郭志芳

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實立德樹人根本任務的重要基礎，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是構建中華文化傳承發(fā)展體系的重要途徑，是增強文化自信、價值觀自信以及制度自信、理論自信和道理自信的重要載體。一直以來，文化育人，實踐育人是我校德育工作得以突圍的一項主要策略。基于身邊的文化環(huán)境，關注跨學科的綜合實踐學習，將越美傳統(tǒng)文化引入學校教育，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、越美文化與學科教學。學科目標是以越美文化為載體，將學科建設作為課程基地建設的核心內(nèi)容融入其中。以學科知識作為基點，以必修、選修、研究性學習作為課程主要模式，以學生社團活動和研究性學習為主的社會實踐活動為課外主要活動方式。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;越美文化;課程

一、研究的背景

教育的本質(zhì)是什么？核心任務就是要落實立德樹人的根本任務。在實際推進的工作中，如何把握住立德樹人的基本要求和核心內(nèi)涵，一是要加強社會主義核心價值體系的教育;二是要加強和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對學校教育而言，最終檢驗我們教育成敗要看培養(yǎng)出了什么樣的人才。要真正落實這樣一種培養(yǎng)要求，需要創(chuàng)新我們的育人模式，探索符合校情學情的育人途徑。一方水土養(yǎng)一方人，我們探尋了開采傳統(tǒng)文化這座德育“富礦”，實施越美文化課程文化育人之路。

學校所在地隸屬古越之地，千年古鎮(zhèn)享有“小上?！泵雷u?！拔魇┕世?、活力臨浦”是臨浦鎮(zhèn)的金名片，揭示了臨浦的人文特色和時代特征，這一品牌是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的。“西施文化”源遠流長，至今還保存著娘娘廟、范蠡庵、浣紗溪紅粉石、浴美施閘、西施亭、苧蘿村等成系列、有規(guī)模的歷史文化遺存。如今，臨浦西施文化已進入杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護錄?！霸矫牢幕笔恰拔魇┪幕钡难永m(xù)，從“西施文化”到“越美文化”，不僅是一種文化品牌的名稱更迭，更是一種品牌文化的延伸與深化。

傳統(tǒng)文化得到傳承的關鍵是使文化傳承變?yōu)槲幕杂X。我們立足校園，與校園文化相結合;立足課堂，與課程改革相結合;構建體驗平臺，與學生實際活動相結合;潛移默化在學生內(nèi)心播下越美文化的種子，持久深遠地發(fā)揮文化育人功能，內(nèi)化成學生的價值認同和價值追求。

二、研究的全程建構

對越美文化課程的運作實施，我們提出了由六塊內(nèi)容、三條線索組成的全程構想。六塊內(nèi)容包括：目標定位、內(nèi)容設計、一般模式、實踐運作、管理體系、評價機制。三條線索即推進校本課程的開發(fā)實施，落實實踐活動的科學管理，遵循發(fā)展開放的評價機制。

如圖所示：

1.課程的目標定位

我們提煉“越美文化”中具有時代意義的元素，將其和學校育人目標整合，正確引用地域人文優(yōu)勢“越美文化”培育“越美學子”，提高學生的核心素養(yǎng)，豐富學校的文化內(nèi)涵、彰顯特色，推進學校學生自身的可持續(xù)發(fā)展。

2.課程的計劃安排

學校在制訂學年（學期）工作計劃時，把“越美文化課程”納人計劃，作為學校工作計劃的有機組成部分。各科組、各年級組要結合全?！霸矫牢幕n程”計劃分別制訂具體計劃，提出具體要求和具體措施。

七年級為基礎性課程：以校內(nèi)理論學習為主體，主要采用教師授課的形式展開，系統(tǒng)化的學習校本教材《西施故里活力臨浦》《歷史演繹大家蔡東藩評傳》;同時學校將邀請校外人員來校主持“越美講堂”，師生聆聽專題報告，并組織學生開展征文比賽等活動感知認識越美文化。

八、九年級為實踐性課程和研究性課程：以“社會實踐小論文”活動為載體，通過參觀本地名人故居、探訪本地遺址、調(diào)研民俗文化等形式，對本地的人文、歷史、建筑、民俗文化等方面進行的考察與梳理，感受家鄉(xiāng)歷史的巨變，增長見識，陶冶情操，領會浸潤本地“重義守信、敢勇當先”精神。

