陳燁熔

摘 要：《林黛玉進(jìn)賈府》這篇小說(shuō)主要通過(guò)黛玉第一次離開(kāi)了自己的家來(lái)到了賈府，作者通過(guò)林黛玉的視角來(lái)細(xì)致描寫了賈府布局貴族的氣派、生活在賈府中形形色色的人以及他們之間的關(guān)系。紅樓之夢(mèng)就這樣被人們逐漸熟知?！蹲８！愤@篇文章魯迅寫于當(dāng)時(shí)正值火熱的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在這激情澎湃的背后卻讓他感到十分寒心，封建禮教對(duì)人的壓迫、官僚主義對(duì)人的剝削等等讓他寫下了有關(guān)祥林嫂這一人物形象的悲慘命運(yùn)。文中的祥林嫂是一位十分善良、堅(jiān)強(qiáng)、樸素、踏實(shí)能干的婦女形象，但是卻不能把握自己的命運(yùn)，仍然是在封建主義社會(huì)的制度下被殘害、踐踏，最后被吞噬。

關(guān)鍵詞：心理描寫;林黛玉;《祝?！分械摹拔摇?祥林嫂

一、什么是心里描寫以及它對(duì)塑造人物的作用

心理描寫顧名思義就是將人物在此時(shí)此刻的環(huán)境下心里產(chǎn)生的一些想法用文字的形式傳達(dá)出來(lái)。這種描寫可以將人物內(nèi)心深處最真實(shí)的樣子和想法反映出來(lái)，這種細(xì)致的描寫可以讓故事中的人物更加活靈活現(xiàn)，讓讀者更加快速深入了解其人物的性格特征，迅速抓住文章核心內(nèi)容。

二、心理描寫對(duì)兩篇小說(shuō)中人物形象的塑造作用

《林黛玉進(jìn)賈府》：在初進(jìn)賈府中有一段描寫“且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)......”。這一段就十分形象的將林黛玉的心理想法描寫了出來(lái)。在黛玉看見(jiàn)打發(fā)來(lái)的轎子和拉行李的車輛時(shí)就想起母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同，就連三等仆婦的吃穿用度都十分不凡，那就更別說(shuō)家里的眾多主子們了，所以黛玉因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。從這里可以看出因?yàn)槭羌娜嘶h下，所以林黛玉初來(lái)還是一種卑微弱小的形象，他知道自己此時(shí)凄涼的處境更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行。但是小心翼翼的心思卻突出他的情商十分高，知道自己在這個(gè)宅子里需要長(zhǎng)久的生活下去所以牢記著母親的話，不希望一開(kāi)始就招來(lái)他人鄙夷的目光。

“在眾人相見(jiàn)的場(chǎng)景中有一段描寫是這樣的：這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子......”。這一段描寫看似是對(duì)王熙鳳的外貌描寫，實(shí)際上還是隱藏著林黛玉的內(nèi)心想法，當(dāng)林黛玉未見(jiàn)其人見(jiàn)聞其聲時(shí)心里就認(rèn)為賈府中居然還有如此無(wú)理潑辣的人，一開(kāi)始就表現(xiàn)了對(duì)王熙鳳的印象不怎么樣?？梢韵胂蟪龃藭r(shí)的黛玉是十分疑惑的狀態(tài)，然而王熙鳳出場(chǎng)后可以從黛玉的描述中知道王熙鳳是一位十分有氣質(zhì)，地位頗高的一種形象。這樣便更加快速使讀者們知道了王熙鳳的大致形象。

“黛玉亦常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛(ài)，無(wú)人敢管。......便知說(shuō)的是這表兄了”。從這段話知道黛玉時(shí)刻記住母親給他說(shuō)的，小心翼翼謹(jǐn)慎的形象更加進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。

初見(jiàn)寶玉中的心理描寫：“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。......”。這里也有一段對(duì)寶玉的外貌描寫，效果也同描寫王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的那樣，先通過(guò)黛玉心里對(duì)人物外貌的判斷，讓讀者大致把握了寶玉的形象，推動(dòng)著故事的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)黛玉看見(jiàn)寶玉時(shí)當(dāng)初那種厭棄的心里便不復(fù)存在，相反的是對(duì)寶玉感到奇怪，像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，這時(shí)便知道這是他們情感上的一種感應(yīng)，通過(guò)心理描寫讓我們聯(lián)系到了第一回中提到的賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷，正因前世就相遇，便造就了此時(shí)相見(jiàn)時(shí)那種熟悉的感覺(jué)。

以上的心理描寫中可以知道這種描寫手法是最能夠拉近讀者與主人公們之間的距離的。心理描寫不僅將林黛玉時(shí)時(shí)刻刻小心謹(jǐn)慎的形象表現(xiàn)出來(lái)，也通過(guò)他的心里想法將其他主人公的形象一一突顯并不斷豐富起來(lái)。變化不斷的人物心理使情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，很好的激發(fā)了讀者的興趣。越是了解人物的心里想法越能夠感受到當(dāng)時(shí)人物處在那種環(huán)境下的情感表達(dá)。由此可見(jiàn)，心理描寫對(duì)塑造人物的形象起到了多么大的作用。

