曾令勤

摘要：傳統(tǒng)文化一直是我國(guó)學(xué)校教育的重點(diǎn)，也是學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中最重要的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，并且在初中生受教育期間發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。而且，初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)既是傳統(tǒng)文化最好的傳播方式，也是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效途徑。所以在初中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透工作進(jìn)行有效開(kāi)展是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

引言

就現(xiàn)階段而言，初中語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)任著對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播的主要任務(wù)。所以，相關(guān)研究學(xué)者對(duì)如何有效的在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了有效研究，并將其作為了傳統(tǒng)文化滲透工作的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，本文對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透工作進(jìn)行了有效研究。

1 教師應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度

就現(xiàn)階段而言，教師要想使傳統(tǒng)文化滲透工作的順利開(kāi)展得到保障，就必須要從自身做起，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化滲透工作的順利開(kāi)展提供保障。在此過(guò)程中，語(yǔ)文教師自身應(yīng)對(duì)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行了解及掌握，只有這樣才能夠有效的在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透工作?；诖耍處煴仨毑粩嗯?，積極利用業(yè)余時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，以此來(lái)完善自身的知識(shí)體系。在此過(guò)程中，教師可以結(jié)合實(shí)際情況利用課余備課的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)自身在傳統(tǒng)文化知識(shí)上的缺失，以確保教師自身能夠在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中充分的引用歷史典故進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而使語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透工作的有效開(kāi)展得到保障。例如，教師在對(duì)《愚公移山》這篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí)或是教學(xué)時(shí)，教師不僅要將教材上的理論知識(shí)傳授給學(xué)生，也應(yīng)對(duì)該篇文章背后的文章來(lái)源、文章作者等課外知識(shí)進(jìn)行充分挖掘。例如，《愚公移山》這篇文章來(lái)源于列御寇所著的《列子.湯問(wèn)》，所以教師在對(duì)這篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí)或是教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)《列子.湯問(wèn)》的作者、年代、背景等知識(shí)進(jìn)行了解及掌握，并從中抽出大禹治水、夸父逐日等歷史故事，將其引入到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

2 教師應(yīng)在教學(xué)開(kāi)展前引入傳統(tǒng)文化

在教學(xué)開(kāi)展前引入就是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文之前，根據(jù)課文內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效滲透。例如，教師可以利用幻燈片或是視頻的形式，對(duì)語(yǔ)文課文中所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行滲透，這樣既可以很快地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的環(huán)境，也可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。比如，初中語(yǔ)文教師在對(duì)《木蘭詩(shī)》這篇文章進(jìn)行講解的過(guò)程中，教師可以先導(dǎo)入一篇關(guān)于對(duì)父母孝敬與敬愛(ài)的圖片或是視頻。在圖片或者視頻播放完成以后，教師可以根據(jù)剛才播放的視頻和圖片進(jìn)行提問(wèn)。比如“你們認(rèn)為這篇文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)是什么？”、“那你們認(rèn)為什么是孝順呢？”、“如何才能做到對(duì)父母的孝敬與敬愛(ài)呢？”。這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，在他們思考的過(guò)程中，教師可以將《木蘭詩(shī)》中表示對(duì)父母敬愛(ài)與孝敬的句子配上相應(yīng)的圖片，并利用幻燈片播放的形式展示給學(xué)生。比如，“愿為市鞍馬，從此替爺征”等句子。當(dāng)幻燈片播放完畢以后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)花木蘭代父從軍的《木蘭詩(shī)》中所存在的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行解讀，并加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，以提升學(xué)生的孝順之心。由此可見(jiàn)，這種教學(xué)模式不但能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)有效的開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透工作。

3 教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透

教師應(yīng)用合理的教學(xué)方法，有效的將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到初中語(yǔ)文教學(xué)課堂中。例如，初中語(yǔ)文教師在對(duì)《行路難》這篇文章進(jìn)行講解及教學(xué)的過(guò)程中，可以將該古詩(shī)文中的“玉盤珍羞直萬(wàn)錢”中的“羞”與“直”單獨(dú)放到課堂上進(jìn)行講解。比如，該文章中的“直”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“值”的意思，一般是指價(jià)值的意思，在《行路難》中翻譯過(guò)來(lái)就是值錢的意思。該文章中的“羞”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“饈”的意思，一般是指精美度比較高的食品，在《行路難》中翻譯過(guò)來(lái)就是山珍海味的意思。教師可以根據(jù)《行路難》中這句話的意思引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，比如，“古代銅錢屬于傳統(tǒng)文化嗎？”、“為什么這些山珍海味這么值錢呢？”、“這難道不就是現(xiàn)實(shí)生活中的飲食浪費(fèi)現(xiàn)象嗎？”、“勤儉節(jié)約是否屬于傳統(tǒng)文化？”。這樣教師就可以根據(jù)所提出的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段飲食浪費(fèi)的現(xiàn)象或是早期銅錢的使用情況進(jìn)行思考，并借此將“杜絕飲食浪費(fèi)”、“勤儉節(jié)約”以及“不濫買濫用”的傳統(tǒng)文化思想講給學(xué)生聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中就能夠做到“杜絕飲食浪費(fèi)”、“不濫買濫用”。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的大部分文章都比較有內(nèi)涵，所描繪的景色也比較優(yōu)美。所以教師可以根據(jù)這些優(yōu)美的文章，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。例如，在初中語(yǔ)文教師對(duì)《飲酒（其五）》這篇古詩(shī)文進(jìn)行講解及教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)在帶領(lǐng)學(xué)生賞析詩(shī)句的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行探討。比如，教師可以將環(huán)境保護(hù)理念融入到對(duì)古詩(shī)文中廬山美好環(huán)境進(jìn)行講解的過(guò)程中。這樣不僅能夠使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，還能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

4 教師應(yīng)在文章總結(jié)的過(guò)程中進(jìn)行滲透

文章總結(jié)的過(guò)程是語(yǔ)文課堂結(jié)束前最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，合理的總結(jié)能夠加深學(xué)生對(duì)文章的了解。所以在文章總結(jié)的過(guò)程中合理的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。例如，初中語(yǔ)文教師在對(duì)《岳陽(yáng)樓記》這篇文章進(jìn)行講解及教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在賞析岳陽(yáng)樓中壯觀景象的同時(shí)滲透一些傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如，在去岳陽(yáng)樓旅游時(shí)，要時(shí)刻注意自己的語(yǔ)言行為以及肢體行為，教師可以將環(huán)境保護(hù)理念與文物保護(hù)理念引入到課堂中，告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境以及保護(hù)文物是傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)形式。這樣既可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《岳陽(yáng)樓》這篇文章中的美好景象，也可以將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到課堂總結(jié)中。教師在教學(xué)完成后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該節(jié)課學(xué)到理論知識(shí)進(jìn)行思考，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的合理滲透，達(dá)到了一舉兩得的目的。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)是傳統(tǒng)文化知識(shí)最好的傳播方式，所以初中語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)任著對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)傳播的主要任務(wù)。在此情況下，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，合理地開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透工作是非常有必要的。

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