張渝 王永生

摘 ? 要：朱熹在《小學(xué)》里提出兒童養(yǎng)成道德教學(xué)法、愛心習(xí)得教學(xué)法、道德行為訓(xùn)練法等教育理念。朱熹的教育理念和教育方法，對現(xiàn)代兒童教育有很大的啟發(fā)性，重視兒童的習(xí)慣培養(yǎng)和環(huán)境選擇，對兒童進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和示范，讓兒童在不知不覺中形成合乎道德的行為習(xí)慣，達(dá)到潛移默化的效果。

關(guān)鍵詞：朱熹;教育理念;道德養(yǎng)成

中圖分類號：G455 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2019）18-0008-03

一、朱熹《小學(xué)》中兒童仁愛習(xí)得法對兒童教育的啟示

（一）培養(yǎng)兒童的仁愛之心

朱熹認(rèn)為兒童應(yīng)該從小培養(yǎng)愛親之心。他引述《禮記·曲禮》中講到：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”孩子應(yīng)該與父母和長輩經(jīng)常溝通，使父母感受到孩子的溫暖，孩子感受到父母的愛心，春夏秋冬四季都要表達(dá)對父母的孝心。

朱熹引述了《管子·弟子職》認(rèn)為：“先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。必虛其心，然后能有所容。極謂盡其本原也。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌毋驕?zhǔn)蚜??！弊尯⒆有⒕蠢先?，對老人表達(dá)自己的觀點，老人也應(yīng)該學(xué)習(xí)一些正確的教育方法，獲得現(xiàn)代的教育知識，讓孩子愿意表達(dá)自己的觀點，讓他們體驗到愛和溫暖。

（二）因材施教

“古者初年入小學(xué)，只是教之以事，如禮樂射御書數(shù)及孝弟忠信之事。自十六七入大學(xué)，然后教之以理，如致知、格物及所以為忠信孝弟者”。朱熹告訴我們在古時候?qū)δ挲g較小的孩童，主要是教一些禮樂、忠信、孝道之類的事情，也就是說，根據(jù)兒童的特點因材施教。

（三）盡量與兒童溝通

朱熹認(rèn)為要從孝敬父母做起，培養(yǎng)兒童的愛親之心，在生活上關(guān)心父母和精神上慰藉父母;要從尊敬師長開始培養(yǎng)兒童的愛師之心，親其師信其道，老師在施教的過程中，兒童可以積極去效仿，要溫和恭敬、謙虛謹(jǐn)慎、深入研究，實踐老師所教育的道理。教育者要從交友入手，培養(yǎng)兒童的愛友之心，教會他們在結(jié)交朋友時，要善于區(qū)分益友和損友，結(jié)交一些品德高尚的人作為朋友。

在父母外出打工的條件下，應(yīng)該通過手機(jī)微信、QQ進(jìn)行視頻和兒童進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)感情。父母能夠及時了解兒童的生活情況和學(xué)習(xí)情況，從而進(jìn)行有效地教導(dǎo)和實時監(jiān)督管理。

（四）對教育人員的要求

在我國一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，依然會存在教育人員的整體素質(zhì)和學(xué)業(yè)水平相對較低，修養(yǎng)和知識水平欠缺，不能與現(xiàn)代素質(zhì)教育相適應(yīng)等問題。然而，教育人員的自身道德素質(zhì)等因素又將直接影響兒童的德行養(yǎng)成。所以，教育人員應(yīng)該關(guān)心、激勵和全心全意地去教導(dǎo)孩子。特別是在兒童道德觀念形成的關(guān)鍵時期，在這一時期兒童常常會以敬佩和羨慕之情對父母或者教師、同學(xué)作為標(biāo)榜進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，所以教師需要利用兒童的這種心理特征，塑造身邊的一些典型人物和典型事跡，把他們作為榜樣，去引導(dǎo)、激勵和啟發(fā)兒童的道德修養(yǎng)水平。在選擇道德典型時，應(yīng)該選擇身邊的人或事，離兒童比較近的要真實，看得見等，這樣有利于兒童的學(xué)習(xí)和模仿，提高他們的成就感，起到道德示范作用，提高他們的積極性。

（五）啟蒙引導(dǎo)

父母和老師是兒童的啟蒙教育者，要做到言傳身教，為兒童做出表率。教育者應(yīng)該重視兒童的一些喜聞樂見的方式對其進(jìn)行道德教育，從他們的心理和生理出發(fā)，使用兒童喜歡的方式進(jìn)行教育和培養(yǎng)。朱子認(rèn)為兒童的興趣和愛好應(yīng)因勢利導(dǎo)，他十分重視利用詩歌、音樂、故事的形式進(jìn)行教育，并選取一些兒童易懂的、 感興趣的事情進(jìn)行講授。古時候的一些家訓(xùn)、名言等，也從不同角度展示了古人良好的道德風(fēng)貌，潛移默化地提高兒童的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的德行。

二、朱熹《小學(xué)》中兒童道德訓(xùn)練法對兒童教育的啟示

（一）從小事中訓(xùn)練道德修養(yǎng)

“圣人教小兒灑掃應(yīng)對，件件要謹(jǐn)” ，朱熹認(rèn)為父母或先生教兒童的時候每一件事都要非常的謹(jǐn)慎，稍加考量，從小教育引導(dǎo)一些正確處理事物的方法和解決辦法，比如柴火弄散亂了等事情該如何處理。家風(fēng)也十分的重要，家風(fēng)對人的道德具有調(diào)節(jié)作用，有良好的家風(fēng)和良好的家庭道德規(guī)范教育，是兒童長大養(yǎng)成良好習(xí)慣的開始，長大后才有可能成為圣賢之人。

