張遠(yuǎn)貴
摘要:目前,國(guó)內(nèi)教育改革進(jìn)程不斷加快,職業(yè)教育占據(jù)重要地位,中職院校開(kāi)展的音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng),在陶冶情操的基礎(chǔ)上提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭,不同民族的文化具有差異性,在現(xiàn)代化時(shí)代背景下,職業(yè)學(xué)校如何開(kāi)展音樂(lè)教育是當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題。文章從強(qiáng)化民族文化教育的意義出發(fā),淺析職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中存在的不足,并基于民族文化的角度提出音樂(lè)教育的策略。
關(guān)鍵詞:民族文化;職業(yè)學(xué)校;音樂(lè)教育
職業(yè)學(xué)校在音樂(lè)教育中融合民族文化,對(duì)傳承創(chuàng)新民族文化發(fā)揮積極作用。開(kāi)展民族音樂(lè)教育,便于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起到引導(dǎo)作用。但是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校展開(kāi)音樂(lè)教育中仍存在較多問(wèn)題,這些問(wèn)題導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到預(yù)期效果,不能有效培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。
一、強(qiáng)化民族文化教育的意義
不同民族文化和本民族和當(dāng)?shù)貧v史文化有直接關(guān)系,因此,音樂(lè)和民族文化兩者之間有直接關(guān)聯(lián)。不同民族的文化都具備風(fēng)格多樣化和內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。在現(xiàn)代化時(shí)代快速發(fā)展中,教育和文化得到蓬勃發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)了開(kāi)放化。首先強(qiáng)化民族音樂(lè)教育,能夠幫助學(xué)生掌握不同民族文化與音樂(lè)特點(diǎn),從而拓展學(xué)生的知識(shí)面,提升民族自豪感。另外學(xué)生在接受音樂(lè)教學(xué)中,可以提升自身審美水平,幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。在民族音樂(lè)教育中,學(xué)生通過(guò)了解各民族文化情感與思想,了解不同民族文化特點(diǎn)和內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。民族教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品位,民族音樂(lè)可以體現(xiàn)民族精神、民族文化,民族文化可以準(zhǔn)確表達(dá)情感,學(xué)生在接受民族音樂(lè)教育中,培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力,提升審美品位。在欣賞民族音樂(lè)時(shí),強(qiáng)化學(xué)生感悟能力,鍛煉學(xué)生思維能力。民族文化可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神、民族自豪感,民族精神是國(guó)家發(fā)展的保障,民族精神是民族重要品質(zhì),中職學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的希望,是傳承我國(guó)民族精神后背力量,民族音樂(lè)作為民族精神文化主要構(gòu)成部分,多樣化的形式獲取人們青睞,民族歌曲被賦予民族文化的色彩。
二、職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)存在的不足
(一)忽視民族音樂(lè)文化
中職開(kāi)展音樂(lè)教育階段,更加注重西方交響樂(lè),沒(méi)有將我國(guó)民族音樂(lè)作為核心。大部分音樂(lè)教師在接受教育時(shí)主要是受到西方音樂(lè)培養(yǎng),導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)過(guò)程中,選擇擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,將我國(guó)民族音樂(lè)放在次要位置。這種情況導(dǎo)致傳承民族音樂(lè)的步伐比較緩慢,甚至出現(xiàn)中斷的情況。在教育經(jīng)費(fèi)方面沒(méi)有大量的投入,導(dǎo)致在實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)時(shí)缺少教學(xué)設(shè)備,導(dǎo)致民族音樂(lè)成為中職音樂(lè)教育相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)?,F(xiàn)階段,中職學(xué)生主要是00后,這部分學(xué)生在新環(huán)境下長(zhǎng)大,主要受到現(xiàn)代音樂(lè)影響與熏陶,更加喜歡R&B、搖滾樂(lè),這種情況導(dǎo)致民族音樂(lè)并不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
