劉金玲

【摘要】篆刻是我國(guó)一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，理應(yīng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，但在初中美術(shù)教學(xué)中卻存在學(xué)生對(duì)篆刻文化認(rèn)知較淺、缺少教材內(nèi)容以及篆刻工具材料缺乏等問(wèn)題，使得篆刻藝術(shù)走向式微。因此，筆者通過(guò)對(duì)篆刻教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)材料的創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)篆刻文化藝術(shù)的興趣;讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng);加入傳統(tǒng)文化交流的內(nèi)容，潛移默化地激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感，可謂一舉多得。

【關(guān)鍵詞】篆刻文化;初中美術(shù)課堂;實(shí)踐研究

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！薄睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“選擇美術(shù)教科書(shū)內(nèi)容時(shí)，要特別重視優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)中國(guó)特色?！彼?，美術(shù)教師要積極發(fā)掘身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并將其與美術(shù)課堂整合，努力尋找適合自己學(xué)校的教學(xué)特色，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美情趣。

一、篆刻藝術(shù)的研究背景和初中美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

篆刻藝術(shù)，乃于金屬、象牙、犀角、玉、石等材質(zhì)上雕刻篆體文字之藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。[2]篆刻藝術(shù)作為國(guó)粹之一，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，形成了厚重的悠久的傳統(tǒng)文化。它豐富多彩，流派紛呈，方寸之間，氣象萬(wàn)千。一枚小小的方印中包含著金石、書(shū)畫(huà)、雕刻等藝術(shù)，從選石用料、選篆配篆、章法布局到運(yùn)刀如筆，每一細(xì)微之處都可見(jiàn)作者的巧思熟慮與藝術(shù)造詣。篆刻藝術(shù)具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。

篆刻是我國(guó)一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，理應(yīng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，但在初中美術(shù)教學(xué)中卻存在學(xué)生對(duì)篆刻文化認(rèn)知較淺、缺少教材內(nèi)容以及篆刻工具材料缺乏等問(wèn)題，使得篆刻藝術(shù)走向式微。因此，筆者通過(guò)對(duì)篆刻教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)材料的創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)篆刻文化藝術(shù)的興趣;讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng);加入傳統(tǒng)文化的交流，潛移默化地激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感，可謂一舉多得。

二、發(fā)掘四會(huì)當(dāng)?shù)氐淖涛幕Y源，走進(jìn)篆刻文化

（一）走進(jìn)“文寶齋翡翠博物館”

“文寶齋翡翠博物館”位于“中國(guó)玉器之鄉(xiāng)”——廣東省四會(huì)市，是國(guó)內(nèi)唯一一家展示中國(guó)翡翠歷史、文化、藝術(shù)的人文博物館。博物館占地2000平方米，主要展示廖錦文工藝大師的玉器藝術(shù)作品。該博物館主要分6個(gè)展區(qū)，以“文字”、“圖騰”、“典故”、“文藝”、“神話”、“人物”、“教化”為主題，展示了玉器與八千年華夏文化的歷史典故、人文藝術(shù)、玉德精神等方方面面。[3]四會(huì)玉雕與篆刻，一個(gè)雕刻的是圖案，一個(gè)雕刻的是文字，二者在形式上是相同的。所以，我們帶學(xué)生走進(jìn)玉器博物館，欣賞琳瑯滿目的玉石藝術(shù)品，感受玉石的美麗、訪問(wèn)四會(huì)玉石雕刻大師，了解四會(huì)玉器的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)篆刻藝術(shù)的興趣，提高他們的創(chuàng)新能力和審美能力。（圖1——4）

到書(shū)店、圖書(shū)館查閱資料，加深學(xué)生對(duì)篆刻文化的認(rèn)識(shí)、了解，為接下來(lái)的篆刻課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如，《篆刻刀法百講》《篆刻自學(xué)與欣賞》《篆刻100問(wèn)》等。（圖5——7）

教師布置課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，以“篆刻文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，查找相關(guān)資料。做好課前預(yù)習(xí)，把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解自己存在的困惑。這樣就可以讓學(xué)生盡快的進(jìn)入課堂的氣氛，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，有效提高課堂教學(xué)效果。

三、開(kāi)發(fā)“篆刻文化”課程

“篆刻文化”課程就是指為實(shí)現(xiàn)篆刻文化教育目標(biāo)而提供給學(xué)生的、經(jīng)過(guò)選擇和組織的活動(dòng)與內(nèi)容。它既包括篆刻文化課，也包括課外活動(dòng)，還包括校園環(huán)境在內(nèi)的隱性課程等。根據(jù)初中學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)以及“篆刻文化”知識(shí)體系的特點(diǎn)，我們課題研究小組制定了一系列適用于初中生的篆刻課程，每個(gè)年級(jí)用六節(jié)課的時(shí)間，大約占美術(shù)總課程的30%。

（一）賞識(shí)

