祝瑪央宗
摘要:傳統(tǒng)文化是我國(guó)道德傳統(tǒng)、文化思想、精神觀念的總體,它不僅反饋了我國(guó)古代的歷史特征,還反映了我國(guó)古代的精神及文化特點(diǎn),小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,有助于培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文文化素養(yǎng),幫助小學(xué)生樹(shù)立健全的人格。本文主要淺析如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)滲透
傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了我國(guó)古代先人的優(yōu)秀文化和精神,小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué),不僅可以弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化,還可以幫助小學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成健康的精髓和心理,幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義
(一)增加小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生的自控能力和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng),他們?cè)谡n堂上很容易出現(xiàn)溜號(hào)、說(shuō)話、做小動(dòng)作的現(xiàn)象,不僅影響了課堂秩序,還影響小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,可以運(yùn)用古人生動(dòng)的形象和事跡,以講故事的形式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),使得小學(xué)語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)化、趣味化,小學(xué)生會(huì)集中自己的注意力去進(jìn)行學(xué)習(xí),提高了小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣[1]。
(二)提升小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)
小學(xué)語(yǔ)文不僅對(duì)小學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)傳授的學(xué)科,還是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德觀念和精神文化傳授的學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,可以讓小學(xué)生在識(shí)字的過(guò)程中了解古人的精神和文化,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì),有助于提升小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略
(一)傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容融合
目前,我國(guó)很多的傳統(tǒng)文化都被納入到小學(xué)語(yǔ)文教材中,很多課文都與我國(guó)的傳統(tǒng)美德、民間故事、人物故事等進(jìn)行結(jié)合,讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)我國(guó)古代文化的時(shí)候了解文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品德,促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升[2]。
例如,小學(xué)語(yǔ)文教師在講解《牛郎織女》一課時(shí),這篇文章是科學(xué)小品科學(xué)性與文學(xué)性的融合,教師在進(jìn)行這一課的講解時(shí)可以讓小學(xué)生篩選和整理有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)和詩(shī)文,讓小學(xué)生了解我國(guó)有牛郎織女的傳統(tǒng)的文化及傳統(tǒng)節(jié)日。同時(shí),我國(guó)歷史悠久,文化燦爛,傳統(tǒng)節(jié)日就是歷史文化的最好載體,教師可以讓小學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)的故事進(jìn)行收集,在課堂上對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行講解,在讓小學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的同時(shí)了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及文化,提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)。
(二)傳統(tǒng)文化與教學(xué)活動(dòng)融合
小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),不僅要幫助小學(xué)生提高知識(shí)和素養(yǎng),還有幫助小學(xué)生了解并學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師可以把傳統(tǒng)文化與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行融合教學(xué),讓小學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)知識(shí)、明事理、辨是非。
例如,小學(xué)語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)小學(xué)生學(xué)習(xí)《草船借箭》一課時(shí),這一課借助草船借箭的前后因果描寫(xiě)形象地描述每一位人物的特點(diǎn),表現(xiàn)了諸葛亮的神機(jī)妙算,教師可以讓小學(xué)生以小組的形式進(jìn)行文本的表演,讓小組內(nèi)的學(xué)生分別扮演諸葛亮、周瑜、魯肅等人物,進(jìn)行課堂表演,在表演之后體會(huì)每一位人物的性格特點(diǎn),然后分析草船借箭成功的原因。這篇文本是我國(guó)名著《三國(guó)演義》中的重要故事之一,小學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文本時(shí)會(huì)領(lǐng)悟諸葛亮的神機(jī)妙算,不僅讓小學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行了充分的理解,還對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng),讓小學(xué)生進(jìn)一步了解并認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,有助于幫助小學(xué)生明白更多道理。
(三)傳統(tǒng)文化與課外教學(xué)融合
隨著外國(guó)文化的入侵,人們逐漸認(rèn)識(shí)到文化的重要性,我國(guó)政府和地方也在逐步進(jìn)行傳統(tǒng)文化的保護(hù)、宣傳和弘揚(yáng),在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了各種傳統(tǒng)文化的教育工作,幫助人們?nèi)ミM(jìn)一步了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在假期帶領(lǐng)小學(xué)生去進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的體驗(yàn),讓小學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力,加深小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度,進(jìn)而拉近傳統(tǒng)文化與小學(xué)生之間的距離。例如,重陽(yáng)節(jié)是源于上古時(shí)期的一個(gè)節(jié)日,它是作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式,隨著歷史進(jìn)程的加快,重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中成為雜糅多種民俗的一個(gè)節(jié)日。教師可以在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候,帶領(lǐng)小學(xué)生去參加敬老活動(dòng),讓小學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)我國(guó)的傳統(tǒng)孝道倫理,感受傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的樂(lè)趣,培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)去繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣,促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文虎的發(fā)展[3]。
結(jié)束語(yǔ):
綜上所述,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,不僅可以讓小學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解,提高小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),幫助小學(xué)生養(yǎng)成健康的價(jià)值觀念;還可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)。因此,小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該把傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合,讓小學(xué)生可以全面地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解,主動(dòng)地去進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承。
參考文獻(xiàn)
[1]撒志飛.傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].文學(xué)教育(上),2019(08):106.
[2]趙俊營(yíng).淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].中國(guó)校外教育,2019(20):120.
[3]嚴(yán)有年.分析傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].漢字文化,2019(14):87-88.