張萍

摘 要：學(xué)生的德育教育一直以來(lái)都是教育工作中的重要組成部分，在傳統(tǒng)的德育教育中都是以學(xué)校為主體，而家庭以及社會(huì)對(duì)于學(xué)生的德育教育觀(guān)念則十分微薄，所以在德育體系逐步完善的今天，很多人已經(jīng)逐漸改變了學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)全部德育責(zé)任的觀(guān)念，轉(zhuǎn)而意識(shí)到構(gòu)建德育體系需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方共同努力才能達(dá)到德育效果的最大化。本文將針對(duì)構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三者結(jié)合的德育體系進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：家庭教育；社會(huì)教育；德育體系

引言：

德育是現(xiàn)代素質(zhì)教育工作中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是青少年教育體系構(gòu)建中非常重要的一個(gè)構(gòu)成，所以學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，一定要重視對(duì)學(xué)生的德育教育，在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。并且在學(xué)校不斷創(chuàng)新德育工作的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有組織的將家庭、學(xué)校、社會(huì)德育進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)建三位一體的綜合德育體系，提高教育品質(zhì)。

一、以學(xué)校教育為主導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三者一體的德育體系

從某種程度上來(lái)講，學(xué)校本身就是一個(gè)巨大的道德教育機(jī)構(gòu)，所以在構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的綜合德育體系時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校德育教育的主體作用，在原有的道德教育基礎(chǔ)上深切貫徹落實(shí)構(gòu)建現(xiàn)代“三位一體”的綜合德育體系。教師在日常教學(xué)中應(yīng)該細(xì)心留意每個(gè)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，根據(jù)不同學(xué)生的思想情況對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)，幫助同學(xué)們形成正確的是非觀(guān)，讓學(xué)生切身感受到思想道德教育的重要性，并虛心接受教導(dǎo)[1]。并且學(xué)校對(duì)于學(xué)生的思想教育不能只停留在表面，因?yàn)樘^(guò)于淺顯的德育教育，實(shí)際上并不能對(duì)學(xué)生的內(nèi)心有所觸動(dòng)，所以教師應(yīng)該將德育教育引進(jìn)學(xué)生在學(xué)校的日常生活中，以學(xué)生日常生活中的一些小事為例，隨時(shí)隨地對(duì)其進(jìn)行教育，將思想道德教育滲透在學(xué)生的言談舉止和衣食住行各個(gè)方面，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、勇敢、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體等良好品德，這樣一來(lái)不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德教育，還能在很大程度上對(duì)學(xué)生日后樹(shù)立良好的三觀(guān)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如在班級(jí)班干部選拔中有同學(xué)因?yàn)槁溥x而心中產(chǎn)生怨言，在這種情況下，教師應(yīng)該及時(shí)對(duì)該生進(jìn)行思想道德教育，比如通過(guò)給學(xué)生講述“孔融讓梨”的故事，讓學(xué)生明白謙讓的道理，并且之后可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀(guān)革命紀(jì)念館，在參觀(guān)時(shí)教師可以通過(guò)革命先輩的光榮事跡來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，不要因?yàn)閭€(gè)人的一點(diǎn)微薄利益而損害他人利益，要時(shí)時(shí)刻刻以革命先輩的英勇精神為學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)自身良好的思想品德。孔子曾說(shuō)：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。由于學(xué)生的三觀(guān)是不健全的，所以在其遇到挫折和困難的時(shí)候尤其需要教師的引導(dǎo)和幫助，在這樣的情況下，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，告訴學(xué)生一次的成敗并不會(huì)影響一生的成敗，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)努力爭(zhēng)取下一次的機(jī)會(huì)。教師不斷地對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)進(jìn)行教育，學(xué)生才會(huì)更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，并且能從小樹(shù)立起良好的思想道德理念，為日后建立良好的世界觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)打下深厚基礎(chǔ)。

二、以家庭教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合教育體系

三體一位的綜合道德教育體系中最基礎(chǔ)的方面就是家庭對(duì)學(xué)生的德育教育，所以要想使學(xué)生能接受良好的德育教育，學(xué)校就要切實(shí)辦好以家庭德育為基礎(chǔ)的“家庭學(xué)校模式”。畢竟家長(zhǎng)是學(xué)生的第一教師，在學(xué)生還處于襁褓中時(shí)家長(zhǎng)的一言一行就會(huì)對(duì)學(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且這種影響的產(chǎn)生是持久且深遠(yuǎn)的，會(huì)伴隨很多學(xué)生一生的發(fā)展[2]?，F(xiàn)在很多家庭的教育都存在很大的誤區(qū)，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生過(guò)分溺愛(ài)，并且在學(xué)生的成長(zhǎng)中只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視學(xué)生的品德和心理，所以對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該樹(shù)立起一個(gè)正確的教育觀(guān)念，學(xué)習(xí)并掌握一些科學(xué)的教育方法，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，也要重視提高家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，不斷的反思和檢查自己的教育方式，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題之后，不要盲目地去進(jìn)行批評(píng)教育，而是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)以及尊重學(xué)生個(gè)人，引導(dǎo)其說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，在知道學(xué)生為什么會(huì)這樣做之后，再逐步加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生什么是正確的什么是錯(cuò)誤的。這樣一來(lái)在平時(shí)的日常生活中，學(xué)生感受到的都是尊重與傾聽(tīng)，那么在其成長(zhǎng)道路上也會(huì)有利于學(xué)生日后形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。

