張娟

摘要：本文從學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)及對(duì)高中思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)入手，主要探討隨著學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，傳統(tǒng)高中思想政治教育的模式已經(jīng)不適應(yīng)新要求，需要王動(dòng)應(yīng)對(duì)學(xué)生主體意識(shí)帶來的新挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提高高中思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

關(guān)鍵詞：主體意識(shí);高中思想政治教育;教學(xué);管理

一、學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)

（一）思想更加獨(dú)立。步入十七八歲的年齡的青少年，思想不再受制于老師和家長，他們逐漸形成了一套屬于自己的世界觀、人生觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，雖然不太成熟和穩(wěn)定，但自認(rèn)為是最好的、最科學(xué)的。對(duì)于來自于老師和家長的教育，他們不會(huì)不加選擇的接受，而是要經(jīng)過一次過濾，將自己認(rèn)為對(duì)的保留下來，認(rèn)為不對(duì)的、不符合自己的則排除在外。對(duì)待老師和家長的態(tài)度、對(duì)待自己和同學(xué)的態(tài)度、對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，以及對(duì)自己人生的規(guī)劃，都在這個(gè)階段發(fā)生著深刻的變化，變化的總體趨勢(shì)就是作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的出現(xiàn)，以及獨(dú)立思想的展現(xiàn)。這是青少年成長的必由之路和重要階段，也是學(xué)生主體意識(shí)。

（二）民主意識(shí)更強(qiáng)。高中階段的學(xué)生，無論在家庭生活還是班級(jí)管理中，都更加強(qiáng)調(diào)平等性。對(duì)于沒有理由的管束，他們已不可能無條件的接受。在家庭生活中，對(duì)于家長對(duì)他們的要求，他們?nèi)?zhí)行的前提是家長首先做到，如果家長做不到，有些學(xué)生表現(xiàn)出一種消極的反抗，有的甚至演變成與家長的對(duì)抗。在班級(jí)管理中，無論班干部的選舉，還是班級(jí)制度的形成，他們的關(guān)注度更高，參與熱情更高。這是學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)的基礎(chǔ)和突出表現(xiàn)。

（三）更加追求個(gè)性。對(duì)于千篇一律的價(jià)值和生活方式，青少年階段的高中生從內(nèi)心是不愿意接受的。他們更加追求獨(dú)立和個(gè)性，能夠表現(xiàn)出一種與眾不同，是一種展示自己和自我實(shí)現(xiàn)的方式，主體意識(shí)也在這個(gè)過程中逐漸加強(qiáng)。從社會(huì)環(huán)境來看，無論是現(xiàn)實(shí)環(huán)境還是虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，追求個(gè)性已經(jīng)成為一種潮流和趨勢(shì)，無論從衣著打扮、生活方式，還是思維方式、價(jià)值觀念，追求多元化、差異化成為主流。學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的需要推動(dòng)了主體意識(shí)的增強(qiáng)，讓學(xué)生的獨(dú)立性、自主性都更強(qiáng)。

二、學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)帶來的挑戰(zhàn)

（一）對(duì)師生關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的學(xué)校管理中，老師與學(xué)生之間建立的是一種權(quán)威型師生關(guān)系。這種師生關(guān)系，老師依靠自身人格和知識(shí)的權(quán)威來教育管理學(xué)生，學(xué)生更多的是處于接受和服從管理的地位。但隨著時(shí)代的進(jìn)步和教學(xué)理念的發(fā)展，這種權(quán)威型的師生關(guān)系受到越來越多的挑戰(zhàn)，顯得越來越不穩(wěn)定。尤其是隨著學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，他們更加強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的平等性，追求平等型的新型師生關(guān)系。在平等型的師生關(guān)系中，老師和學(xué)生首先從發(fā)言權(quán)上具有平等性，雙方是相互交流的溝通模式，老師也不再是唯一的權(quán)威。這樣一種師生關(guān)系，給老師帶來更多的壓力，需要提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備來應(yīng)對(duì)來自學(xué)生的挑戰(zhàn)，需要接受來自學(xué)生的正確的理念，同樣需要改變自身一些認(rèn)識(shí)和理念。