3.實踐性課程和研究性課程的一般模式

實踐性課程和研究性課程需要我們遵循實踐的一般規(guī)律，合理設計開展的一般模式。但實踐活動的模式不是一成不變，而應該是靈動的、發(fā)展的、富有變化的實踐流程，尤其是實踐活動的主環(huán)節(jié)，可以有豐富多樣的形式。如探訪蔡東藩人文資源這一主題，我們創(chuàng)設了以“四探法”為主要特征的一般模式，努力使實踐活動有層次、有梯度地深入開展。“四探法”即探訪、探尋、研究、探索，具體說就是探訪調(diào)查資源，走訪東藩其居;探尋收集資源，了解東藩其人;研究研習資源，賞析東藩其文;探索開發(fā)資源，揚厲東藩其風。

三、越美文化課程實施的具體內(nèi)容

“越美文化課程”所研究的越美文化課程分為校內(nèi)固本課程和校外實踐課程和主題研究課程。三者有機地結合相輔相成，固本課程側重感知越美文化，重在課堂;實踐與研究課程重在校外，開發(fā)越美文化資源，滿足學生“全人”的發(fā)展。

（一）校內(nèi)固本課程

1.與越美文化為主題的校本課程——《西施故里活力臨浦》

《西施故里活力臨浦》校本課程是活用當?shù)厥忻褡x本進行開發(fā)的校內(nèi)固本課程，該課程通覽了當?shù)貧v史、文化特色并融入現(xiàn)代發(fā)展新義，達成“重義守信，敢勇當先”臨浦精神的感知與傳承。

2.以滾動式增量為主的校內(nèi)固本課程——《歷史演繹大家蔡東藩評傳》

蔡東藩，生于晚清，臨浦人，被人譽為“修史育人，一代師宗”。該固本課程基于蔡東藩人文資源的開發(fā)，通過介紹歷史通俗演義的特點和蔡東藩作品的風格，指導學生選讀蔡東藩作品，開設蔡東藩作品賞析，有計劃地指導學生進行研究賞析，撰寫心得體會等夯實學生人文厚度，實現(xiàn)育人功能。

（二）校外實踐課程

該課程內(nèi)容結構設計上，主要面向本地文化與學生的生活世界開展社會實踐，重點構建了“民俗風情”“歷史記憶”“科技生活”這三大實踐活動內(nèi)容體系。

1.“民俗風情”板塊的構建基礎

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。臨浦鎮(zhèn)，歷史悠久、經(jīng)濟發(fā)達、商貿(mào)繁榮、社會事業(yè)協(xié)調(diào)，具有深厚歷史文化底蘊。

“民俗風情”板塊是學校組織學們對周邊的“老街”，“郁纖峙山”，“白鹿戲臺”的自然、歷史、人文等方面進行考察和研究，發(fā)掘傳承基因，實踐育人。

2.“歷史記憶”板塊的構建基礎

“千年古鎮(zhèn)”歷經(jīng)變遷，西施古跡群，白墻黑瓦，觀千年黎蔗遺風，越調(diào)吳歌，顯示臨浦深厚的歷史底蘊。通過尋訪古鎮(zhèn)的前世、今生;研究歷史街道的“舊貌換新顏”，學生得以充分感受家鄉(xiāng)歷史底蘊，感受越美文化，從而激發(fā)他們的“鄉(xiāng)土感情”，增強學生的社會責任感。

3."科技生活”板塊的構建基礎

科技是社會進步的關鍵，學生除了學會相應的文化知識外，還得學會了解科技、理解并運用科技。德育實踐引導學生關注人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生的生態(tài)意識人格品質(zhì)與社會責任感。命題材料也將以新科技、新思潮;環(huán)保、旅游、教育、文化等為載體，培養(yǎng)學生解決實際問題和創(chuàng)新的能力。

4.實踐課程開展實例

（三）越美主題研究課程

挖掘“越美文化”主題深度增進參與主體的體驗感悟效度，我們開發(fā)了基于越美文化的越美主題研究課題供學生小組合作進行研究，學生利用課外時間進行走訪、調(diào)查、查閱資料等方式，通過撰寫研究報告等形式進行交流和匯報，大大增強了課程實施的廣泛性和參與性，提高育人的實效性。

