摘要：意識流小說強調(diào)人物的內(nèi)心世界，以內(nèi)心聯(lián)想的主觀順序揭露人物的情感、思想和行動，而沒有作者施加的評論。而內(nèi)心獨白是意識流小說最常用的表現(xiàn)形式，不論是直接內(nèi)心獨白還是間接內(nèi)心獨白，都真實地呈現(xiàn)了人物內(nèi)心流動的思想。威廉.福克納被認為是美國最杰出的小說家之一，他的代表作《喧嘩與騷動》被公認為美國文學(xué)中第一部意識流小說。主要分析了這部小說中運用的意識流手法：間接內(nèi)心獨白。通過小說中實例的分析，展示內(nèi)心獨白在意識流小說中的特征。

關(guān)鍵詞：內(nèi)心獨白;間接內(nèi)心獨白;《喧嘩與騷動》

一、前言

意識流小說優(yōu)先刻畫人物對外部事件的心理和情緒反應(yīng)，而不是事件本身。意識流作家感興趣的是人物的內(nèi)心活動。他們認為，只有人的意識或精神生活才是真正的現(xiàn)實，而過度強調(diào)外部世界將毀掉這種真實。意識流作家的目的是真實的表現(xiàn)人物的靈魂或心靈。

《喧嘩與騷動》代表了?？思{藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。?？思{在這部小說中首次成功地使用意識流手法達到揭示人物的復(fù)雜內(nèi)心世界的效果。在這部作品中，我們看不到對事件的平鋪直敘，而是這些事件對人物心理的撞擊和留下的痕跡。在《喧嘩與騷動》中，?？思{主要采用了內(nèi)心獨白這種意識流技巧深刻地揭示了一個南方莊園主家族的衰敗過程。

內(nèi)心獨白是意識流小說最常見的表現(xiàn)形式。羅伯特.漢弗萊在他著名的《現(xiàn)代小說中的意識流》中為內(nèi)心獨白下了精確的定義：“內(nèi)心獨白是意識流小說中常用的技巧，用來表現(xiàn)人物完全無聲的心理內(nèi)容及其過程，而這些過程存在于形成深思熟慮的語言之前意識控制的不同層次?！盵1]我們知道，對于任何一個優(yōu)秀的小說家來說，幾乎是不可能完全客觀的描述意識的運動，因為它是一個我們看不到的心理過程。而內(nèi)心獨白可以真實地呈現(xiàn)人物內(nèi)心流動的思想，所以它是最好的方式呈現(xiàn)不同人物內(nèi)心的想法。幾乎所有的意識流小說家在他們的作品中都使用了內(nèi)心獨白。

內(nèi)心獨白可以分成兩類：直接內(nèi)心獨白和間接內(nèi)心獨白。采用直接內(nèi)心獨白時，作者通常使用第一人稱敘述視角，而作者本人完全從頁面消失，沒有對人物的思想或經(jīng)歷做任何解釋性評論。通過直接內(nèi)心獨白，完全而真實地揭示人物復(fù)雜的心理活動，顯示人物的無意識狀態(tài)，讀者因此可以更全面、更深入地了解故事中的人物。當(dāng)使用間接內(nèi)心獨白時，作者往往采用第三人稱講述，而且會部分程度上參與到講述當(dāng)中，會不時做些解釋或評論。與直接內(nèi)心獨白作者的無意識參與相反，使用間接內(nèi)心獨白時，處處表現(xiàn)出作者的有意識或潛意識思想，因為人物的意識總是無形中被作者控制。但是，一定要區(qū)分開傳統(tǒng)的心理描寫和間接內(nèi)心獨白，前者往往是對人物思想的理性、合理的描述，而后者恰恰相反，是對人物非理性、非邏輯性的內(nèi)心描寫。

二、間接內(nèi)心獨白

在《喧嘩與騷動》中，第二部分屬于典型的間接內(nèi)心獨白，因為它以第三人稱講述了昆丁的意識流。昆丁盡管在哈佛大學(xué)受過高等教育，但他的間接內(nèi)心獨白紀錄了一個高度敏感和極其扭曲的思想。各種印象、回憶、期望、感情及偶然的聯(lián)想都在他生命的最后一天涌入他過于活躍的內(nèi)心。雖然和白癡班吉相比，昆丁擁有更理性的頭腦，但他的思想同樣混亂，同樣令人費解，因為他幾乎瘋狂的迷戀過去，同時被他的妹妹凱蒂的命運深深地困擾。