(二)教學(xué)模式單一化
在選擇音樂(lè)教材的過(guò)程中,選擇我國(guó)民族音樂(lè)人數(shù)所占比例較少,產(chǎn)生這一情況的主要原因是教師課堂講解的方式比較呆板,教學(xué)方法傳統(tǒng)化,這些因素成為抑制中職開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的重要因素?;诿褡逡魳?lè)教育,教師主要選擇“先講解,后欣賞”的方法,并沒(méi)有加入創(chuàng)新元素,不能滿足當(dāng)前青少年的想法與追求。此外,教師在課堂教學(xué)中主要傳授理論性知識(shí),比較乏味枯燥,導(dǎo)致降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
三、基于民族文化視域下職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育策略
(一)創(chuàng)新教學(xué)模式
教師在創(chuàng)新教學(xué)模式中可以從兩方面出發(fā),第一方面為“鑒賞式教學(xué)”,教師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以合理引入民族音樂(lè)當(dāng)作教學(xué)案例,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈的探討,保證學(xué)生成為課堂主體,讓學(xué)生在討論中結(jié)合教師專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo),促使學(xué)生了解并理解我國(guó)民族文化的內(nèi)涵,從而提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如經(jīng)典歌曲《天堂》,這首歌不僅生動(dòng)的體現(xiàn)出內(nèi)蒙古草原的美,也體現(xiàn)了演唱者騰格爾對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),通過(guò)民族聲樂(lè)的發(fā)聲和蒙古族民歌長(zhǎng)調(diào),可以震撼人們的內(nèi)心?!渡降させㄩ_(kāi)紅艷艷》歌曲中向人們展示了陜北的特色,通過(guò)獨(dú)特唱法“秦腔”,將欣賞者帶到陜北,并且通過(guò)歌詞“咱們革命的力量大發(fā)展,山丹丹的那個(gè)開(kāi)花喲紅艷艷,毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山,毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山”中,讓學(xué)生感受到我國(guó)取得革命勝利的不易。
(二)豐富教學(xué)活動(dòng)
教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中,可以靈活運(yùn)用多媒體工具,通過(guò)多媒體播放音樂(lè)視頻和與歌曲相關(guān)的民族文化,提升學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,從而為我國(guó)民族文化注入新動(dòng)力和新鮮的血液、比如教師在正式上課前,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料制作成短視頻和PPT,形成完整的知識(shí)框架,保證學(xué)生很好的掌握難點(diǎn)與重點(diǎn),集中攻克學(xué)習(xí)。教師講授知識(shí)點(diǎn)前,發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)和價(jià)值,播放代表性民族視頻,例如民族音樂(lè)文化發(fā)展史,這種教學(xué)模式相較傳統(tǒng)的講授方法更便于學(xué)生接受。
(三)正確認(rèn)識(shí)民族文化
中職開(kāi)展音樂(lè)教育階段融合民族文化,首先應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)民族文化。了解民族文化、音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)教育重要性和意義,了解民族文化對(duì)于提升音樂(lè)教學(xué)水平價(jià)值。將我國(guó)民族文化放在音樂(lè)教育核心位置,合理安排課程與課時(shí),最大程度為中職學(xué)生提供了解、學(xué)習(xí)我國(guó)民族文化的機(jī)會(huì)。在開(kāi)展課堂教育的過(guò)程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自身不了解的民族文化,從而提升自身音樂(lè)素養(yǎng)和鑒賞音樂(lè)的能力。
結(jié)束語(yǔ):
綜上所述,在五千年的歷史沉淀中,我國(guó)積累較多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,受到民族歌劇影響,民族文化更加趨向多元化。通過(guò)深入挖掘民族文化并加以利用,能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化和音樂(lè)教育高效融合,從而提升學(xué)生審美水平與音樂(lè)水平,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,保證學(xué)生樹(shù)立民族自豪感,推動(dòng)學(xué)生全方位發(fā)展。
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(作者信息:務(wù)川中等職業(yè)學(xué)校)