（二）對(duì)思想政治課堂教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)。學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)課堂教學(xué)模式帶來新的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，老師講、學(xué)生聽是主導(dǎo)模式，雖然隨著新課程改革，增加了學(xué)生與老師的互動(dòng)環(huán)節(jié)，但這種互動(dòng)仍然是不充分的，是教師主導(dǎo)下的互動(dòng)。想要依靠那種灌輸式的方式來教育現(xiàn)在的學(xué)生，其效果肯定是微乎其微的。思想政治課，必須以一種新的模式來呈現(xiàn)，必須更加尊重學(xué)生的主體地位。只有這樣，正確的價(jià)值才會(huì)被學(xué)生自愿的接受，內(nèi)化于心、外化于行。否則，一種錯(cuò)誤的方式，會(huì)讓學(xué)生排斥正確的內(nèi)容，影響課堂教學(xué)的實(shí)際效果。尊重學(xué)生的主體地位，構(gòu)建平等的、新型的師生關(guān)系，是做好高中思想政治課的基礎(chǔ)性工作。

（三）對(duì)學(xué)校和班級(jí)管理帶來的挑戰(zhàn)。管理是高中思想政治教育的重要內(nèi)容。學(xué)生紀(jì)律觀念、集體觀念、是否觀念的形成，都依賴于學(xué)校和班級(jí)的嚴(yán)格管理。學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)對(duì)管理帶來的挑戰(zhàn)也是多方面的。首先是管理中矛盾越來越多，主體意識(shí)和個(gè)性，追求的是多元性;管理體現(xiàn)的是秩序，追求的是統(tǒng)一性。管理要求學(xué)生統(tǒng)一穿校服，按照統(tǒng)一的時(shí)間來學(xué)習(xí)和作息，甚至對(duì)學(xué)生的行為舉止都有嚴(yán)格的要求。一些學(xué)生如果沒有將自己的主體意識(shí)放在管理的范圍之內(nèi)，一些行為如果超出了管理者的紅線，必然導(dǎo)致矛盾的出現(xiàn)。其次是管理的難度越來越大，平穩(wěn)、秩序、統(tǒng)一、高效等管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要被管理者的接受和服從。但并不是所有的高中生都能夠按照學(xué)校和班級(jí)的要求去做，尤其是當(dāng)一些要求不合理時(shí)，消極的和直接的抵制都會(huì)發(fā)生，甚至讓一些制度空轉(zhuǎn)。這都要求，學(xué)校和班級(jí)管理都要去適應(yīng)學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)這一現(xiàn)實(shí)，在方式上做出改變。

三、適應(yīng)學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)新情況，提高高中思想政治教育針對(duì)性和有效性

（一）要尊重學(xué)生。每個(gè)人都有被尊重的基本需求，高中階段的學(xué)生，自尊心很強(qiáng)，被尊重的需求更強(qiáng)。如果老師不尊重學(xué)生，學(xué)生從心底將是抵觸老師。尊重表現(xiàn)在語言上，不能有對(duì)學(xué)生蔑視甚至侮辱性的話語，尤其是不能當(dāng)著眾人的面，給學(xué)生難堪，讓其下不來臺(tái)，這種傷害可能會(huì)讓學(xué)生更加逆反甚至自暴自棄。尊重表現(xiàn)在管理上，就是要體現(xiàn)平等性。就像陶行知先生所說的，唯有平等，才能將人與人之間的隔閡完全消除，才會(huì)發(fā)生人格之間的相互感化。高中思想政治教育，就是做學(xué)生的思想工作，必須將尊重學(xué)生放在首位。

（二）要改變教學(xué)和管理理念。如果不去適應(yīng)學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持權(quán)威式的、灌輸式的教學(xué)和管理模式，學(xué)生必然是“貌恭而心不服”，正確的道德理念不可能真正被學(xué)生所接受。因此，改變教學(xué)和管理理念，在教學(xué)中更加體現(xiàn)學(xué)生的主體性，在管理中充分保障學(xué)生的民主權(quán)利，才能讓教學(xué)和管理都更加和諧和更加容易讓學(xué)生接受。

（三）要加強(qiáng)正面引導(dǎo)和激勵(lì)。正面引導(dǎo)和激勵(lì)的力量是巨大的。教育的真正魅力就在于，一句話、一堂課、一個(gè)老師可以影響一個(gè)人的一生。在學(xué)生有困難、有困惑時(shí)，甚至當(dāng)他表現(xiàn)出不守紀(jì)律、不想學(xué)習(xí)時(shí)，他需要的是激勵(lì)而不是批評(píng)。要用正確的價(jià)值觀念去引導(dǎo)學(xué)生，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求具體到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，在潛移默化中影響他們，幫助其形成正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].人民出版社，1997.

[2]沈壯海著.思想政治教育有效性研究[M].武漢大學(xué)出版社，2001.