《祝?！愤@一篇文章中也有許多通過(guò)他人的心里描寫來(lái)對(duì)祥林嫂的人物形象進(jìn)行刻畫。

“他比先前并沒(méi)有什么大改變......”。這里是文中“我”的一段心里描寫，從“我”見(jiàn)到四叔后他便一面寒暄隨即便是大罵其新黨，但是談話總是不投機(jī)可以看出“我”并不是一個(gè)受封建主義風(fēng)氣影響的人，從這便開(kāi)啟了后面“我”總是同情祥林嫂的遭遇，始終對(duì)那些被封建制度感染的人的厭惡。從“我”便一人剩在書房里可以看出文中的我是喜歡處在知識(shí)理性的環(huán)境中的，希望盡量遠(yuǎn)離那個(gè)禮教吃人的社會(huì)環(huán)境中。

“我很悚然，一見(jiàn)她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般......”。這一段的心理描寫可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)募?xì)致，當(dāng)祥林嫂問(wèn)我“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂”時(shí)“我”是十分驚訝慌張的，因?yàn)椤拔摇辈⒉幌胱屜榱稚└械绞?，所以在短暫的?zhǔn)備之后“我”說(shuō)出了“也許有罷，——我想”但是這個(gè)回答正如剛才“我”心里所想的一樣使我疑惑，自己也十分不確定。從中可以看出文中的我很想站在祥林嫂的角度思考問(wèn)題，可是這種來(lái)自靈魂深處的感受卻怎樣也使敘述者體會(huì)不了，所以才會(huì)有“人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷?！边@也可以看出文中的我雖說(shuō)不屈于封建禮教的壓迫，但是也是十分的無(wú)助與無(wú)奈。

“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？......”。從這些心理刻畫中可以看出，文中的我在祥林嫂的提問(wèn)下顯得十分愚笨，形象刻畫出作者緊張的心理，他十分擔(dān)心祥林嫂聽(tīng)了這些回答后會(huì)有什么想法和做法，是否會(huì)發(fā)生讓自己后悔的事，強(qiáng)烈的關(guān)心與同情在這一段自我獨(dú)白中表現(xiàn)的淋漓盡致。讓讀者知道了處于此時(shí)狀態(tài)下的敘述者是十分難受與自我懷疑的，但是后面心理描寫的畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，作者又在自我安慰道是自己偏要細(xì)細(xì)推敲，其實(shí)沒(méi)什么大不了，這種心理描寫讓文章又增添了幾分趣味曲折。可以想象文中的我感情是十分豐富的。

“然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事......”。這里可以看到敘述者不希望發(fā)生的事情終究還是發(fā)生了，與之前的心理描寫相照應(yīng)突出在這種封建社會(huì)下祥林嫂還是逃不出被吞噬的命運(yùn)。對(duì)于之前的事情作者還是感到愧疚，不是因?yàn)橄榱稚┑乃朗俏以斐傻?，而是因?yàn)橄榱稚┱J(rèn)為我是出門人，見(jiàn)識(shí)得多抱著一點(diǎn)希望來(lái)問(wèn)我，但是我的回答卻并沒(méi)有幫她擺脫最后悲慘的命運(yùn)，所以作者在偶然間，還是有些負(fù)疚的。

“魂靈的有無(wú)，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)......?！?/p>

“我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以致初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。”這兩段的描寫都是敘述者內(nèi)心最后的想法，“反而漸漸舒暢起來(lái)”、“懶散而且舒適”、“無(wú)限的幸福”可以看出“我”雖然心里已經(jīng)釋然，但是背后對(duì)宗法禮教任然無(wú)比厭惡，側(cè)面也表現(xiàn)出對(duì)于這種可悲現(xiàn)實(shí)“我”也是力不從心，所以最后只能讓自己釋然，毅然決然離開(kāi)這個(gè)地方。這里的“祝福的空氣”對(duì)應(yīng)了文章題目，祝福這種封建習(xí)俗就如同殺人不見(jiàn)血的軟刀子，富人家所祝的福是建立在窮人的不幸基礎(chǔ)上，揭露了封建禮教吃人的悲劇。

對(duì)比以上兩篇文章中的人物的心理描寫，相同點(diǎn)都是從文中主人公的視角來(lái)刻畫的心里活動(dòng)，然后詳細(xì)傳達(dá)出他人的形象特征。這種描寫使人物的內(nèi)心活動(dòng)十分豐滿，越是豐富人物心理，越能夠使文章被反復(fù)推敲。而不同點(diǎn)則是第一篇更多的是對(duì)林黛玉見(jiàn)到其他人物時(shí)內(nèi)心自己對(duì)他們外貌的描述的心理描寫，然后給讀者傳達(dá)出這個(gè)人的形象特征。而第二篇?jiǎng)t是更側(cè)重于對(duì)主人公“我”自己的內(nèi)心獨(dú)白的描寫，然后展現(xiàn)出“我”對(duì)祥林嫂的一種情感上的表達(dá)。最終不同類型的心理描寫帶給讀者的都是精神上的一種滿足。