倪佩雯

◆摘? 要：在新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，“音樂素養(yǎng)”已成為一個經(jīng)常使用的關(guān)鍵詞。音樂學(xué)科是素質(zhì)教育的重要組成部分，素質(zhì)教育理念也體現(xiàn)在音樂課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)中。它強(qiáng)調(diào)以音樂美學(xué)為中心，倡導(dǎo)師生互動、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，重視音樂實(shí)踐和音樂創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)音樂與文化的聯(lián)系和多學(xué)科的融合，注重完善評價機(jī)制。作為一名小學(xué)音樂教師，我們必須更新觀念，積極參與課堂教學(xué)的改革和探索。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué);音樂;教學(xué);核心素養(yǎng)

一、音樂的審美

音樂教育的審美價值是將音樂納入中小學(xué)課程的重要原因。長期以來，我們對音樂教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性，使音樂偏離了人類的生活實(shí)踐和情感世界。由于受某些思潮的影響，我們過分強(qiáng)調(diào)音樂的道德價值，把音樂教育作為促進(jìn)道德教育的工具。應(yīng)該說，音樂具有道德教育的功能和作用，但音樂教育的優(yōu)勢在于對人們的道德觀念給予情感支持。因此，音樂教育的重要價值應(yīng)該是美育。我們的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使學(xué)生具備一定的審美能力，使生活豐富多彩，使人溫柔充滿愛。這是我們音樂教育的理想目標(biāo)。因此，無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至整個教學(xué)過程，都必須體現(xiàn)這一理念要千方百計為學(xué)生提供不同類型、不同風(fēng)格的音樂體驗(yàn)，努力拓寬學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)具有音樂審美識別能力的音樂聽眾。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須調(diào)整音樂教育的內(nèi)容和方法，堅(jiān)持音樂美育的基本原則：在教學(xué)中充分發(fā)揮音樂元素（節(jié)奏、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)功能，讓學(xué)生親身感受音樂中最激動人心、最具表現(xiàn)力的部分，而不是枯燥、簡單的技能訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識;音樂應(yīng)以整體的方式體驗(yàn)，理解“整體大于要素之和”的心理原則，讓學(xué)生感受音樂的魅力，產(chǎn)生情感的反思和情感的體驗(yàn)，而不是把音樂的各種構(gòu)成要素進(jìn)行片斷化的教學(xué)。重視藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)，放棄科學(xué)實(shí)踐的實(shí)踐，是音樂教育區(qū)別于其他學(xué)科的重要原則。這也是當(dāng)前我國音樂教育中的一個嚴(yán)重問題。強(qiáng)調(diào)音樂的概念應(yīng)盡量與聲學(xué)相結(jié)合。只有這樣我們才能稱之為音樂，因?yàn)橐魳肥锹曇?、時間、聽覺和情感的藝術(shù)。簡單的記憶概念對普通學(xué)校的音樂教育毫無意義。還應(yīng)指出，學(xué)生技能的學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終貫穿于學(xué)生的情感參與之中。只有這樣，中小學(xué)音樂教育才能真正實(shí)現(xiàn)審美價值，成為審美教育。

二、音樂的創(chuàng)造性發(fā)展

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是時代發(fā)展和國際競爭的需要。許多國家把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為教育發(fā)展和改革的主要方向。例如，為了研究音樂在人的創(chuàng)造能力發(fā)展中的作用，美國于上世紀(jì)60年代在哈佛大學(xué)設(shè)立了“零點(diǎn)工程”研究部，并取得了可喜的成果。中國也更加重視音樂對人類智力的發(fā)展，許多家長非常重視兒童音樂啟蒙教育。但是，我們在教育的目的、內(nèi)容和方法上還存在許多問題。因此，效果并不顯著，特別是由于一些功利性的影響，使得音樂教育不能充分發(fā)揮人的智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，我們需要重申音樂教育的創(chuàng)新價值。盡管創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受到各學(xué)科的青睞，但音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的特殊作用尤為突出。首先，音樂的生產(chǎn)過程是整個創(chuàng)作過程，我們稱之為三度創(chuàng)作：作曲、表演和欣賞。無論是學(xué)生的表現(xiàn)還是欣賞，都必須伴隨著創(chuàng)造性的表達(dá)和豐富的聯(lián)想與想象。其次，音樂具有“不確定性”的特點(diǎn)，即有多少聽眾對同一首音樂有不同的感受。這一特點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面比其他學(xué)科具有更大的優(yōu)勢，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。因此，我們提出音樂不求統(tǒng)一的答案和音樂課不求終結(jié)的道理。第三，音樂的情感特征能極大地激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望和創(chuàng)作熱情，并在積極參與中表現(xiàn)出個性和創(chuàng)作能力。我們相信，每個人的表現(xiàn)都是個性的體現(xiàn)，每個人的傾聽和欣賞都是一種獨(dú)特的理解。因此，音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中的作用不容忽視。

三、音樂的表達(dá)與社會交際

人們需要用盡可能多的方式表達(dá)自己。許多觀點(diǎn)可以用語言來表達(dá)，但語言有一定的局限性。許多人類的經(jīng)驗(yàn)和情感可以通過舞蹈和音樂等其他媒介更充分地表達(dá)出來。古人曾說，言不足以唱，而唱不足以舞。對學(xué)生來說，自我表達(dá)的機(jī)會越多，自我發(fā)展的潛力就越大。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)電子琴的過程中，不關(guān)注電子琴的演奏技巧，而關(guān)注這種高科技樂器所提供的各種表演，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和即興表演的可能性。在這次自由表演中，學(xué)生獲得了成功的喜悅，增強(qiáng)了對音樂的興趣，同時培養(yǎng)了自信和勇氣。因此，音樂教育為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)個人情感提供了可能。這是為數(shù)不多的幾個需要在公共場合表達(dá)個人觀點(diǎn)的話題之一。這種表達(dá)對于人格發(fā)展的價值不可低估。

學(xué)生需要通過各種活動的成功經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)自信。音樂教育要求學(xué)生“在公共場合唱歌，要有自信和表現(xiàn)力”，正是這種價值觀的具體體現(xiàn)。中小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容和教學(xué)形式往往是集體進(jìn)行的。他需要學(xué)生牢固樹立群體的和諧意識。雖然個人技能往往是在音樂中發(fā)展起來的，但大量的音樂活動是在群體中產(chǎn)生的，成就是通過集體力量獲得的。這種協(xié)調(diào)的群體音樂活動也是一種以音樂為紐帶的人際交往活動。它有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，有助于人們的社會交往能力。社會交往的價值體現(xiàn)在人的發(fā)展中，具有十分重要的意義。

四、音樂的文化傳承與發(fā)展

對音樂文化的理解是一項(xiàng)重要的社會人文素養(yǎng)。學(xué)生對音樂的文化理解應(yīng)著重于四個方面：認(rèn)清中國和世界音樂的主要類型和特點(diǎn);認(rèn)清認(rèn)知音樂的主要形式、藝術(shù)特征和文化價值;了解音樂在舞蹈、戲劇、影視中的應(yīng)用及其相互關(guān)系，了解音樂發(fā)展的背景和社會意義。音樂是人類文化遺產(chǎn)的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，學(xué)生將了解和熱愛祖國的音樂文化，中國民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力將有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。通過學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化，拓寬學(xué)生的審美視野，了解世界各國音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)學(xué)生對不同文化的理解、尊重和熱愛。

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