（二）重視循序漸進(jìn)的方法

朱熹運(yùn)用情感陶冶的方法對孩童進(jìn)行養(yǎng)成教育，并非常注重循序漸進(jìn)。首先，家庭生活中的禮儀教育。吃飯時，先請長輩入座，并先給長輩盛飯;說話時，要語氣平和，言語謙恭;見到長輩時，要使用禮貌用語。其次，在中小學(xué)階段，要注重培養(yǎng)習(xí)慣教育，讓孩子養(yǎng)成文明禮貌、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，以及培養(yǎng)孩子遵守校規(guī)校紀(jì)，教育者要自覺遵守法律法規(guī)和公共秩序，為孩子樹立良好的榜樣，同時要對孩子的行為給予正確的強(qiáng)化，有獎有懲。在道德教育的過程中要遵循由低到高、由淺入深的規(guī)律和規(guī)則。朱熹對道德教育規(guī)范建設(shè)、早期教育的態(tài)度、分層分段教育的方法是十分重視的。他在《小學(xué)》中主張道德教育規(guī)范的部分內(nèi)容和方法是值得我們現(xiàn)代教育者學(xué)習(xí)和借鑒的。朱熹的這些道德教育方法和理念不管在中國古代還是現(xiàn)代都起著積極的指導(dǎo)作用，占有很重要的地位，為培養(yǎng)我國社會發(fā)展需要的人才和道德教育事業(yè)做出了很大貢獻(xiàn)。

（三）按照規(guī)則進(jìn)行道德訓(xùn)練

“小學(xué)是事，如事君，事父，事兄，處友等事，只是教他依此規(guī)矩做去。大學(xué)是發(fā)明此事之理。”朱熹認(rèn)為在小學(xué)這個階段道德教育包括灑掃、進(jìn)退禮儀和尊師尊長之道等行為規(guī)范，因為在小學(xué)這個階段的兒童的控制能力相對比較弱，道德行為規(guī)范的意識也比較薄弱，所以在這個時期需要有嚴(yán)格的道德行為對其進(jìn)行約束。通過一些日常的事件進(jìn)行實際的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，比如倫理道德規(guī)范和禮儀規(guī)矩等，使兒童潛移默化的形成良好的道德品質(zhì)，幫助他們從不自覺轉(zhuǎn)向自覺。只有正確的指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，長大后才可能成為一個有德行、有內(nèi)涵的人。

（四）規(guī)范行為潛移默化

“小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)窮其理”，朱熹說道德教育分為小學(xué)和大學(xué)，小學(xué)主要是倫理道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，因為道德教育是由淺入深和由低到高的過程。小學(xué)的時候就已經(jīng)養(yǎng)成了好的行為舉止，大學(xué)的時候稍加學(xué)習(xí)就錦上添花。兒童的認(rèn)知和辨別事物的能力有限，在這個階段很難全面理解事物的內(nèi)涵，因此，在教兒童的時候，根據(jù)生活中的小事說明義理之事即可。兒童的日常禮節(jié)是必教的內(nèi)容，比如談話、走路、拜訪等一系列規(guī)范的行為舉止，能夠使其從小養(yǎng)成溫文爾雅的圣賢風(fēng)范。對兒童進(jìn)行道德規(guī)范教育時應(yīng)該堅持正面積極的引導(dǎo)，太嚴(yán)苛和不規(guī)范的行為盡量不要用。兒童的模仿能力極強(qiáng)，也許你的一個小小的動作或者小小的眼神，他們也會加以模仿，學(xué)習(xí)運(yùn)用，所以在教育兒童時一定要注意自身的行為習(xí)慣，積極正確引導(dǎo)兒童的各種道德規(guī)范。朱熹通過兒童的道德規(guī)范的養(yǎng)成，通過潛移默化和循循誘導(dǎo)的過程進(jìn)行小學(xué)教育，內(nèi)化成兒童的內(nèi)心道德法則，使兒童能自覺遵守倫理道德。

（五）道德教育的啟示

現(xiàn)代教師在道德教育工作中，存在各個教育階段的教育目標(biāo)不明確和層次不清晰等問題。在小學(xué)、中學(xué)期間教師只將書本的道德行為規(guī)范直接灌入到學(xué)生頭腦，只要其記住內(nèi)容，十分的空洞無聊，并沒有教會其如何理解和實際運(yùn)用，因此無法養(yǎng)成良好道德的行為習(xí)慣。這樣的教育方式導(dǎo)致學(xué)生到了大學(xué)的時候教師還在苦口婆心地教育大學(xué)生要講誠信、懂禮貌、愛護(hù)公共設(shè)施等問題，但卻并沒有良好的效果。朱熹說：“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，“而今自小失了，要填補(bǔ)，實是難”。這是因為小時候沒有養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，長大以后就會很容易做出違背道德的事情，并且在這個時候想要補(bǔ)救就很難了。放眼看現(xiàn)在的社會，會發(fā)現(xiàn)有很多道德的缺失，社會道德準(zhǔn)則遭到破壞，社會道德水平的下降，無疑就是我們的教育出現(xiàn)了問題。想要提高人的道德修養(yǎng)和規(guī)范道德行為，就要改進(jìn)學(xué)校的道德教育工作，可以借鑒朱熹的一些道德教育理念來進(jìn)行教育引導(dǎo)學(xué)生。在小學(xué)和中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生文明、良好的行為習(xí)慣，反復(fù)地訓(xùn)練和正確地引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范和知書達(dá)禮等優(yōu)良品質(zhì)，高中以后再把道德教育的工作重心提升到更加高的層次內(nèi)容。借古人智慧，貫徹古今，把古代先賢的思想精華融入到現(xiàn)代道德教育中，更有利于培養(yǎng)出符合現(xiàn)代文明的人才。

參考文獻(xiàn)：

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