劉晶

新民歌，顧名思義就是以全新的風(fēng)格面貌出現(xiàn)的民歌作品，比如加入時(shí)尚化的音樂(lè)元素，比如在編曲配器上力求新穎、獨(dú)特。每一首經(jīng)典民歌，經(jīng)過(guò)歌手們重新編配處理和演繹后，宛如仙樂(lè)飄飄，讓流傳久遠(yuǎn)的天籟之音，再次發(fā)出熠熠光輝。相信和我一樣，對(duì)中國(guó)民歌懷有深厚感情的人們，在這些經(jīng)典民歌的浸潤(rùn)中他們會(huì)更加堅(jiān)定傳承中國(guó)民歌的重任。民歌畢竟是古老的，有時(shí)間感的，它也會(huì)隨著光陰的流逝，慢慢被人們所遺忘，怎樣才能賦予民歌新的內(nèi)涵，讓經(jīng)典的歌聲符合時(shí)代特征，在這里，我們嘗試親近新民歌，來(lái)尋找滿意的答案。

新民歌 民族音樂(lè) 流行音樂(lè) 傳承 音樂(lè)元素

【中圖分類號(hào)】G 613.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877（2019）05-0024-01

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的民族音樂(lè)與流行音樂(lè)以及新潮音樂(lè)在很大程度上都處于一種相互斗爭(zhēng)、相互排斥的狀態(tài)，而隨著各自生存空間擴(kuò)展的需要，它們又不可避免的走到了一起，慢慢的建立起來(lái)一種相互依存的關(guān)系。

1.民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的相互關(guān)系

民族音樂(lè)元素越來(lái)越被流行歌手所重視，正如他們所說(shuō)“尊重原創(chuàng)風(fēng)格的改變，附以當(dāng)今年輕人所接受的音樂(lè)形式，不僅能讓更多人重新認(rèn)識(shí)并喜愛(ài)古老民歌，也是使傳統(tǒng)民歌古老生命力的一種延續(xù)?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，對(duì)流行音樂(lè)的創(chuàng)作這也是一塊取之不盡、用之不竭的豐富寶藏。我國(guó)古老的民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和沉淀，有著非常豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征，中國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言能夠最為準(zhǔn)確的反映中國(guó)人的思維狀態(tài)，中國(guó)的流行音樂(lè)只有扎根在本民族的音樂(lè)土壤里才能獲得更為頑強(qiáng)的生命力。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“越具有民族性的就越具有世界性”。

2。流行音樂(lè)中的民歌元素

流行音樂(lè)是隨著工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，“流行音樂(lè)”不是一種音樂(lè)形式，而是一種音樂(lè)行為及其被社會(huì)認(rèn)可的程度。流行音樂(lè)之所以流行，不能完全的肯定為音樂(lè)本身被認(rèn)可，但是可以肯定這種手段如果被很好的利用也會(huì)有利于我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展的，雖然目前對(duì)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀和其存在的形式有著許多不同的看法，但誰(shuí)又能說(shuō)這種爭(zhēng)論不就是一種發(fā)展呢？早在上世紀(jì)八十年代初就有了民歌以流行音樂(lè)形式出現(xiàn)的例子。鄧麗君演唱的大多是以民間小調(diào)為素材創(chuàng)作的歌曲，《小城故事》《原鄉(xiāng)人》《路邊的野花不要采》等，臺(tái)灣高山族民歌《娜魯灣情歌》的流傳更是給大陸音樂(lè)制作人帶來(lái)了很多啟示。隨著崔健的一首《一無(wú)所有》的流傳，整個(gè)中國(guó)都刮起一股強(qiáng)勁的西北風(fēng)，《黃土高坡》《高天上流云》《信天游》等一大批以西北民族音樂(lè)為素材的流行歌曲到處傳唱、家喻戶曉。如果說(shuō)這些都還是一種追求所謂流行、純粹為獲得某種利益的思想使然的話，那么“北方歌王”騰格爾一直堅(jiān)持把自己的音樂(lè)創(chuàng)作扎根在蒙古民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，使自己能一直保持在中國(guó)流行樂(lè)壇擁有一席之地；上海著名二胡演奏家馬曉暉與電聲樂(lè)隊(duì)的完美合作；馮小泉、曾格格夫婦的流行民樂(lè)受到人們的廣泛關(guān)注；朱哲琴的《阿姐鼓》方興未艾；“彝人制造”演唱組合迅速串紅、鳳凰傳奇組合風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的洗腦神曲、HAYA樂(lè)團(tuán)的民族風(fēng)潮等等無(wú)不說(shuō)明一點(diǎn)：中國(guó)民族音樂(lè)正在逐漸完成一次新的質(zhì)變，而流行音樂(lè)也正在積極拓展自己的生存空間。中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)代的音樂(lè)文化必然帶有當(dāng)代特征，音樂(lè)文化隨著時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的人的需要而變化發(fā)展，這本身便是一種創(chuàng)造，一種不脫離民族傳統(tǒng)并以現(xiàn)代生活為根本的創(chuàng)造。

3.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)的影響

社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人的思想觀念也在發(fā)展變化，人們不可能用同一種思維、同一種審美態(tài)度去對(duì)待音樂(lè)，然而我們的民族音樂(lè)在很大程度上依然傳承著這一古老特點(diǎn)。當(dāng)然中國(guó)民族音樂(lè)的元素、形式、樂(lè)器的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及樂(lè)隊(duì)的結(jié)構(gòu)也局限了音樂(lè)以更豐富的語(yǔ)言去表現(xiàn)生活，特別是表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活。目前全球的政治正向著多元化方向發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)也日益趨于全球一體化。在對(duì)待特殊意識(shí)形態(tài)的音樂(lè)元素文化方面，持開放性文化心態(tài)的人們堅(jiān)持的是一種融合的方向，卻不可能使音樂(lè)的內(nèi)在完全“同質(zhì)化”。不同的歷史時(shí)期，不同的生活背景，音樂(lè)作為一種表現(xiàn)形式肯定會(huì)有所不同。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不斷的向前發(fā)展，中國(guó)的流行音樂(lè)也在各種音樂(lè)思潮的沖擊之下，自身的承受能力越來(lái)越強(qiáng)，這是一種成熟的標(biāo)志。民族音樂(lè)也伴隨著歷史的進(jìn)程幾經(jīng)沉浮，雖然目前大多數(shù)時(shí)候民族音樂(lè)的演出臺(tái)上熱鬧臺(tái)下冷清，但是，現(xiàn)在終于迎來(lái)了我國(guó)民族音樂(lè)大好的發(fā)展機(jī)遇。隨著對(duì)外開放的步伐不斷加大，隨著中國(guó)加入WTO，我國(guó)民族音樂(lè)有了更多的向世人展示自己的機(jī)會(huì)。

4.結(jié)語(yǔ)

總之，我們的流行音樂(lè)元素應(yīng)該具有中國(guó)特色，我們的民族音樂(lè)元素更應(yīng)該具有時(shí)代精神，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒，積極拓展各自的生存空間，我們的音樂(lè)才能在世界樂(lè)壇綻放出奪目的光彩。

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