周厚莉

【摘? ? 要】小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)旨在傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)小學(xué)生詩(shī)詞文化素質(zhì)，了解傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，使其對(duì)中國(guó)古代語(yǔ)言文化藝術(shù)有初步的感知。因此，古詩(shī)詞教學(xué)要具有文化特色，突出中國(guó)古代文學(xué)特點(diǎn)，傳遞古代文化價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，增進(jìn)對(duì)古代文學(xué)的了解，形成積極正確的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文? 古詩(shī)詞教學(xué)? 方法探索

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.19.139

小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)貫穿整個(gè)學(xué)段，從一年級(jí)，學(xué)生就開(kāi)始接觸古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，但是很多教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，學(xué)生雖然能夠非常熟練的背誦，但是如果問(wèn)這首詩(shī)的深層含義，每句話如何理解，很少有學(xué)生能準(zhǔn)確回答上來(lái)。這種情況不僅存在于小學(xué)，就連高中，現(xiàn)在高考語(yǔ)文也考察詩(shī)詞的理解性默寫(xiě)，背誦不再是目的，甚至背下來(lái)也寫(xiě)不對(duì)，問(wèn)題的根源還在于學(xué)生的理解上。這是因?yàn)椋瑥男W(xué)時(shí)期，學(xué)生就沒(méi)有對(duì)詩(shī)詞形成正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

中國(guó)的古代詩(shī)詞文化是中華五千年歷史文化的重要組成部分，甚至在中國(guó)古代文學(xué)史上占據(jù)顯著的地位，尤其是唐詩(shī)宋詞在文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊上熠熠生輝。一個(gè)國(guó)家的古代詩(shī)詞文化就是一個(gè)國(guó)家與民族的集體記憶和智慧勞動(dòng)成果，如果缺少理解與傳承，我們失去的將不僅僅是知識(shí)那么簡(jiǎn)單。所以，我們理應(yīng)從小學(xué)階段就重視詩(shī)詞文化教學(xué)，以正確的詩(shī)詞學(xué)習(xí)理念，完善的學(xué)習(xí)方法和準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方式，深入理解詩(shī)詞含義，傳承傳統(tǒng)文人積極的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，讓學(xué)生從小接受傳統(tǒng)詩(shī)詞文化熏陶，耳濡目染，獲得完整的詩(shī)詞文化體驗(yàn)，進(jìn)而盼望詩(shī)詞教學(xué)可以對(duì)當(dāng)下的個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家乃至一個(gè)民族的發(fā)展產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。那么小學(xué)教師如何開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)呢？

首先，教師理應(yīng)關(guān)注古詩(shī)詞中體現(xiàn)出的古代文化。詩(shī)詞的產(chǎn)生具有自身的文化背景，文化包括社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、集體社會(huì)心理、地域特色、約定俗成的社會(huì)公約、政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制機(jī)制等等。自然，我們不能把這些直接告訴學(xué)生們，他們也聽(tīng)不懂，無(wú)法理解諸多的含義。但是教師必須在一首詩(shī)詞產(chǎn)生的特定政治背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、作者的經(jīng)歷遭遇有全面把握，然后截取對(duì)學(xué)生理解有幫助的文化訊息，傳遞給學(xué)生們，讓他們對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作背景有基本了解，對(duì)古代文化特點(diǎn)形成初步認(rèn)知。例如，在學(xué)習(xí)清代詩(shī)人高鼎的《村居》這首詩(shī)時(shí)，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！苯處熅o緊抓住楊柳與春煙的說(shuō)法，為學(xué)生展示古代詩(shī)人的審美和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。如何理解春煙呢？草木在春天散發(fā)出來(lái)的霧氣，以及柳樹(shù)翠綠的顏色籠罩在四周，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像有煙霧升騰一般，所以會(huì)有這種說(shuō)法。這種切合學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式，讓學(xué)生了解古代的審美特點(diǎn)，熟悉詩(shī)詞中約定俗成的語(yǔ)言表達(dá)，提高詩(shī)詞鑒賞力的同時(shí)，也更能準(zhǔn)確牢固記憶詩(shī)詞內(nèi)容。而詩(shī)中“紙鳶”是我們中國(guó)文化的重要組成部分，紙鳶由墨翟創(chuàng)制，問(wèn)世之初作為傳遞信息的工具，唐代出現(xiàn)紙質(zhì)紙鳶，宋代普遍成為人們的娛樂(lè)活動(dòng)，濰坊的風(fēng)箏文化更是為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。教師將風(fēng)箏的產(chǎn)生以及演變作為教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生的興趣，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。

