吳菊榮

摘要：從奧地利作家史蒂芬·茨威格的短篇小說(shuō)——《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》到美國(guó)導(dǎo)演馬克斯·奧菲爾斯執(zhí)導(dǎo)的同名電影，再到中國(guó)徐靜蕾導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)改編、翻拍的同名電影，不同的內(nèi)容載體也用自己獨(dú)特的屬性賦予了原著新的思想內(nèi)涵，其表現(xiàn)的人性之美也是生命之美。本文將以小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》和徐靜蕾執(zhí)導(dǎo)的同名電影為例，探索小說(shuō)從文本到電影的生命之旅。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》;小說(shuō);電影;茨威格;徐靜蕾

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作的短篇小說(shuō)之一，作品講述的是一位陌生女人在生命彌留之際，借一封凄婉動(dòng)人的情書(shū)向作家R袒露自己絕望的愛(ài)慕。小說(shuō)以一名女子對(duì)情人愛(ài)而不得的痛苦經(jīng)歷，寫出了愛(ài)的深沉和奉獻(xiàn)。徐靜蕾執(zhí)導(dǎo)的同名電影用富有中國(guó)特色的本土化處理手法和個(gè)性化的解讀創(chuàng)造了基于原著的另外一番景象。

1中國(guó)元素的移植

徐靜蕾將小說(shuō)發(fā)生的地點(diǎn)維納斯改成了20世紀(jì)40年代的中國(guó)北平，毛筆寫的信封、戰(zhàn)亂的社會(huì)情況、學(xué)生示威游行、上流社會(huì)的燈紅酒綠等，頗具中國(guó)風(fēng)味。

電影中十三歲的小女孩無(wú)意撞到作家時(shí)，背景音樂(lè)響起，便如女主所說(shuō)"從那一刻起，我就愛(ài)上了你"紙短情長(zhǎng)，一曲琵琶訴盡絕望愛(ài)戀，也暗示了整個(gè)故事的悲劇結(jié)尾。林海以世界音樂(lè)、古典音樂(lè)的作曲和編曲手法，混合中西方的傳統(tǒng)樂(lè)器，加上民族唱腔和西藏等少數(shù)民族元素，將《琵琶語(yǔ)》的藝術(shù)美展現(xiàn)得淋漓盡致。八年后的再次相遇，眼前故人全作不識(shí)，憂郁的琴鍵聲，寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意境，《琵琶語(yǔ)》以音樂(lè)特有的敘述方式結(jié)合影片的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)展現(xiàn)特定的氛圍和中國(guó)濃郁的藝術(shù)風(fēng)格，讓人沉湎音樂(lè)畫(huà)面無(wú)法自拔。

2獨(dú)特意象的運(yùn)用

2.1蘋果的寓意

電影中男女主第一次邂逅，未吃完的蘋果，似乎獨(dú)自訴說(shuō)著不為人知的故事。

原著用了大段筆墨去描寫陌生女人在懷了R先生的孩子臨產(chǎn)時(shí)所經(jīng)歷的貧窮和不堪。產(chǎn)科醫(yī)院如同一座使羞恥心備受凌遲的屠宰場(chǎng)，病房里充滿著喊叫聲和呻吟聲，精神和肉體上的凌辱已經(jīng)快將這位孤獨(dú)的單親媽媽吞噬。為了突出愛(ài)情的獨(dú)立和畫(huà)面的唯美性，電影中陌生女人在戰(zhàn)亂年代獨(dú)自承擔(dān)生育的痛苦和輾轉(zhuǎn)內(nèi)地的困窘并沒(méi)有在徐靜蕾的鏡頭中有所體現(xiàn)。得知懷了作家的孩子后，陌生女生獨(dú)自坐上了去往山東的火車，因時(shí)局混亂逃亡四川內(nèi)地最終生下了兒子，而這一切都是通過(guò)女主人公的臺(tái)詞來(lái)講述，展現(xiàn)在觀眾眼前的是煙雨朦朧中小船漸漸遠(yuǎn)去?！妒ソ?jīng).創(chuàng)世記》中亞當(dāng)和夏娃兩人住在伊甸園中，后來(lái)夏娃受蛇的誘惑，偷吃禁果（蘋果），被上帝罰以飽受生育之苦。徐靜蕾鏡頭下二人未吃完的蘋果，似乎也暗喻著陌生女人離去后在戰(zhàn)亂年代獨(dú)自承受的苦難！

2.2鏡子的反映

電影中男女主人公兩次邂逅，次日清晨陌生女人起床梳妝時(shí)所照的鏡子，也是其心理歷程的見(jiàn)證。

第一次邂逅，作為北平師范學(xué)院的一名學(xué)生，懷著一份青春的激情和向往，終于通過(guò)努力重新回到了作家的身邊，回到了夢(mèng)想最開(kāi)始的地方。這時(shí)鏡子前所站的女主便如身著之物一樣簡(jiǎn)單優(yōu)雅對(duì)作家的愛(ài)是熱烈的愛(ài)也是舍我的愛(ài)。

