摘 要：本文就語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)這一專(zhuān)題領(lǐng)域的微課制作問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)狀分析，提出了詩(shī)歌鑒賞微課教學(xué)的一些策略。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞教學(xué);微課;策略

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是教學(xué)的難點(diǎn)部分。詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練性，內(nèi)容的多義性和情感的豐沛性，與許多中學(xué)生文學(xué)積累薄弱，鑒賞能力不高以及中學(xué)語(yǔ)文課時(shí)限制形成了一系列的矛盾。而微課教學(xué)的直觀性、趣味性和數(shù)字化以及短小精悍等特點(diǎn)，恰恰為解決這一系列矛盾提供了新的契機(jī)。那么，短短幾分鐘的微課，如何在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的眾多知識(shí)點(diǎn)中選擇最突出的重點(diǎn)？如何在復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)中明確地實(shí)現(xiàn)其中的一個(gè)？如何在詩(shī)歌閱讀與鑒賞的過(guò)程中切實(shí)解決學(xué)生的問(wèn)題？

微課又名“微課程”，是“微型視頻網(wǎng)絡(luò)課程”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)（如重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)等）或教學(xué)環(huán)節(jié)（如學(xué)習(xí)活動(dòng)、主題、實(shí)驗(yàn)、任務(wù)等）而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的在線視頻課程資源?！?】中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的微課設(shè)計(jì)同樣針對(duì)的是詩(shī)歌鑒賞中的重點(diǎn)難點(diǎn)，或是受課時(shí)限制難以在課堂上有效展開(kāi)的一些學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。針對(duì)一線教師在詩(shī)歌鑒賞微課教學(xué)中存在的問(wèn)題，只有構(gòu)建相應(yīng)的具體策略，才能真正借助教育現(xiàn)代化的有力臂膀，克服詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中的重難點(diǎn)，更好地鑒賞經(jīng)典，傳承詩(shī)歌文化。

一、鑒賞過(guò)程支架化

詩(shī)歌鑒賞理論方法是為閱讀作品服務(wù)的，應(yīng)“優(yōu)化選擇”，做到“簡(jiǎn)化頭緒”“重在運(yùn)用”，有利于更好地理解詩(shī)作的知識(shí)才是有價(jià)值的?！?】因此，針對(duì)具體的詩(shī)歌作品，教師應(yīng)選取恰當(dāng)?shù)挠袃r(jià)值的鑒賞知識(shí)進(jìn)行講解，才能利于詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)，將程序化的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。詩(shī)歌知識(shí)除了文史知識(shí)、更多的是鑒賞理論，以及詩(shī)歌表達(dá)方式，詩(shī)歌表現(xiàn)手法的運(yùn)用等等知識(shí)。在微課中將鑒賞理論具體化，為詩(shī)歌鑒賞的程序性知識(shí)應(yīng)用提供范例，給與學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞提供學(xué)習(xí)的支架，是目前詩(shī)歌教學(xué)微課選題的主要內(nèi)容。如天津市西青道中學(xué)陳曦教師的《還原法鑒賞詩(shī)詞》，定位于程序性鑒賞知識(shí)“還原法”，舉一反三，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。又如貴州遵義四中劉成儉老師《<雨巷>反復(fù)手法賞析》就以詩(shī)歌創(chuàng)作中的反復(fù)手法為選題。

二、傳統(tǒng)意象積累化

情感和形象是通往心靈的路，而詩(shī)歌中的意象恰恰是荷載著情感的形象。因此意象是要符合約定俗成的規(guī)律。學(xué)生鑒賞詩(shī)歌則是通過(guò)生活感受和一定的閱讀積累，領(lǐng)悟作者的情感。對(duì)于文學(xué)積累薄弱的學(xué)生而言，以意象為專(zhuān)題進(jìn)行微課教學(xué)就非常必要。一方面微課學(xué)習(xí)給與他們意象積累的有效途徑，另一方面意象的學(xué)習(xí)本身也是詩(shī)歌鑒賞的能力鍛煉。如天津市第三中學(xué)張昱老師的獲獎(jiǎng)微課《中國(guó)古代詩(shī)詞中的月亮意象》就是一個(gè)典型的代表。

