guó)內(nèi)教育改革進(jìn)程不斷加快，職業(yè)教育占據(jù)重要地位，中職院校開(kāi)展的音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，在陶冶情操的基礎(chǔ)上提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，不同民族的文化具有差異性，在現(xiàn)代化時(shí)代背景下，職業(yè)學(xué)校如何開(kāi)展音樂(lè)教育是當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題。文章從強(qiáng)化民族文化教育的意義出發(fā)，淺析職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中存在的不足，并基于民族文化的角度提出音樂(lè)教育的策略。

關(guān)鍵詞：民族文化;職業(yè)學(xué)校;音樂(lè)教育

職業(yè)學(xué)校在音樂(lè)教育中融合民族文化，對(duì)傳承創(chuàng)新民族文化發(fā)揮積極作用。開(kāi)展民族音樂(lè)教育，便于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起到引導(dǎo)作用。但是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校展開(kāi)音樂(lè)教育中仍存在較多問(wèn)題，這些問(wèn)題導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到預(yù)期效果，不能有效培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。

一、強(qiáng)化民族文化教育的意義

不同民族文化和本民族和當(dāng)?shù)貧v史文化有直接關(guān)系，因此，音樂(lè)和民族文化兩者之間有直接關(guān)聯(lián)。不同民族的文化都具備風(fēng)格多樣化和內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。在現(xiàn)代化時(shí)代快速發(fā)展中，教育和文化得到蓬勃發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)了開(kāi)放化。首先強(qiáng)化民族音樂(lè)教育，能夠幫助學(xué)生掌握不同民族文化與音樂(lè)特點(diǎn)，從而拓展學(xué)生的知識(shí)面，提升民族自豪感。另外學(xué)生在接受音樂(lè)教學(xué)中，可以提升自身審美水平，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。在民族音樂(lè)教育中，學(xué)生通過(guò)了解各民族文化情感與思想，了解不同民族文化特點(diǎn)和內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。民族教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品位，民族音樂(lè)可以體現(xiàn)民族精神、民族文化，民族文化可以準(zhǔn)確表達(dá)情感，學(xué)生在接受民族音樂(lè)教育中，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力，提升審美品位。在欣賞民族音樂(lè)時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生感悟能力，鍛煉學(xué)生思維能力。民族文化可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神、民族自豪感，民族精神是國(guó)家發(fā)展的保障，民族精神是民族重要品質(zhì)，中職學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的希望，是傳承我國(guó)民族精神后背力量，民族音樂(lè)作為民族精神文化主要構(gòu)成部分，多樣化的形式獲取人們青睞，民族歌曲被賦予民族文化的色彩。

二、職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)存在的不足

（一）忽視民族音樂(lè)文化

中職開(kāi)展音樂(lè)教育階段，更加注重西方交響樂(lè)，沒(méi)有將我國(guó)民族音樂(lè)作為核心。大部分音樂(lè)教師在接受教育時(shí)主要是受到西方音樂(lè)培養(yǎng)，導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，選擇擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，將我國(guó)民族音樂(lè)放在次要位置。這種情況導(dǎo)致傳承民族音樂(lè)的步伐比較緩慢，甚至出現(xiàn)中斷的情況。在教育經(jīng)費(fèi)方面沒(méi)有大量的投入，導(dǎo)致在實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)時(shí)缺少教學(xué)設(shè)備，導(dǎo)致民族音樂(lè)成為中職音樂(lè)教育相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段，中職學(xué)生主要是00后，這部分學(xué)生在新環(huán)境下長(zhǎng)大，主要受到現(xiàn)代音樂(lè)影響與熏陶，更加喜歡R&B、搖滾樂(lè)，這種情況導(dǎo)致民族音樂(lè)并不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

（二）教學(xué)模式單一化

在選擇音樂(lè)教材的過(guò)程中，選擇我國(guó)民族音樂(lè)人數(shù)所占比例較少，產(chǎn)生這一情況的主要原因是教師課堂講解的方式比較呆板，教學(xué)方法傳統(tǒng)化，這些因素成為抑制中職開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的重要因素?；诿褡逡魳?lè)教育，教師主要選擇“先講解，后欣賞”的方法，并沒(méi)有加入創(chuàng)新元素，不能滿足當(dāng)前青少年的想法與追求。此外，教師在課堂教學(xué)中主要傳授理論性知識(shí)，比較乏味枯燥，導(dǎo)致降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

三、基于民族文化視域下職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式

教師在創(chuàng)新教學(xué)模式中可以從兩方面出發(fā)，第一方面為“鑒賞式教學(xué)”，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以合理引入民族音樂(lè)當(dāng)作教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈的探討，保證學(xué)生成為課堂主體，讓學(xué)生在討論中結(jié)合教師專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，促使學(xué)生了解并理解我國(guó)民族文化的內(nèi)涵，從而提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如經(jīng)典歌曲《天堂》，這首歌不僅生動(dòng)的體現(xiàn)出內(nèi)蒙古草原的美，也體現(xiàn)了演唱者騰格爾對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，通過(guò)民族聲樂(lè)的發(fā)聲和蒙古族民歌長(zhǎng)調(diào)，可以震撼人們的內(nèi)心?！渡降させㄩ_(kāi)紅艷艷》歌曲中向人們展示了陜北的特色，通過(guò)獨(dú)特唱法“秦腔”，將欣賞者帶到陜北，并且通過(guò)歌詞“咱們革命的力量大發(fā)展，山丹丹的那個(gè)開(kāi)花喲紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山”中，讓學(xué)生感受到我國(guó)取得革命勝利的不易。

（二）豐富教學(xué)活動(dòng)

教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，可以靈活運(yùn)用多媒體工具，通過(guò)多媒體播放音樂(lè)視頻和與歌曲相關(guān)的民族文化，提升學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，從而為我國(guó)民族文化注入新動(dòng)力和新鮮的血液、比如教師在正式上課前，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料制作成短視頻和PPT，形成完整的知識(shí)框架，保證學(xué)生很好的掌握難點(diǎn)與重點(diǎn)，集中攻克學(xué)習(xí)。教師講授知識(shí)點(diǎn)前，發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，播放代表性民族視頻，例如民族音樂(lè)文化發(fā)展史，這種教學(xué)模式相較傳統(tǒng)的講授方法更便于學(xué)生接受。

（三）正確認(rèn)識(shí)民族文化

中職開(kāi)展音樂(lè)教育階段融合民族文化，首先應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)民族文化。了解民族文化、音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)教育重要性和意義，了解民族文化對(duì)于提升音樂(lè)教學(xué)水平價(jià)值。將我國(guó)民族文化放在音樂(lè)教育核心位置，合理安排課程與課時(shí)，最大程度為中職學(xué)生提供了解、學(xué)習(xí)我國(guó)民族文化的機(jī)會(huì)。在開(kāi)展課堂教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自身不了解的民族文化，從而提升自身音樂(lè)素養(yǎng)和鑒賞音樂(lè)的能力。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在五千年的歷史沉淀中，我國(guó)積累較多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，受到民族歌劇影響，民族文化更加趨向多元化。通過(guò)深入挖掘民族文化并加以利用，能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化和音樂(lè)教育高效融合，從而提升學(xué)生審美水平與音樂(lè)水平，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，保證學(xué)生樹(shù)立民族自豪感，推動(dòng)學(xué)生全方位發(fā)展。

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（作者信息：務(wù)川中等職業(yè)學(xué)校）