柳溪

摘 要：本文主要以山水精神架構(gòu)中國(guó)式油畫，從當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫中獨(dú)有的中國(guó)山水油畫進(jìn)行分析論述，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“山水情懷”及相關(guān)理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫狀做進(jìn)一步研究，并分析論述中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的意境與中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫的融合。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫;山水精神;傳統(tǒng)文化

中國(guó)風(fēng)景油畫源于西方油畫，就表現(xiàn)手法和精神來(lái)說(shuō)中國(guó)油畫風(fēng)景的基本類型與中國(guó)山水畫的 本質(zhì)類似，但也并不是簡(jiǎn)單地拿起油畫顏料畫山水。現(xiàn)階段，中國(guó)風(fēng)景油畫無(wú)論在制作的技術(shù)、畫畫的技巧還是在精神內(nèi)容方面與西方風(fēng)景油畫相比都是有一定的差異的。因此，要發(fā)展中國(guó)風(fēng)景油畫就只有發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫豐富內(nèi)涵的優(yōu)勢(shì)，取其精華，加之借鑒西方油畫的繪畫技巧和表現(xiàn)手段才能走出一條屬于自己的藝術(shù)之路。

一、油畫風(fēng)景中的“中國(guó)情結(jié)”

自20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)油畫風(fēng)景的創(chuàng)作就在不知不覺(jué)中受到中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的影響。在各種因素的影響下，如何權(quán)衡中國(guó)油畫風(fēng)景與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫二者之間的關(guān)系是我們需要思考的問(wèn)題。譚天先生在談?wù)撚彤嬶L(fēng)景的中國(guó)化時(shí)說(shuō)：“油畫風(fēng)景的中國(guó)化是一個(gè)由表及里的過(guò)程，是中西藝術(shù)從工具材料——形式技法——內(nèi)容——觀念，這樣一層層滲透和融合的過(guò)程。”

歷經(jīng)了百余年的發(fā)展后，中國(guó)風(fēng)景油畫如何創(chuàng)造出一種風(fēng)格樣式極具“中國(guó)化”的作品，簡(jiǎn)言之，如何讓人一看便知是中國(guó)畫家所創(chuàng)作的作品，這無(wú)疑是當(dāng)下最需要解決的問(wèn)題。每一位藝術(shù)家生來(lái)就具有一種表達(dá)民族情感的追求，基于此，在當(dāng)下的中國(guó)油畫界，油畫家們所創(chuàng)作的作品自然而然的就具有了“中國(guó)情結(jié)”。

當(dāng)今社會(huì)，我們逐漸習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，習(xí)慣了鋼筋鐵骨的城市，我們的日常生活逐漸遠(yuǎn)離自然山水，人們?cè)谌找婷β档某鞘猩钪袧u漸淡忘了中國(guó)傳統(tǒng)人文精神，這些因素都在或多或少的影響著中國(guó)油畫風(fēng)景的發(fā)展。雖然發(fā)展道路困難重重，但是很多藝術(shù)家仍然在堅(jiān)持走中西結(jié)合的道路，致力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的山水情結(jié)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的山水精神

我們的祖先認(rèn)為人是自然的一部分。‘天地與我并生，萬(wàn)物與我為一’，在中華民族傳統(tǒng)文化中，山水是一個(gè)與人們生存繁衍休戚相關(guān)的存在，又是一個(gè)‘玄之又玄’的藝術(shù)靈境，也是一個(gè)博大精深的藝術(shù)寶庫(kù)，自古以來(lái)，我們的民族便與自然建立了獨(dú)一無(wú)二的親近和合關(guān)系。

在探討中國(guó)風(fēng)景油畫的山水情懷前，我們首先需要了解傳統(tǒng)文化中人們對(duì)自然山水的認(rèn)識(shí)。在炎黃子孫的傳統(tǒng)認(rèn)知中，自然界與人的關(guān)系一直是息息相關(guān)的，數(shù)千年來(lái)人們?cè)缫押痛笞匀唤⒘司o密的聯(lián)系。這種共生的狀態(tài)，使得中國(guó)的畫家們具有一種獨(dú)特的山水情懷，在這種文化氛圍的影響下就形成了獨(dú)具特色的中國(guó)山水畫。