另外，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，一定要積極的與學(xué)校之間進(jìn)行配合，及時(shí)與學(xué)校教師溝通學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況以及生活情況，然后通過(guò)與教師之間的交流發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，在與教師達(dá)成共同教育意見(jiàn)之后，制定良好的教育計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)以及日常生活中存在的問(wèn)題，拉進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)之間的關(guān)系，增加德育的主動(dòng)性和實(shí)效性。這樣一來(lái)學(xué)生在經(jīng)過(guò)學(xué)校教師與家長(zhǎng)的共同教育呵護(hù)之后，以后在學(xué)校接受道德教育的時(shí)候也能更加深刻的理解其中的道理，并更好的將其付諸行動(dòng)。

以“學(xué)生一次考試失利”為例，學(xué)生在一次考試中因?yàn)榘l(fā)揮失常，導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)大幅度下滑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了極大的負(fù)面情緒，這時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)安慰學(xué)生，并且家長(zhǎng)可以在與學(xué)校以及教師溝通之后，將子女的學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣做一了解，再根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)以及學(xué)習(xí)心理，將這些進(jìn)行結(jié)合為學(xué)生制定出一份適合其學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生重拾學(xué)習(xí)信心，并且及時(shí)通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，以家長(zhǎng)的身份為學(xué)生奠定培養(yǎng)良好的三觀(guān)形成基礎(chǔ)。在學(xué)生的德育教育中，學(xué)校是主導(dǎo)者，但家庭也是學(xué)生進(jìn)行德育教育接受的重要場(chǎng)所之一，所以學(xué)校與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)及時(shí)溝通，共同通過(guò)雙方資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生構(gòu)建良好的三體一位的綜合德育體系。

三、以社會(huì)文化教育為依托，構(gòu)建良好的綜合德育體系

當(dāng)代學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展不僅與學(xué)校與教師的諄諄教誨以及家長(zhǎng)的細(xì)心教導(dǎo)有關(guān)，其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治各方面的發(fā)展也有著密不可分的聯(lián)系。因此學(xué)校和教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作時(shí)，應(yīng)該利用現(xiàn)有的社會(huì)資源來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，通過(guò)在以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)的情況下利用社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的道德教育[3]。眾所周知，中國(guó)文化在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，文化底蘊(yùn)十分豐厚，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┲袊?guó)傳統(tǒng)文化來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受蘊(yùn)含在文化中的優(yōu)秀道德品質(zhì)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思想道德發(fā)展。

以社會(huì)傳統(tǒng)戲劇《臥冰求鯉》為例，教師在為學(xué)生講授孝道的時(shí)候，可以將此戲劇加入到課堂內(nèi)容之中，利用劇中書(shū)生王祥以身融冰為母親求得鯉魚(yú)故事，向?qū)W生展示人間孝道，并且在教學(xué)結(jié)束，教師可以讓學(xué)生在回家后根據(jù)戲劇《臥冰求鯉》寫(xiě)一篇觀(guān)后感，讓學(xué)生在文化中感受孝道，以此促進(jìn)學(xué)生的思想道德品質(zhì)發(fā)展。利用社會(huì)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅提高了學(xué)生的思想道德水平，也在另一方面增加了學(xué)生的文化素質(zhì)水平，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

樹(shù)木的根須是其成長(zhǎng)并且開(kāi)花結(jié)果的根基，那么思想道德教育便是現(xiàn)代綜合教育的根基，培養(yǎng)著一代又一代學(xué)生進(jìn)行全面綜合發(fā)展。所以現(xiàn)代教育不能只偏倚學(xué)生的個(gè)人應(yīng)試教育，更多的是應(yīng)該利用現(xiàn)有的學(xué)校、家庭以及社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面綜合德育教育，引導(dǎo)學(xué)生能更好的進(jìn)行全面發(fā)展，促使其能成長(zhǎng)為德智體美兼?zhèn)涞木C合性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝平. 整體構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)和諧的德育體系[J]. 中國(guó)校外教育， 2018， No.639（19）：8-9.

[2]梁振宇. "互聯(lián)網(wǎng)+"背景下的小學(xué)階段學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的德育互動(dòng)機(jī)制構(gòu)建與實(shí)踐的探討[J]. 考試周刊， 2017（A4）.

[3]陳玉明. 學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的中職德育教育機(jī)制構(gòu)建研究[J]. 開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2017（2）.