李佳佳

摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，對教師以及學(xué)生的要求也逐步發(fā)生了變化，現(xiàn)階段的教學(xué)不再是一味地教導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生灌輸理論知識，而是要求學(xué)生通過課堂的學(xué)習(xí)來發(fā)展自身的核心素養(yǎng)，達(dá)成綜合素質(zhì)的發(fā)展。高中歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，對于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展有著重要的作用，作為教師，應(yīng)當(dāng)提起足夠的重視。

關(guān)鍵詞：高中歷史;核心素養(yǎng);培養(yǎng)

引言：新高考改革方案的落實(shí)與推行使得教學(xué)的重點(diǎn)落在了對學(xué)生綜合能力以及核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之上，而作為一門人文學(xué)科，高中歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面有著巨大的優(yōu)勢，作為教師，應(yīng)當(dāng)細(xì)心發(fā)掘歷史學(xué)科中的核心素養(yǎng)，以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)探究新高考背景下高中歷史教學(xué)的開展方式，為學(xué)生打造新時(shí)代的歷史課堂，更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

1 進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)開展高中歷史教學(xué)，教師需要適當(dāng)?shù)刂匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)?！芭d趣是學(xué)生最好的老師”，在興趣的支撐下，學(xué)生能夠?qū)v史學(xué)科表現(xiàn)出更多的耐心與主動性，能夠在課堂上更加主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展有著積極的意義。在歷史課堂上對學(xué)生進(jìn)行歷史情境的創(chuàng)設(shè)，用情境來渲染影響學(xué)生的情緒，能夠激發(fā)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，作為教師，應(yīng)當(dāng)提起足夠的重視。例如，在學(xué)習(xí)《從‘師夷長技’到維新變法》時(shí)，教師可以進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，教師可以選擇從林則徐“開眼看世界”時(shí)遇到封建頑固派的攻擊與嘲諷，搜集相關(guān)的史料，結(jié)合教材中提到的內(nèi)容在課堂上為學(xué)生用多媒體進(jìn)行展示，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，“站在旁觀者的角度，你認(rèn)為這些封建頑固派的做法是怎樣的？對此有什么感受？”“面臨封建頑固派的阻力，‘師夷長技’以及維新變法是如何進(jìn)行的？”激發(fā)學(xué)生對于歷史的探究興趣，使得學(xué)生能夠主動地去進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生的情感，感染學(xué)生的情緒，使得學(xué)生能夠感受到‘師夷長技’和維新變法對于當(dāng)時(shí)政府與社會的影響，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

2 組織開展活動，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考

在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，作為教師，也需要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。新時(shí)代的歷史教學(xué)要求學(xué)生能夠建立起自身的唯物史觀，能夠擁有正確的時(shí)空觀念，這是傳統(tǒng)歷史教學(xué)所不能夠達(dá)成的。在課堂上以歷史為基礎(chǔ)開展活動，引導(dǎo)學(xué)生就所學(xué)的歷史知識展開思考，調(diào)動學(xué)生思考的積極性，讓學(xué)生能夠主動進(jìn)行思考，獨(dú)立進(jìn)行思考，并且由教師在學(xué)生思考的過程中對學(xué)生的錯(cuò)誤想法進(jìn)行糾正，能夠促進(jìn)教師對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’》時(shí)，教師先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出、意義以及對后世的影響，在完成知識的學(xué)習(xí)后，教師組織學(xué)生開展辯論活動，以“‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的做法是正確的嗎？”為辯題，“是正確的，對當(dāng)時(shí)的社會來說，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’維護(hù)了社會的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治力，為漢代統(tǒng)治奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)?！睘檎睫q論觀點(diǎn)，“是不對的，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的開創(chuàng)禁錮了當(dāng)時(shí)人們的思想，更是抑制了其他學(xué)派的發(fā)展?！睘榉捶接^點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生自由選擇正反方觀點(diǎn)，給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生以自己的觀點(diǎn)為依據(jù)搜集資料，閱讀文獻(xiàn)，這樣能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，給予學(xué)生獨(dú)立思考的空間，使得學(xué)生能夠在辯論活動中學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會站在可靠的史料的基礎(chǔ)上對“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一做法進(jìn)行考察，最終加深學(xué)生對知識的理解，促進(jìn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3 深入挖掘教材，引發(fā)學(xué)生情感共鳴

作為一門人文學(xué)科，高中歷史教材中擁有著許多優(yōu)秀的中華文化，也有著優(yōu)秀的人文情懷，是對學(xué)生開展人文教育的主要途徑。在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過程中，作為教師，應(yīng)當(dāng)重視起力高中歷史教材，以教材為依托，不斷深入探索教材中蘊(yùn)含的人文情懷，在課堂上為學(xué)生滲透人文教育，為學(xué)生營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生能夠在潛移默化中受到影響，最終培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《‘百家爭鳴’和儒家思想的形成》時(shí)，教師可以在完成教學(xué)后為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)社會上“百家爭鳴”的局面，為學(xué)生介紹儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家等主流思想學(xué)派的思想，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略當(dāng)時(shí)諸多思想學(xué)派相互交流、碰撞、吸收、融合的盛況，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到中國學(xué)術(shù)文化與思想道德發(fā)展史的發(fā)源，同時(shí)與西方國家進(jìn)行對比，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生能夠以自己國家燦爛的文化為驕傲，促進(jìn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4 結(jié)語

新高考背景下，學(xué)習(xí)的目的是為了培養(yǎng)敘述的核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠真正做到學(xué)以致用，靈活地將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際之中。作為教師，應(yīng)當(dāng)不斷在實(shí)踐中完善教學(xué)方法，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到歷史課堂中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢凱.構(gòu)建高中歷史教學(xué)新體系——以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（04）.

（作者單位：貴州省遵義市第三中學(xué)）