楊陽

【摘 要】中國古代傳統(tǒng)建筑元素對(duì)現(xiàn)階段各行業(yè)領(lǐng)域藝術(shù)造型有著深遠(yuǎn)的影響，很多造型藝術(shù)沿用了傳統(tǒng)建筑模式，如房屋建筑、室內(nèi)裝修格局、亭臺(tái)樓閣等，同時(shí)，其他行業(yè)造型藝術(shù)也加入了傳統(tǒng)建筑元素，如現(xiàn)代酒包裝造型藝術(shù)。文章主要從亳州酒的市場(chǎng)定位和營銷入手，對(duì)亳州傳統(tǒng)建筑外觀造型、圖形符號(hào)和色彩在當(dāng)前酒包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行探究，通過建筑符號(hào)元素彰顯地區(qū)酒文化設(shè)計(jì)理念，打造品牌文化和藝術(shù)傳播效果，讓更多人了解亳州。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑元素；酒包裝；應(yīng)用設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】TS261.48 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2019）01-0136-02

0 引言

在中國五千年歷史文化長河中，酒文化作為其中重要組成部分，也將隨著時(shí)間的陳釀醇香不改，愈加迷香。酒在人類文明發(fā)展過程中有著重要的作用，古有“酒以成禮，酒以治病”之說，說明在古代，酒的功能是用作祭祀和醫(yī)藥，隨后發(fā)展到“把酒言歡”“今朝有酒今朝醉”，具有宴請(qǐng)賓客、情感交流功能。亳州作為我國著名的“白酒之鄉(xiāng)”“醫(yī)藥之都”，有著悠久的釀酒歷史和深厚的白酒文化。如何將亳州酒地域性品牌逐漸發(fā)展為全國性品牌，離不開其有效的品牌提升策略及營銷模式，充分展示地域特色，傳承地域文化，以視覺包裝為第一宣傳陣地，將亳州古城建筑的古樸典雅、色彩沉穩(wěn)及雕刻精致等運(yùn)用到酒商品包裝中，在拓展品牌市場(chǎng)的同時(shí)傳承經(jīng)典文化。

1 亳州傳統(tǒng)建筑元素的傳承

北關(guān)歷史街區(qū)作為亳州市保存時(shí)間最長的徽派建筑群落，多種傳統(tǒng)建筑特色元素被保留并傳承。街區(qū)建筑藝術(shù)特色與格局南北通融，古樸典雅。建筑整體外觀簡約樸素，造型端莊大方，色彩沉穩(wěn)，雕刻精致，絕大部分建筑均采用抬梁式結(jié)構(gòu)，也有許多邊墻采用穿斗式結(jié)構(gòu)，既保證了室內(nèi)空間，又能提高外側(cè)墻的穩(wěn)定性。街區(qū)新建或已建成的低層、多層住宅均采用或改建成坡屋頂形式，建筑色彩總體上采用樸素的顏色搭配，主要以黑、灰、原木色為主色調(diào)，體現(xiàn)著沉穩(wěn)靜謐，屋頂和墻壁色彩沿用傳統(tǒng)的黑瓦及青磚色調(diào)，配以蒼灰色的瓦頂；梁柱和欄桿采用原木色或栗色；沿街門窗采用黑色調(diào)。減少大面積玻璃幕墻、不銹鋼、琉璃瓦等建筑材料的使用，反而建筑裝飾多采用木雕、石雕和磚雕等當(dāng)?shù)夭牧稀?/p>

最具代表性的建筑當(dāng)屬花戲樓，其整體結(jié)構(gòu)布置用是我國傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱式布局，由花戲樓山門、戲臺(tái)、大關(guān)帝廟組成一條中軸直線排列而成，其中山門采用仿木三層牌坊式框架結(jié)構(gòu)，門前左右各矗立一對(duì)鐵旗桿及石獅，墻上飾有精美磚雕，戲臺(tái)呈左右對(duì)稱吊腳式戲樓，戲臺(tái)上方梁棟以精美的木雕裝飾，屋脊上飾以琉璃建筑裝飾，大關(guān)帝廟正對(duì)戲臺(tái)，內(nèi)供奉武財(cái)神關(guān)羽。

2 傳統(tǒng)建筑元素的文化要素提煉

亳州傳統(tǒng)建筑當(dāng)屬徽派建筑風(fēng)格，整體建筑格局統(tǒng)一，色彩文化呈黑、白、灰建筑基調(diào)，原石原雕，給人以靜謐和諧之意；俯視建筑群落，多呈封閉式對(duì)稱結(jié)構(gòu)，外墻上覆青瓦，下嵌磚雕，盡顯古色古韻；鱗次櫛比的馬頭墻，增加了建筑的層次感和韻律感，按照坐斗上不同形制的構(gòu)件可分為“坐吻”“鵲尾”“印斗”3類，用于祈福，寓意“馬到成功”；天井的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“天人合一”的內(nèi)外交融思想，可以把雨水聚集到屋面，寓意“聚水聚財(cái)”；坡屋頂形狀有利于排水，起翹的屋檐，瓦片的重疊，秀氣而柔美；石雕、木雕及磚雕內(nèi)容多以寓意高潔清雅、官運(yùn)亨通及志存尚遠(yuǎn)為主。從建筑元素造型、色彩、圖案等典型特征中，我們可以提煉出不同的文化要素，并將這些要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而能夠在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念中體現(xiàn)出傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化情態(tài)。