這種繪畫形式以自然界的山水風(fēng)光為主，借景抒發(fā)深厚的情感，它最鮮明的特點(diǎn)就是：以山為德，以水為性，在表現(xiàn)內(nèi)容上致力于表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界和對(duì)人生的態(tài)度。

三、山水精神在油畫中的體現(xiàn)

中國(guó)人對(duì)山水總是有著特殊的情懷，他們寄情于山水，借助山水表達(dá)內(nèi)心的思想情感。畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中等大師在不同程度上都受到了一定影響，并做了一定的探索和實(shí)驗(yàn)，希望能夠擺脫西方傳統(tǒng)油畫的格式。他們?cè)谖樟宋鞣接彤嫾记傻幕A(chǔ)上，用一種不同于西方藝術(shù)的意境來(lái)表現(xiàn)中國(guó)氣韻的山水風(fēng)光。

眾多的油畫家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中積極探索、吸收、借鑒山水精神來(lái)進(jìn)行自己的油畫創(chuàng)作，以此展現(xiàn)油畫作品的東方意境，把山水精神用各式各樣的表達(dá)手法融進(jìn)油畫作品中。正如林風(fēng)眠所說(shuō)“將西方藝術(shù)的高峰和東方藝術(shù)的高峰糅合在一起，才能摘下藝術(shù)的桂冠，登上藝術(shù)之嶺?！?/p>

四、山水情懷對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫家的影響

“漓江畫派”是廣西一個(gè)非常具有地方特色與藝術(shù)風(fēng)格的油畫畫派，張冬峰是其中代表人物之一。他的作品是以一種溫和、細(xì)膩的心境觀察自然山水，從中捕捉光影、天空、山地等南方風(fēng)景的獨(dú)特之處。技法上繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫筆法，樹(shù)木、人物與樓房的輪廓采用西方式的重線勾畫，以山水畫的色彩涂抹，渲染色調(diào)，將家園故土的詩(shī)情與南國(guó)風(fēng)格描繪的淋漓盡致。觀張冬峰的作品，有溫柔清新之感。

洪凌曾經(jīng)感慨道“近年經(jīng)歷的坎坷，仿徨與悲歡，雖比不得出家人的寂寞艱難，卻也算領(lǐng)略了一翻孤獨(dú)旅途的甘苦。”洪凌先生這種勇于探索的精神是中國(guó)山水精神的當(dāng)代顯現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的的綻放。他的作品讓我們重新認(rèn)識(shí)了山水精神，讓迷茫的中國(guó)藝術(shù)家們重新找到了自己的民族文脈。

五、總結(jié)

山水精神在油畫中的體現(xiàn)并非簡(jiǎn)單地將中國(guó)畫的線條、筆墨技巧放到油畫創(chuàng)作中，而是要真正的創(chuàng)作出具有中國(guó)精神的油畫，必須在深刻的認(rèn)識(shí)和把握西方油畫語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化和美學(xué)有著透徹的了解。經(jīng)過(guò)一代一代的藝術(shù)家們不斷的探索和發(fā)展，當(dāng)代的中國(guó)風(fēng)景油畫無(wú)論是在形式上，還是在技法上都滲透著中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，但同時(shí)又具有油畫的特質(zhì)，創(chuàng)造出了具有時(shí)代特色和民族精神的繪畫風(fēng)格，為中國(guó)油畫藝術(shù)注入了新鮮血液。

項(xiàng)目：2018年四川理工學(xué)院研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的山水情懷對(duì)中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫的影響》

項(xiàng)目編號(hào)：y2018007

參考文獻(xiàn)

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[3]謝金田.中國(guó)油畫風(fēng)景中的山水精神[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2006（08）.

（作者單位：四川輕化工大學(xué)）