摘 要:從古至今,中國歷史上的山水畫家對山水畫寫生的重視程度從未衰減,甚至隨著時間的推移,寫生在山水畫中的重要作用和地位越來越突出。寫生是錘煉畫家各自的繪畫語言,并且形成具有極高辨識度的繪畫風格的重要手段之一。但是自明清之后,世人皆以前輩先人的藝術(shù)表現(xiàn)形式為法,對前人的技巧加以總結(jié),但是缺乏創(chuàng)新和個性,逐漸形成了僵硬沒有生氣和變化的繪畫模式。這種高度程式化的表現(xiàn)技巧脫離了生活,脫離了自然,促成了山水畫歷史發(fā)展的長期停滯。直到近代的李可染的出現(xiàn),才終于又重新打開了山水畫創(chuàng)作的新天地,并且在寫生的觀照方式上與古人的方法都有十分明顯的差別。
關(guān)鍵詞:寫生;山水畫;李可染
一、觀物取象方式上的差異
李可染的寫生和古人所采用的方式的第一個不同,就在于觀物取象的方式不同。傳統(tǒng)山水畫觀物取象在于“外師造化,中得心源”[1]。薛永年在《百年山水畫之變論綱》中說道:“在千年的歷史演變當中,雖然山水畫一直在變,但是題材內(nèi)容,社會功能以及文化觀念等等發(fā)生了質(zhì)變還是于近百年來發(fā)生的?!钡菙?shù)百年前的中國山水畫缺乏異質(zhì)文化的沖擊,在保持自我的基礎(chǔ)之上進行程度不大的創(chuàng)新和開拓,發(fā)展歷程大致是呈線性推進的。反觀百年后的山水畫發(fā)展歷程,經(jīng)歷了太多西方文化的影響。大環(huán)境下對西學的取舍,這種情況導致了近百年來中國山水畫的非線性發(fā)展。近代中國山水畫更多的是借古開今,對西方文化的涌入有選擇性地吸收,融合。西方文化對近現(xiàn)代社會的藝術(shù)文化影響十分巨大,再加上李可染早年在西湖國立藝術(shù)院校讀研,又師從林風眠、法籍教授克羅多,專攻素描和油畫的學習經(jīng)歷,這就造成他在寫生過程中的觀物取象的方式并不完全受到中國傳統(tǒng)山水畫寫生程式化的束縛,反而借用了許多西方寫生的形式。特別是他早期描繪山水的素描作品,例如《麥森教堂》一圖正是很好的例證。但是李可染的借用并非是完全的套用、代替,而是一種有思想有可行性的巧妙融合。西方的焦點透視的畫法并沒有很直地的在他的作品當中體現(xiàn)出來,而是把這種形式和傳統(tǒng)山水寫生的以大觀小進行了融合統(tǒng)一。古代的中國山水畫之所以發(fā)展成一個程式化的作品,正是因為古代的信息太過封閉,對外來文化了解的太過稀少,再加上儒道文化的穩(wěn)定性,形成一道束縛創(chuàng)造力的繩索勢為必然。中國山水畫和國外的繪畫作品一個很大的不同就在于,中國山水畫要求畫家用很長的時間周期去融入自然,觀察體悟,從以大觀小的角度來思考藝術(shù)創(chuàng)作,去營造一個“山勢面面觀,山形步步移,可望、可居、可游”的心象山水,它是畫家的精神理想、人文氣質(zhì)在畫面上的圖像呈現(xiàn)。但是受到信息封閉性和封建社會的制度的影響,逐漸形成了程式化的單一圖像,最后偏離了“外師造化”這一優(yōu)秀傳統(tǒng),致使后來很多的優(yōu)秀畫家都被這道枷鎖所束縛,從而使作品失去了生機和變化,錯過了中國山水畫的大好發(fā)展時機。中式和西式的寫生方式各有其特點,也各有弊端。西式的寫生方式在現(xiàn)場更加容易捕捉到具體的細節(jié),讓繪畫作品更加真實,但是容易帶給人視點的約束,同時畫家的記憶能力和想象能力得不到鍛煉,并且起到了反作用。反觀中國傳統(tǒng)山水畫,強調(diào)內(nèi)涵、想象和變化。一個思想被束縛的畫家畫出來的作品是缺乏想象和變化的。李可染就在中式寫生和西式寫生之間找到了一個很好的平衡點,把這兩種形式的優(yōu)點都最大程度地發(fā)揮出來,這就形成了李可染獨特的藝術(shù)風格。
二、審美理想上的不同
李可染和傳統(tǒng)山水畫寫生的第二個不同,就在于審美理想上的不同。其主要原因在于跨越時代的藝術(shù)受到時代背景和文化情態(tài)的客觀影響[2]。縱觀中國傳統(tǒng)山水畫的變化發(fā)展,大都伴隨著政治改革,朝代更迭?!霸谔瞥┢?,荊浩隱居于太行山之洪谷,在他隱居期間,耕種田地,放棄了一切功名利祿,從此投身于山水畫的創(chuàng)作?!秉S公望同樣是由于官場受挫而隱士生活,由“少有大志”到“試吏弗遂”到“棄人間事”,退隱而寄樂于畫。綜上所述,同樣是山水寫生,不同的政治環(huán)境對畫家心態(tài)的影響,直接影響到了繪畫作品的內(nèi)涵和審美角度。
結(jié)語
李可染的山水寫生不同于傳統(tǒng)山水畫寫生,多的是藝術(shù)形式上的西方特色,是作品內(nèi)涵的時代特征。造成這種差異性的原因就在于,歷史發(fā)展讓一切客觀存在的潛在因素都可能造成藝術(shù)發(fā)展不可預知的改變。
參考文獻:
[1]唐婧.自然·心象——論中國山水畫創(chuàng)作的觀物取象[J].廣西廣播電視大學學報,2016,27(01):95-96.
[2]徐美玲.中國山水畫與西方風景畫的審美理想及其差異研究[J].美與時代(中),2015(07):22-23.
作者簡介:
李悅(1994.3-),女,漢,河北承德人,四川輕化工大學美術(shù)學院17級研究生,研究方向:中國畫創(chuàng)作與研究