3 亳州傳統(tǒng)建筑元素在酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

酒包裝設(shè)計(jì)是以酒的總體功能為依據(jù)，通過對(duì)酒包裝外形、色彩、材料和技術(shù)的選擇，綜合考慮酒包裝的視覺傳達(dá)效果，其目的是保護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量的完整性，確保產(chǎn)品能夠按照既定設(shè)計(jì)順利融入市場(chǎng)。針對(duì)消費(fèi)群體及市場(chǎng)定位的不同，越來越多的廠家通過運(yùn)用傳統(tǒng)建筑中的某些元素，如建筑造型、花紋圖案和色彩搭配等視覺效果，加以融合到現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，以迎合不同消費(fèi)群體的心理、精神及文化需求，這也是現(xiàn)階段酒生產(chǎn)廠家提升品牌價(jià)值、拓寬市場(chǎng)份額的重要手段。

3.1 造型設(shè)計(jì)

高爐家酒是安徽雙輪集團(tuán)在2001年推出的一款以“家文化”為主題的中端低度白酒，其外包裝如圖1所示，獨(dú)特的品牌定位和感情訴求，體現(xiàn)了對(duì)家庭責(zé)任的承擔(dān)和對(duì)家人的思念關(guān)懷，并結(jié)合亳州地區(qū)傳統(tǒng)建筑外觀進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了濃郁的地域特色和文化信息。外包裝設(shè)計(jì)成白墻式盒身，盒頂及“家”字運(yùn)用紅色襯底，“家”字寓意“家和萬事興”，彰顯了家的溫暖并勾起了人們對(duì)家人的想念。盒頂造型采用亳州傳統(tǒng)建筑馬頭墻屋頂設(shè)計(jì)，使得原本封閉的六面體造型顯得獨(dú)特，令人耳目一新；整體造型包裝成一幢房子，是對(duì)“家”品牌的點(diǎn)題。包裝盒體分為上下兩段，上天下地，寓意“天人合一”。細(xì)節(jié)裝飾方面，防偽標(biāo)簽設(shè)計(jì)成石雕樣式，彰顯了地域特色。

3.2 圖形設(shè)計(jì)

珍品道莊子酒是安徽莊子道酒業(yè)有限公司推出的一款酒（如圖2所示）。整體外包裝沿用了傳統(tǒng)的六面立體封閉式的盒裝造型，色彩也以傳統(tǒng)的亳州建筑黑、白、灰為底色，體現(xiàn)了鮮明的地域民居樣式。其中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角中黑色象征莊重、穩(wěn)定，白色象征明亮、雅致，而介于黑白之間的灰色，則能帶給人知性、含蓄的印象。整個(gè)包裝形狀古樸精致，簡潔而不簡單，選用純色來凸顯酒品的純凈和醇粹，更顯得與眾不同，獨(dú)具匠心，體現(xiàn)了民居樸實(shí)無華的本色。道教鼻祖老子開坊造酒，誠招天下文人騷客，把酒臨風(fēng)，共敘人生，老子家酒因而名聞天下。一代圣賢莊子于漆園取圣井甘泉之水釀造美酒，常飲至酣，夢(mèng)中化蝶，感悟人生真諦，“莊子酒”因此得名。包裝正中間運(yùn)用中國傳統(tǒng)書法形式題字“莊子道”，線條的提按頓挫，粗細(xì)徐疾，彰顯了其彈性和力度，虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，大氣磅礴，體現(xiàn)了道家無為而治，與自然和諧相處的思想，也與老子造酒、莊子釀酒不謀而合，體現(xiàn)出莊子酒深厚的文化內(nèi)涵及人文底蘊(yùn)。外加印章落款，宛如一幅書法作品，不需借助任何花哨的修飾，給人以清新脫俗的感覺。

3.3 色彩設(shè)計(jì)

提到亳州酒文化不得不說的就是古井集團(tuán)，作為亳州白酒的龍頭企業(yè)，有著深厚的酒文化。中國歷史關(guān)于釀酒方法的最早文字記載始于公元196年亳州產(chǎn)的“九醞春酒”，當(dāng)時(shí)曹操向漢獻(xiàn)帝劉協(xié)進(jìn)獻(xiàn)家鄉(xiāng)憔縣出產(chǎn)的九醞春酒并上奏《九醞酒法》。古井貢酒年份原漿其中一款如圖3所示，外包裝整體呈黑色，是典型的亳州傳統(tǒng)建筑代表色彩，搭配金色點(diǎn)綴，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)出時(shí)尚簡約、高貴典雅的感覺。瓶型似盤龍玉璽，外包裝似錦盒，寓意皇室貢品和權(quán)貴象征，具有深厚的地域文化和歷史文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

綜上所述，我國古代傳統(tǒng)建筑元素作為重要的造型藝術(shù)門類之一，具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)，對(duì)于現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)理念有著重要影響。將傳統(tǒng)建筑元素文化融入現(xiàn)代包裝造型設(shè)計(jì)中，不僅能夠起到良好的文化傳播效果，還能夠有助于增強(qiáng)包裝的功能性和審美性，形成具有鮮明民族特色的設(shè)計(jì)文化。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周潔，孟梅林.從徽派建筑到圖形設(shè)計(jì)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，30（17）：67-69.

[2]白興易.包裝的地域性文化設(shè)計(jì)研究[J].中國包裝，2013，33（3）：30-34.

[3]鐘燕，胡光忠，余紅，等.基于跨界思維的中國白酒包裝設(shè)計(jì)[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2018（20）：83-85.

[責(zé)任編輯：陳澤琦]