此外，教師可以利用詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的文化信息激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升詩(shī)詞理解能力和探知欲求。例如，小學(xué)古詩(shī)詞中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“柳”這個(gè)意象，教師可以讓學(xué)生結(jié)合具體詩(shī)歌語(yǔ)境，分析柳樹(shù)在詩(shī)詞中會(huì)有哪些含義，即詩(shī)人看到柳樹(shù)一般會(huì)產(chǎn)生什么樣情感。通過(guò)比較分析，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)柳和離別的傷感、故鄉(xiāng)的思念、對(duì)友人美好情感的寄托有密切關(guān)聯(lián)。在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教師告訴學(xué)生古代柳文化，這時(shí)學(xué)生的印象非常深刻，而且對(duì)古詩(shī)詞的深厚文化底蘊(yùn)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣。今后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生自主探索思考的習(xí)慣，從詩(shī)詞中去關(guān)注古代文化，在古代文化的了解中更進(jìn)一步理解古詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵。

除卻詩(shī)詞的文化蘊(yùn)含，再者，古詩(shī)詞教學(xué)需要教師挖掘詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值。古人言：“詩(shī)言志?！彼抉R遷也曾提出文人發(fā)憤著書(shū)的理論。古代詩(shī)詞的創(chuàng)作，都是文人對(duì)生活產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)之后，在內(nèi)心進(jìn)行深度加工，以精煉的文字表達(dá)出來(lái)，流傳千古而至今，具有巨大的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)離不開(kāi)情感的表達(dá)，離不開(kāi)詩(shī)人美好理想的寄托，這里面有政治家對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂心，有歸隱者對(duì)田園生活的向往，有改革家對(duì)前景的期盼，有憂國(guó)憂民的士人對(duì)百姓民生的觀照，還有浪漫文人的豐富想象，更有古代奇女子對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)等等。因此，教師可以一方面挖掘詩(shī)詞的文學(xué)內(nèi)涵，從詩(shī)詞表現(xiàn)出的情感內(nèi)容入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的積極正確的情感取向。教師要以詩(shī)詞中獨(dú)特的情感特征來(lái)熏陶學(xué)生的情感價(jià)值判斷，使其在對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成積極健康向上的人格特質(zhì)，為其今后的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，詩(shī)人借助月光表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念，這種美好情感與靜靜皎潔的月光相映成趣。教師可以讓學(xué)生在欣賞月夜月光的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)人這種細(xì)膩美好的感情，增強(qiáng)文學(xué)的情感審美體驗(yàn)。另外一方面，挖掘詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值，還要借助于詩(shī)詞教學(xué)，提升學(xué)生的古詩(shī)詞語(yǔ)言理解能力，增強(qiáng)學(xué)生的審美語(yǔ)感，這也是文學(xué)的審美價(jià)值之一。例如，在學(xué)習(xí)柳宗元《江雪》時(shí)，教師可以啟發(fā)學(xué)生想象萬(wàn)里雪景，人跡罕至的浩渺之處，孤舟之上，身披蓑笠的老翁的悠然獨(dú)釣江上，那種豁達(dá)開(kāi)闊的意境，通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。還可以讓學(xué)生嘗試用繪畫(huà)的方式把自己感受到的意境呈現(xiàn)出來(lái)，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。

最后，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)就是，詩(shī)詞教學(xué)切忌片面追求激發(fā)學(xué)生的興趣而忽略深層情感與價(jià)值的挖掘，興趣固然重要，但是把興趣的培養(yǎng)與詩(shī)詞文化、文學(xué)價(jià)值相融合，相互促進(jìn)，這樣開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)豈不是更好？經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，一旦學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的深層蘊(yùn)含有把握之后，他們會(huì)很樂(lè)意去自主探究詩(shī)詞，甚至有的學(xué)生會(huì)在課外讀物上關(guān)注詩(shī)詞，這是對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，也是最持久最有效的。

總而言之，我們小學(xué)語(yǔ)文教師理應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在詩(shī)詞的含義挖掘上，以更加多樣豐富的詩(shī)詞課堂，以更高質(zhì)量的詩(shī)詞課程，吸引學(xué)生們的目光，使其形成穩(wěn)定恒久的詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

[1]黃文輝，蔡浩銓，梁譯尹.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀淺析及建議——以肇慶市端州區(qū)為研究范圍[J].時(shí)代教育.2014（12）.

[2]方潔.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題及策略研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2014.