四、課程設置

（1）"越美環(huán)境謀環(huán)?！?，探討人與自然的和諧發(fā)展

“飯架街”“活水碼頭”“小上?！钡絿壹壭l(wèi)生鎮(zhèn)、國家級小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)、浙江省“十五”時期首批中心鎮(zhèn)、杭州市六大組團之“臨浦組團”中心鎮(zhèn)，本地的大開發(fā)讓本地舊貌換新顏，重現(xiàn)昔日的風采的這段歷史，讓學生感悟，究竟是什么影響著本地的環(huán)境變化？探討人與自然的關系，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和人與自然和諧發(fā)展的意識。

（2）“越美民俗活源頭”，探析古鎮(zhèn)自古繁華

通過對本地民俗的研究，更加深入了解本地的文化傳統(tǒng)和生活習慣，了解本地民俗的發(fā)展歷程，分析它對本地人民的影響，引導學生對生活的深切關注和思考，陶冶情操，提高審視歷史和現(xiàn)實的睿智及洞見力。

（3）“越美發(fā)展亮名片”，透析敢勇當先創(chuàng)業(yè)精神

學生調(diào)查本地人從事的已經(jīng)沒落的行業(yè)，現(xiàn)在還在從事的傳統(tǒng)行業(yè)，現(xiàn)在興起的新行業(yè)。

在調(diào)查研究過程中，學生將面向社會與市場，體會知識的價值，享受成功的愉悅，也相應地為一些學生點燃了學習的激情，使他們的品行和學習步入良性循環(huán)。

五、越美文化課程的實施策略

（一）建立健全組織管理體系

1.成立課題研發(fā)領導小組

以民主、開放、科學、合作精神原則成立學校課程委員會。課程管理委員會由校長任組長，分管校長任副組長，學校中層各部門負責人、教師、學生及家長委員會成員、有關教育專家、社區(qū)人士等為越美文化課程委員會委員。

2.建立德育特色課程實施的科學管理制度

為保障越美文化課程的開展，還必須在實踐中逐步建立和健全課程實施的科學管理制度。如保證活動時間的制度、輔導員工作職責、項目審定制度、定期競賽制度、檢查總結、評比、獎勵制度等。以便于管理人員對越美文化課程的教學定期檢查和督促，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，并總結經(jīng)驗加以推廣。

3.建立德育特色課程實施的經(jīng)費保障制度

開展越美文化課程的教學活動需要一定的物質(zhì)設備，諸如場地、工具、圖書、儀器等。對于活動場地，要統(tǒng)一計劃、統(tǒng)籌安排，對于資金將按一定比例列人年度預算，以保證活動需要的最低支出。還要通過師生自己動手修舊利廢，制作有關器械工具，并利用課外實踐的活動來充實德育特色課程的設施和設備。

4.建立校外課程實踐基地，保障課程的實施開展

我們已經(jīng)建立了以西施禮堂、東藩紀念館，臨江書舍，山陰街社區(qū)、浴美施社區(qū)、三泓，永祥等多家德育教育實踐基地，這些基地的建設，為學校開展越美文化課程的實施提供了有效的保障。

（二）構建完善越美文化課程的評價體系

課程評價是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設計的效果，并據(jù)此做出改進課程的決策。

1.對學生的評價

（1）評價的主體由學生和指導教師相結合組成

學生評價包括個人自評與小組互評兩部分，學生自評可以使學生主動地對自己的活動進行反思、判斷和總結，正確認識和對待自己;小組互評可以通過相互交流與比較，有利于發(fā)現(xiàn)自己的長處與短處、成績與問題，相互取長補短。兩種評價相互結合，有利于對學生參與的活動作出全面、公正的評價。

（2）評價的內(nèi)容主要體現(xiàn)過程與結果并重

越美文化課程的主題是活動，因此對學生的評價要重過程而輕結果，重在參與與體驗，如參與的態(tài)度、方法、意志品質(zhì)、實踐能力等。在各項活動的開展中，我們都設計了一張活動記錄和評價表，要求學生及時記錄活動情況。

2.對教師的評價

越美文化課程體系建設中需要靠教師在實踐中智慧創(chuàng)生。在課程結束后，教師要收藏好自己的教學文本，發(fā)現(xiàn)文本中存在的問題和發(fā)現(xiàn)文本中的優(yōu)點，以便今后及時調(diào)整策略。教師指導學生德育實踐活動，撰寫德育實踐的小論文，過歸納整理，總結提升這些活動的開展都列人教師的年度考核評分。