三、教學(xué)目標(biāo)細(xì)分化

在詩(shī)歌教學(xué)的眾多教學(xué)目標(biāo)中，語(yǔ)言鑒賞，思想情感的理解，詩(shī)歌誦讀欣賞等等往往都是詩(shī)歌教學(xué)課堂的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，但是有的教學(xué)目標(biāo)往往難以在傳統(tǒng)課堂上即時(shí)達(dá)成。以詩(shī)歌誦讀目標(biāo)為例。詩(shī)歌的誦讀是讀者對(duì)于詩(shī)歌作品的再創(chuàng)造。學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感體驗(yàn)的捕捉，對(duì)詩(shī)作傳達(dá)的人生情緒的體驗(yàn)，通常首先通過(guò)詩(shī)歌的誦讀得以表現(xiàn)。這種再創(chuàng)造也決定了詩(shī)歌誦讀具有極強(qiáng)的個(gè)性化，因此傳統(tǒng)形式的誦讀指導(dǎo)就受到了時(shí)空的限制，詩(shī)詞誦讀指導(dǎo)微課于是受到了廣大一線教師的青睞，無(wú)論是詩(shī)歌語(yǔ)言的情感表達(dá)，還是具體的節(jié)奏語(yǔ)速停頓重音等誦讀技巧指導(dǎo)，微課指導(dǎo)都能能針對(duì)具體的誦讀目標(biāo)做出細(xì)致的分析和示范。如咸陽(yáng)市禮泉二中崔佳老師的《<再別康橋>朗誦指導(dǎo)》。又如《<將進(jìn)酒>》《<行路難>》等等一系列名篇誦讀一線教師都有微課制作嘗試。

四、知人論世情景化

古今中外的經(jīng)典詩(shī)歌作品，要做出精當(dāng)?shù)慕庾x和深入的鑒賞，必須有充分知識(shí)積淀作支撐。中學(xué)生通過(guò)義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，雖然已經(jīng)具備基本的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，有一定數(shù)量的古詩(shī)詞積累;但缺乏作家生活年代的具體認(rèn)識(shí)，和作品創(chuàng)作背景的理性認(rèn)知。詩(shī)歌的創(chuàng)作是詩(shī)人自身一種寶貴情緒或情感的瞬間爆發(fā)。雖然創(chuàng)作發(fā)生在具體的社會(huì)歷史條件下，但是詩(shī)歌背景陳述，作家生平解讀，都很難再現(xiàn)作者創(chuàng)作情境。系統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作史的發(fā)展理論知識(shí)才能真正的喚醒使學(xué)生的理性情感，更容易引發(fā)學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作背景的深刻理解和詩(shī)人創(chuàng)作感受的理性分析。借助微課講解能夠更好地實(shí)現(xiàn)知人論世，以意逆志的詩(shī)歌鑒賞。如溫州市職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校蔡溯的《詩(shī)歌起源與發(fā)展》。

當(dāng)然，詩(shī)歌的閱讀鑒賞并不能簡(jiǎn)單的依賴(lài)于微課教學(xué)，以上內(nèi)容模式作為與課堂教學(xué)相互補(bǔ)充的有效教學(xué)模式，和詩(shī)歌教學(xué)拓展的重要手段，對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)有重要意義。正如王竹立教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，微課熱是暫時(shí)的，而微課是永久的?！?】微課在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用需要一線教師更多的思考與實(shí)踐。

[基金項(xiàng)目]該研究屬于聊城市職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“信息技術(shù)環(huán)境下提高中職生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑研究”系列成果之一。

參考文獻(xiàn)

[1]胡鐵生﹒中小學(xué)微課的設(shè)計(jì)制作與評(píng)審指標(biāo)解讀[C]教育部東莞微課培訓(xùn)會(huì)，2013年2月28日.

[2]洪宗禮﹒洪宗禮文集[M]﹒江蘇教育出版社，2008年，第268頁(yè).

[3]王竹立﹒微課熱是暫時(shí)的，微課是長(zhǎng)期的[J]﹒中小學(xué)信息技術(shù)教育，2013年第9期，第79頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：孫曉芳，教師，43，女，漢族，碩士。