第二次邂逅，女主為了給作家孩子優(yōu)質(zhì)的生活條件，不惜委身權(quán)貴，流跡于風(fēng)流場(chǎng)所，外表多了幾分雍容。當(dāng)然，經(jīng)歷了歲月沉浮，作家即將遠(yuǎn)行，面對(duì)老套的說(shuō)辭和借口，這時(shí)鏡子前所站的陌生女人也變得更加的知性，對(duì)作家的愛(ài)更多是獨(dú)立的愛(ài)也是厚重的愛(ài)。

3女性力量的崛起

相較于茨威格對(duì)小說(shuō)男女主人公形象的塑造，徐靜蕾執(zhí)導(dǎo)的同名電影更多是從女性主義角度強(qiáng)調(diào)陌生女人的自尊自信和獨(dú)立意識(shí)。

3.1敘事手法上，小說(shuō)采用了第三人稱倒敘手法切入主題。"他的好奇心突然被激起，他開(kāi)始往下念"，作者依舊從男性的視角去解讀信封，小說(shuō)自始至終都是以"他"作為行文的主導(dǎo)，讀者更多感受到的是男主人公的情感變化和動(dòng)作。而徐靜蕾鏡頭下男主人公的面貌有意被模糊，讀信封時(shí)情感的起伏被弱化，女主人公的情感表現(xiàn)和心理歷程得以更加凸顯。

3.2敘事內(nèi)容上，茨威格作為一名男性作家，對(duì)女性細(xì)膩的心理刻畫(huà)手法頗為成熟，但是仍然局限于男性主義的包袱。小說(shuō)中男女主人公第一次見(jiàn)面，十三歲小女孩看作家的角度是仰視樓梯上的作家，給人的更多是一種高高在上的感覺(jué)。電影中陌生女人第一次看見(jiàn)作家是在四合院門口，是以一種平視的姿態(tài)，而這時(shí)女孩眼中的作家才是第一次較清晰地出現(xiàn)在鏡頭中。同是故事的結(jié)尾，小說(shuō)把筆墨留給了作家R。電影結(jié)尾，鏡頭從男主人公轉(zhuǎn)到窗外，出現(xiàn)當(dāng)年那個(gè)小女孩天真的專注的臉龐，正如他之前生日收到陌生女人送的白玫瑰一樣，春秋代序，愛(ài)你如初，純潔且溫柔。

4結(jié)語(yǔ)

從整體上看，徐靜蕾導(dǎo)演對(duì)小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的改編和翻拍基本是忠于原著的。但同是作為情節(jié)內(nèi)容的載體，相對(duì)于文本，電影也有其獨(dú)特的魅力。

4.1從表現(xiàn)形式上，小說(shuō)是通過(guò)文字的構(gòu)造來(lái)激起讀者的想象，電影則是通過(guò)聲色給予讀者一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴從而達(dá)到心靈的共鳴。徐靜蕾是《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》小說(shuō)改編的主體，是作品的第二作者，其執(zhí)導(dǎo)的同名電影也是在原著基礎(chǔ)上結(jié)合自己理解用另外一種方式進(jìn)行的創(chuàng)作。影視中蒙太奇手法的運(yùn)用，臺(tái)詞和配樂(lè)相得益彰，鏡頭的組合與轉(zhuǎn)換，不僅可以表達(dá)故事情節(jié)和思想內(nèi)容還可以表現(xiàn)一種詩(shī)情畫(huà)意之感，加強(qiáng)了影片敘事的感染力。劇中的獨(dú)特意象，蘋果和鏡子也被寄予了新的內(nèi)涵。電影中主要人物并未出現(xiàn)全名，作家人稱徐先生，陌生女人被稱江小姐，老管家也并未給出全名，給人一種陌生化效果和審美的距離感。

4.2從表現(xiàn)內(nèi)容上，文本小說(shuō)為電影改編者留下了發(fā)揮的空間，改編者進(jìn)行二次創(chuàng)作的同時(shí)也會(huì)受自身主觀性的影響。小說(shuō)中作家R熱衷自由的愛(ài)情而厭倦束縛，其實(shí)也是茨威格追求獨(dú)立人格精神的寫照。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，目睹了人民經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的苦難和道德淪喪，陌生女人對(duì)作家理想化的愛(ài)便如同作為猶太人的茨威格在戰(zhàn)火紛飛的年代對(duì)美好生活的向往。電影中對(duì)原著的本土化改編與徐靜蕾本人在老北京城的成長(zhǎng)經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系，在日新月異的經(jīng)濟(jì)背景下，女性主義的強(qiáng)調(diào)也是徐靜蕾對(duì)女性在社會(huì)發(fā)展中所扮演角色的一種新的理解和闡釋，對(duì)待愛(ài)情的獨(dú)立和自尊也是其理想的愛(ài)情狀態(tài)。

無(wú)論是故事情節(jié)的安排還是對(duì)男女性敘事視角的處理，小說(shuō)文本和電影都會(huì)不同程度上受到創(chuàng)作者個(gè)人情感意識(shí)和價(jià)值觀的影響，但兩者都表達(dá)了相同的思想內(nèi)涵即陌生女人對(duì)作家厚重的感情和絕望的愛(ài)戀。從19世紀(jì)的奧地利男性作家茨威格到20世紀(jì)的中國(guó)新時(shí)代女導(dǎo)演徐靜蕾，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》跨越山川海洋的文本之旅，也是其生命內(nèi)涵被不斷塑造的一個(gè)過(guò)程。

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