（三）積極探索本地課堂，實現(xiàn)德育浸潤

學生通過學習校本課程，更加深入了解本地的文化傳統(tǒng)和生活習慣，通過調(diào)查研究和學習傳承，感悟到我們的先輩開拓進取、勇于創(chuàng)新的精神，為弘揚越美文化傳統(tǒng)中的精華打下一定的基礎。

1.開設越美學子主題班會

班主任結合本班實際，開設本地內(nèi)容為主的班會課，學生處要檢查、評比。同時，結合固本課程利用社會課和思品課，提升德育引領實效。

2.開本地講堂

開設“越美文化講壇”，講述本地的歷史變遷、本地的風俗民情、本地的名勝古跡、本地的美麗傳說，讓學生了解越美文化底蘊。

3.做實德育實踐，挖掘主題研究

學校充分利用節(jié)假日時間開展“走出校園、走進本地”的社會實踐課程，讓學生探訪本地遺址、調(diào)研文化淵源，對本地的西施文化、東藩文化、狄徑塘文化等方面進行考察與梳理，感受家鄉(xiāng)歷史的巨變，內(nèi)化為道德與人格品性。

六、實踐成效

1.打開了德育實效之門，使學校德育教育課程化

原有的德育教育存在隨意性較大，德育活動零星而無序，不能自成體系，造成教育資源和時間的沖突與浪費，加重教師工作負擔和學生的學習負擔。此外，缺乏課程的保障，活動的目標很難得以有效實現(xiàn);缺乏動力和生氣，難以實現(xiàn)育人目標。通過越美文化課程，將學校諸多內(nèi)容不

一、形式多樣的德育活動按照課程理念加以整合，并逐步納入學校德育課程框架，初步建立起有序列、有層次的學校德育課程體系。運用課程管理機制對德育活動進行統(tǒng)籌安排，有利于保障德育教育活動在學校教育中的重要地位，克服了以往活動的盲目性和隨意性，提高德育的實效性。

2.形成了德育特色，使學校德育教育情景化

“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會?！眰鞒邪l(fā)揚越美文化，演繹在我們學生身上，那就是具備當代中學生核心素養(yǎng)的越美學子。通過越美文化越美文化課程的實施，以越美文化為根，越美學子培育載體的校園文化已經(jīng)形成并取得良好的教育效果。

3.培養(yǎng)了學生的高尚品質(zhì)，使學校德育教育高效化

在系列德育課程中通過參觀、考察、研究、匯報等形式，學生了解越美文化的內(nèi)涵和精神實質(zhì);通過研究、訪問、分析，在體驗活動中使學生感受越美文化的熏陶;通過服務、宣傳，在實踐活動中提高學生的主人翁意識，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

通過越美文化課程的實施，一方面促使師生積極開發(fā)新的教育資源，并能開發(fā)、運用、整合資源優(yōu)勢，提升師生綜合素養(yǎng)。另一方面，通過價值引導和氛圍營造，幫助師生調(diào)整生活心態(tài)、改良生活方式，增進師生的幸福感。

為更清楚地了解我校學生的思想狀況和道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的行為習慣，在課程實施后的轉變，學生處在實施課程的前后三年做了一份同樣的關心集體的調(diào)查，調(diào)查反饋表如下圖所示。（藍色和紅色分別表示課程開展前后的百分率）

圖3集體榮譽感實驗前后對比圖學習責任心實驗前后對比圖

調(diào)查結果顯示，實驗前后，學生的集體榮譽感和學習責任心都有了很大的提高。

通過開發(fā)一些多元化的、適合學生發(fā)展的、結合本地特色的越美文化課程，來引導學生關注社會、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)建設等。這種與時代貼近、與學生貼近、與生活貼近的德育方式是對學校德育的一種創(chuàng)新

七、踐行后的反思

在我校越美文化課程構建與實施道路上，我們也還存在著很多的困頓：如怎樣提高學生德育實踐的主動性？如何用評價機制激發(fā)學生的內(nèi)心體驗？如何探索更多有效的德育教育路徑等等。解決這些問題，應成為我校下一輪研究的重要課題，我們有信心解決這些問題，創(chuàng)新育人模式，促進學校更好地全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展，真正落實立德樹人的根本任務。

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