摘 要：激情教學(xué)是師生在一定的教學(xué)情境中，自然生成、富含理性的一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、愉悅、亢奮的教學(xué)形態(tài)，狂歡化本是源自歐洲狂歡節(jié)，由巴赫金提出的一個(gè)文化命題，當(dāng)被運(yùn)用于教學(xué)效果的范疇，它就成為了激情教學(xué)實(shí)踐下的生成產(chǎn)物。竇桂梅老師作為新生代教師，她的“激情教學(xué)”實(shí)踐生成的“狂歡化”藝術(shù)效能為語(yǔ)文教學(xué)改革提供莫大啟迪，本文試圖對(duì)其進(jìn)行客觀科學(xué)的探討。

關(guān)鍵詞：激情教學(xué);狂歡化;教學(xué)效果;教學(xué)改革

一、“激情教學(xué)”的內(nèi)涵與實(shí)踐

教師的教學(xué)激情是課堂氛圍的營(yíng)造者，是學(xué)生情感的點(diǎn)燃者。教師的教育情感是生成激情教學(xué)的前提，教學(xué)自信是培育激情教學(xué)的沃土，師生對(duì)文本意義的獨(dú)特建構(gòu)是激情教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。竇桂梅用她充滿熱情和自信的“激情教學(xué)”賦予學(xué)生對(duì)文本意義的個(gè)性化理解，形成一種持續(xù)性的“狂歡”課堂效應(yīng)，她的“激情”不是情緒，而是熱愛(ài);不是沖動(dòng)，而是執(zhí)著;不是刻意求新，而是渾然天成。她的激情是一種氣魄，印證了她有足夠的能力把握好課堂，其表現(xiàn)在肢體語(yǔ)言的張揚(yáng)，魅力無(wú)窮;聲音的抑揚(yáng)頓挫，幽默生動(dòng);感情的豐潤(rùn)飽滿，喚起共鳴。

在公開(kāi)課《清平樂(lè)·村居》中，竇老師為了帶領(lǐng)孩子們先整體上感知詞的音韻，用一種非常特別的朗讀方式，目的在于讓學(xué)生盡快走進(jìn)詩(shī)歌：茅檐/低小，溪上/青青/草。醉里/吳音/相媚/好，白發(fā)/誰(shuí)家/翁/媼？大兒/鋤豆/溪/東，中兒/正織/雞/籠。最喜/小兒/無(wú)/賴，溪頭/臥剝/蓮/蓬。竇老師讓同學(xué)們都站起來(lái)，搖擺著頭，用手打著節(jié)拍朗讀，和著詩(shī)歌的音韻和節(jié)奏，同學(xué)們仿佛進(jìn)入一個(gè)鄉(xiāng)村田園的天地，身臨其境地感受了詩(shī)歌的意境和韻味。接著，竇老師用她那富有感染力的語(yǔ)言和帶動(dòng)力的肢體動(dòng)作與同學(xué)們展開(kāi)對(duì)于詩(shī)歌畫(huà)面的聯(lián)想活動(dòng)，師生在這一良性互動(dòng)中充分發(fā)揮了雙方各自的主動(dòng)性，課堂情境的創(chuàng)設(shè)達(dá)到了高潮。

二、“狂歡化”藝術(shù)效能的生成

“狂歡化”是一個(gè)文化美學(xué)和詩(shī)學(xué)命題，是前蘇聯(lián)的思想家和文論家之一的巴赫金提出來(lái)的，所謂狂歡化，是指一切狂歡節(jié)式的慶賀、儀式、形式在文學(xué)體裁中的轉(zhuǎn)化與滲透?？駳g化詩(shī)學(xué)的主要源頭是西方民間傳統(tǒng)節(jié)日——狂歡節(jié)，它以異?；钴S的生命力和經(jīng)久不衰的魅力，影響了文化史的演變。在狂歡節(jié)中，人們放下了一切階級(jí)頭銜、摒棄了一切意識(shí)形態(tài)，以插諢打科、近距離接觸為特征的交流方式破除了距離壁壘，建立了一種新型的平等開(kāi)放包容自由的互動(dòng)機(jī)制。