在1910年4月2日這天，昆丁決定自殺，但仍然擺脫不掉凱蒂失去童貞帶給他的痛苦。他不時地重復(fù)“達爾頓”這個名字，就是因為他，凱蒂喪失了童貞：

當(dāng)他把槍放在達爾頓.艾密司。達爾頓.艾密司。達爾頓.艾密司。當(dāng)他把槍放在我手里時我并沒有。我之所以沒有是因為。他會下地獄的她也會去我也會去的。達爾頓.艾密司。達爾頓.艾密司。達爾頓.艾密司。（p.76）

為維護他所重視的康普生家族的榮譽，他竟然向他的父親宣布：

我犯了亂倫罪我說父親啊是我干的不是達爾頓.艾密司。（p.76）

通過承認自己與凱蒂犯了亂倫罪，昆丁試圖恢復(fù)和凱蒂的和諧關(guān)系，永遠把凱蒂的童貞視為康普生家族的財產(chǎn)。他試圖恢復(fù)他理想的美德，即使將被送進地獄也在所不惜。雖然凱蒂的墮落破壞了他的理想，但他想象與凱蒂的亂倫會讓他重建自己的世界，而這個世界是以凱蒂為中心的。他的理想與現(xiàn)實之間的沖突使他瘋狂，導(dǎo)致他混亂的思維。在他想像的與父親康普生先生的對話中，他說：

如果我們真的干出件非?？膳碌氖戮湍茏屓藗兲又藏?，光剩下我們倆在地獄里。

令昆丁失望的是，凱蒂無視他的理想，并且仍舊為所欲為，這讓昆丁忍無可忍，但也無可奈何。他終于意識到，沒有人在乎他的想法，即使一輩子都活在保守里的康普生先生，也不在乎凱蒂喪失了童貞：

……在南方，人們認為自己是童男子是樁丟臉的事。小青年也好。大男人也好。他們都瞎吹。因為女人認為童貞不童貞關(guān)系倒不大，這是父親說的。他說，童貞這個觀念是男人而不是女人設(shè)想出來的。父親說，這就跟死亡一樣，僅僅是一種別人都有份的事兒，我就說了，光是相信它也是沒什么意思的，他就說，世界上一切事情之所以可悲也正在于此;所有的事情，連改變它們一下都是不值得的，而施里夫說，他不就是光會追逐那些小騷娘們嗎，我就說，你自己有妹妹沒有？你有沒有？你有沒有？（威廉福克納書1929：74）

在這段意識流中，昆丁的間接內(nèi)心獨白明顯地展示了他的掙扎與內(nèi)心想法?；叵肫鸶赣H的話，昆丁試圖說服自己不要把凱蒂的墮落看得太嚴重。然而，他失敗了。他仍舊不能接受凱蒂喪失童貞這個事實。他不停地問同一個問題：“你有妹妹嗎？你有沒有？你有沒有？”

在這里，?？思{采用間接內(nèi)心獨白，真實地紀錄了昆丁的心理活動。以這種方式，作者成功的完成了一種超越，把昆丁的內(nèi)心世界完美的展現(xiàn)在讀者面前。雖然讀者很難分辨出他的思想，但如果從他瘋狂的決定實施自殺的前夕來看，這卻是一個非常恰當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)。他的思想已經(jīng)不能區(qū)分現(xiàn)實和虛幻，因為各個時期的不同想法一股腦涌入他的內(nèi)心?；蛟S這就是?？思{的真正目的，讓讀者自己整理各個情節(jié)以及其中的細節(jié)，之后合理地編織出整個故事。

這樣，?？思{采用間接內(nèi)心獨白來刻畫一直活在美好過去的昆丁，其目前的生活完全甚至最終卷入了過去。[2]

三、結(jié)語

內(nèi)心獨白是意識流小說家用來刻畫人物內(nèi)心世界的完美手段。?？思{采用間接內(nèi)心獨白這種意識流寫作手法來敘述他偏愛的復(fù)雜的故事，在創(chuàng)新中獲得了空前的成功。讀?？思{的《喧嘩與騷動》，讀者必須完全地投入，耐心地領(lǐng)會，翻來覆去地揣測，在創(chuàng)作性的欣賞中獲得長久的美感，否則就會迷失在他迷宮般的敘述里。[3]

參考文獻

[1][美]羅伯特·漢佛萊.現(xiàn)代小說中的意識流 湖南：湖南人民出版社，1987.

[2]POLK，NOEL.The American Novel New Essays on The Sound and The Fury[M ].Cam bridge：Cambridge University Press，1993.

[3]Cohen，Philip.Texts and Textuality：Textual Instability，Theory，Interpretation[M ].New York：Garland，1997.

作者簡介：高雪艷（1975-），女，天津市人，天津海運職業(yè)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：從事英語語言文學(xué)教學(xué)。