陳遠(yuǎn)朝

摘 要：禮儀指的是人們在社會活動過程中形成的準(zhǔn)則以及規(guī)范。其屬于敬人與律己的典范，體現(xiàn)為對別人的理解以及尊重。文明禮儀不但表現(xiàn)了一個人的教養(yǎng)與素質(zhì)，而且體現(xiàn)了社會公德。作為祖國未來與希望的小學(xué)生而言，注重文明禮儀教育非常迫切和有必要。本文將結(jié)合本小學(xué)管理的實踐中，對農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因進(jìn)行分析，并提出養(yǎng)成教育策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；文明禮儀；缺失；養(yǎng)成教育

文明禮儀是大家在相互交往過程中約定俗成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，清朝思想家顏元說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！睂W(xué)生是精神文明建設(shè)花園里的一員，如何讓他們在充滿文明與友善、真誠與安寧的空間里成長，是每一位教師義不容辭的責(zé)任。多年的實踐讓我明白可以遵循“細(xì)化目標(biāo)、以身作則、實踐體驗、循序漸進(jìn)、持之以恒”的德育策略，有效地開展小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育。作為一名校長，我更加有責(zé)任去解決當(dāng)前我校農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的問題。

一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

1.家庭環(huán)境的影響。農(nóng)村學(xué)校學(xué)生來自于農(nóng)村家庭，在長期的教育過程中，缺乏文明禮儀教育，導(dǎo)致道德普遍滑坡現(xiàn)象?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛保瑢W(xué)生在成長過程中受家庭影響很大，來自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此，導(dǎo)致學(xué)生文明禮儀意識下降。

2.社會環(huán)境的影響。在市場經(jīng)濟(jì)多元素相互競爭的背景下，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫，社會上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成期的小學(xué)生帶來消極影響。例如，一些小學(xué)生抱怨在公車上主動讓座，常被另眼相看，因此，即使讓座，也要看人，要么就不讓。這種情況在很大程度上影響了小學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

3.學(xué)校思想品德教育的欠缺。國家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，一些小學(xué)生家長和老師都把評定一個好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí)的成績上。學(xué)生們課余時間基本都用在書本知識的學(xué)習(xí)上，與他人、社會缺乏必要的、充分的認(rèn)識、交往和接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實中及時得到檢驗和引導(dǎo)。學(xué)校沒有真正去解決學(xué)生思想意識中深層次的問題，再加上一直以來學(xué)校把不文明行為存在的原因過分地歸結(jié)在學(xué)生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理，沒有把教育和管理很好地結(jié)合起來。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已。

二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育途徑

（一）建設(shè)班級活動陣地，以使學(xué)生在一系列的活動中形成良好的文明禮儀習(xí)慣

在學(xué)校開展文明禮儀教育中，班級活動是一種主導(dǎo)方式，班級活動的顯著特色是要求學(xué)生真正地參與，這給學(xué)生帶來了良好的發(fā)展機(jī)會，尤為關(guān)鍵的是，班級活動中學(xué)生可以感受到快樂、輕松、自由，因此學(xué)生會勇敢地、真實地表現(xiàn)自我與表達(dá)自我。并且，班級活動也屬于學(xué)生進(jìn)行自主管理以及教育的一種高效手段，在班級活動中，能夠有效地統(tǒng)一小學(xué)生日常行為規(guī)范當(dāng)中的傳統(tǒng)文化教育、集體主義教育、愛國主義教育、養(yǎng)成教育等。除此之外，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，定期組織文明禮儀的征文比賽、演講、模范人士訪問、愛國主義影視欣賞、參觀革命傳統(tǒng)紀(jì)念地等活動，以及組織一系列課程的課外學(xué)習(xí)和興趣小組，從而給學(xué)生帶來表現(xiàn)才華、體現(xiàn)特長的時機(jī)，最終在潛移默化中實現(xiàn)理想的教育效果。

（二）家?；樱浞终{(diào)動家長積極參與到文明禮儀教育活動中

為了能充分調(diào)動家長積極參與到文明禮儀教育活動中，學(xué)校通過家訪、召開家長會、建立微信群等活動形式，從而確保了活動的有效性。育人不能重智輕德，再去培養(yǎng)高分低能的孩子了。每學(xué)期初我都及時召開家長會，致家長一封信，并讓家長相互交流文明禮儀的經(jīng)驗，再匯編成冊。引導(dǎo)家長開展家庭禮儀教育要注重生活中的每個細(xì)節(jié)，交往對象的不同禮儀也有區(qū)別，每一個良好習(xí)慣的形成都需持之以恒。

（三）通過教育管理，持之以恒地進(jìn)行文明禮儀教育

文明禮儀教育是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣，這就決定了文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小，發(fā)展還不穩(wěn)定，自制能力也較差，教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，鼓勵學(xué)生堅持不懈，嚴(yán)格要求自己。例如，課間輕聲慢步。學(xué)生在遵循這個要求時有一定的困難，特別是個別較活潑好動的學(xué)生，總是不自覺地躁動起來。教師這時應(yīng)多提醒學(xué)生，強(qiáng)化訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生努力克服好動的缺點，信任學(xué)生能做好，給學(xué)生充裕的時間克服自身的缺點。

除此之外，小學(xué)生的文明禮儀教育也需要社會的支持和引導(dǎo)。小學(xué)生辨別是非的能力比較弱，可是其具備比較強(qiáng)的模仿性，社會場所中的一系列牽涉到文明禮儀活動和現(xiàn)象會對小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣和行為形成直接的影響作用。我們需要明確的是，培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀光依靠學(xué)校和家庭教育還不夠，需要取得社會的支持和重視，要求社會、學(xué)校、家庭三者的一起協(xié)作和配合，需要在整個社會創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的文明禮儀氣氛，體現(xiàn)文明禮儀的正能量和凸顯正面引導(dǎo)，這樣才可以使禮儀之邦的良好文明形象滲透在學(xué)生的終身成長與發(fā)展中。

三、結(jié)語

通過對德育主體的正確引導(dǎo)，文明禮儀的觀念將會逐步走進(jìn)了學(xué)生們的認(rèn)知。通過規(guī)范文明行為、構(gòu)建禮儀觀念所形成的獨特的校園文化已成為樣本學(xué)校一道亮麗風(fēng)景。學(xué)生的文明意識更強(qiáng)，禮儀行為更加規(guī)范，校園育人環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化，學(xué)校呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍。

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