當(dāng)狂歡化被運(yùn)用于教學(xué)效果的范疇，它就成為了激情教學(xué)實(shí)踐下的生成產(chǎn)物。教師的激情教學(xué)營(yíng)造了一種自由開(kāi)放、生動(dòng)包容、充滿活力的課堂情境，它一會(huì)兒把學(xué)生帶入其建構(gòu)的想象王國(guó)，學(xué)生在當(dāng)中神與物游，奇思妙想;又一會(huì)兒把學(xué)生引進(jìn)一個(gè)“眾生喧嘩”的語(yǔ)義廣場(chǎng)，學(xué)生在當(dāng)中暢所欲言，不亦樂(lè)乎;最后，學(xué)生在經(jīng)歷了一系列的神思和喧嘩的行徑后回到了現(xiàn)實(shí)課堂，充分發(fā)揮其主體地位，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀和有意義的建構(gòu)，在這里，教師的“主導(dǎo)”更多地成為一種“引導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生到文本的世界里走一遭，返程后通過(guò)分享獲得收獲。教師與學(xué)生之間的雙邊交流、對(duì)文本的雙重解構(gòu)和彼此在教學(xué)活動(dòng)地位的雙向突出通過(guò)激情教學(xué)生成了“狂歡化”的藝術(shù)效能，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性、對(duì)話性、多義性、生動(dòng)性、互動(dòng)性、引導(dǎo)性、主動(dòng)性、平等性、趣味性等。

三、“激情教學(xué)”和“狂歡化”的教學(xué)價(jià)值與啟示

1.創(chuàng)設(shè)良性的課堂情境以潛移默化地感染學(xué)生

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教育學(xué)生就是要耳儒目染，耳提面命著實(shí)讓老師和家長(zhǎng)頗感壓力無(wú)常。學(xué)生于無(wú)形之中學(xué)到了知識(shí)與品德，但絕不能生拉硬套，更不能讓學(xué)生死記硬背，這樣都有違學(xué)生的身心發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的最高境界就是讓學(xué)生感受不到自己刻意地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。竇老師創(chuàng)設(shè)的“狂歡化”境界與尋常老師不同，她這樣的入情入境也是為了感染學(xué)生，無(wú)論她的口頭語(yǔ)言還是肢體語(yǔ)言的表達(dá)都顯得略比一般老師夸張，但并不做作，學(xué)生們也因此更快地被竇老師吸引，更快地進(jìn)入語(yǔ)文情境，不知不覺(jué)學(xué)習(xí)了語(yǔ)文。

2.雙邊發(fā)展教師和學(xué)生的“個(gè)性化”

竇桂梅老師在課堂中的“激情教學(xué)”無(wú)疑成了她最個(gè)性化的特質(zhì)，她也因此脫穎而出，就像世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣，正是因?yàn)槔蠋煹牟煌抛兊锰貏e。教師能做的是吸取名師身上的優(yōu)點(diǎn)，多多學(xué)習(xí)，在以后的教學(xué)生涯中再慢慢摸索，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，這樣才不會(huì)淹沒(méi)在茫?！罢n?！?。竇桂梅老師激情教學(xué)生成的狂歡化效能創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自由平等、開(kāi)放包容的課堂情境，學(xué)生對(duì)于課文的獨(dú)特解讀和多義闡釋充分發(fā)揮了其主體地位，發(fā)展了自身的個(gè)性化特質(zhì)。在這一良性互動(dòng)中，學(xué)生和教師都實(shí)現(xiàn)了“個(gè)性化”的自我表現(xiàn)，推動(dòng)雙方在交流對(duì)話中的積極成長(zhǎng)。

3.“形式”與“內(nèi)容”的雙管齊下

值得注意的是，本文著眼于教學(xué)活動(dòng)中的“形式”而非“內(nèi)容”，但內(nèi)容（對(duì)教材的解讀以及對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的精心設(shè)計(jì)）對(duì)于一堂好課、一名好教師、一個(gè)好的教學(xué)活動(dòng)同樣不可或缺，形式與內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，共同作用于教學(xué)這一有機(jī)體。關(guān)于“內(nèi)容”的部分本文在此不一一詳述，但毫無(wú)疑問(wèn)，形式應(yīng)與內(nèi)容一起雙管齊下，齊頭并進(jìn)，推動(dòng)教育教學(xué)的科學(xué)化展開(kāi)。

激情教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)提高、教師專業(yè)發(fā)展以及和諧師生關(guān)系的建立具有重要價(jià)值，為教師的教學(xué)藝術(shù)提供了有意義的范式。本文對(duì)竇桂梅“激情教學(xué)”實(shí)踐生成的“狂歡化”藝術(shù)效能進(jìn)行了點(diǎn)滴淺陋的探討，誠(chéng)望以此綿薄之力為語(yǔ)文教育事業(yè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]岑柳婷.竇桂梅教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理念研究.廣西師范大學(xué).2018.

[2]張雨梅.試談竇桂梅的教育藝術(shù).文教資料.2019.

[3]趙興奎.激情教學(xué)：涵義、意義與途徑.當(dāng)代教育科學(xué).2018.

作者簡(jiǎn)介：

王璇，女，漢族?河北省永年縣，學(xué)歷：本科，泰州學(xué)院，漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）。