由于七年級(jí)的學(xué)生剛從小學(xué)進(jìn)來(lái)，剛踏入一個(gè)暫新的環(huán)境，很多學(xué)生還來(lái)不及轉(zhuǎn)變角色，他們的認(rèn)知過(guò)程與小學(xué)生還有許多相似之處。具體來(lái)說(shuō)，在感知方面，七年級(jí)的學(xué)生能夠有目的地觀察和感知事物，但他們的知覺(jué)還存在一定程度的籠統(tǒng)性、混淆性和無(wú)意性;在注意力方面，他們不善于分配自己的注意力，注意力還不夠穩(wěn)定、集中，容易受不相干的事物吸引;在動(dòng)手能力方面，七年級(jí)的學(xué)生雖然處在身心發(fā)育階段，但個(gè)體之間發(fā)育存在差異，有些學(xué)生還是個(gè)子比較小、力氣比較小，不能從事高強(qiáng)度、高難度的手工操作。因此，七年級(jí)的篆刻教學(xué)內(nèi)容力求簡(jiǎn)單、形式生動(dòng)有趣，應(yīng)以欣賞古今篆刻名家范作為主，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)篆刻的興趣，讓他們初步了解“篆刻”藝術(shù)，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

（二）書(shū)寫(xiě)

俗話說(shuō)：“七分篆三分刻”，也就是說(shuō)要學(xué)好“刻”，就必須學(xué)好“篆”。 “篆”是“刻”的基礎(chǔ)，而“刻”是“篆”的具體體現(xiàn)。因此要學(xué)好篆刻這門(mén)藝術(shù)課程，就要先學(xué)好篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)技法。八年級(jí)的學(xué)生身心在不斷發(fā)展，思維十分活躍，但少數(shù)同學(xué)卻表現(xiàn)出自控力不強(qiáng)的特點(diǎn)。而學(xué)習(xí)書(shū)法，可以讓人靜下來(lái)，培養(yǎng)人的細(xì)心、耐心、專心和毅力等優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生多方面綜合素質(zhì)得到發(fā)展。因此，在八年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展軟筆篆書(shū)的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生修心養(yǎng)性，有效調(diào)節(jié)自己的情緒、控制自己的日常行為，使學(xué)生的人格得到健全發(fā)展。正如古人所說(shuō)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華！更可以為九年級(jí)的篆刻學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）臨創(chuàng)

九年級(jí)的學(xué)生的個(gè)性特征不斷地增強(qiáng)，性格對(duì)他們的行為影響越來(lái)越大。隨著年齡與見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，他們的行為會(huì)漸漸形成習(xí)慣，性格也越來(lái)越穩(wěn)定。這一時(shí)期的學(xué)生，記憶力、理解能力、思維能力、表達(dá)能力和動(dòng)手能力發(fā)展迅速，他們的邏輯和抽象思維也開(kāi)始增強(qiáng)，歸類、對(duì)比、推理等能力日益增強(qiáng)，對(duì)具體形象的依賴逐漸減弱，想象力、創(chuàng)造力也得到不斷提高。無(wú)論是臨刻還是創(chuàng)作一方印，都需要學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作。就學(xué)習(xí)篆刻而言，它的過(guò)程也是先易后難，從臨刻簡(jiǎn)單的白文印開(kāi)始，逐漸到臨刻復(fù)雜的朱文印，接著過(guò)渡到簡(jiǎn)單的創(chuàng)作，最后實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立創(chuàng)作和后期的邊款創(chuàng)作。因此，安排九年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行臨刻和創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，不僅符合篆刻的學(xué)習(xí)規(guī)律，也符合九年級(jí)學(xué)生思維、心理和行為發(fā)展的一般規(guī)律。（圖8——16）

四、篆刻工具材料的創(chuàng)新

篆刻的印章材料有許多種，常用的價(jià)格又能接受的有壽山石、青田石等普通石料，高檔的也有雞血石、田黃石等。這些篆刻的石料太普通常見(jiàn)，我們可以結(jié)合四會(huì)當(dāng)?shù)刭Y源和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)選用適合學(xué)生的工具材料。

（一）四會(huì)玉石料

四會(huì)是國(guó)內(nèi)最大的翡翠加工基地，是“中國(guó)的玉器之鄉(xiāng)”。四會(huì)不僅有很多玉器的加工工廠，還有很多的玉器、玉石批發(fā)市場(chǎng)，最著名的有玉器街、天光墟、玉博城等，為我們的課題選材提供了便捷的通道?！肮胖颖嘏逵瘛保瑲v代皇帝就有使用玉作為自己的玉璽。自秦始皇開(kāi)始，天子制璽，必然用玉，而非玉材質(zhì)是不能制作國(guó)璽的。漢代以后，印章文化發(fā)展迅速，用玉制作的私印數(shù)量開(kāi)始增多。至明清，玉印使用更加普遍，成為文人收藏的一種藝術(shù)品。[4]因此，用玉石來(lái)制作印章這種方法是可行的，我們可以嘗試把玉石運(yùn)用到篆刻教學(xué)中去。但是玉石的材質(zhì)比較堅(jiān)硬，在雕刻的過(guò)程中，學(xué)生容易傷到手，所以，教師應(yīng)多加提醒學(xué)生雕刻的時(shí)候要注意安全。

（二）橡皮、肥皂

橡皮和肥皂相對(duì)于石料而言，價(jià)格比較便宜、取材更加容易，十分適合學(xué)生使用。它們表面平坦，便于繪制圖樣，而且軟硬適中，一般的小刀或美工刀都可以雕刻。在雕刻的過(guò)程中不需要太大的力度，也可以省去很多繁雜的工序，相對(duì)于石刻而言時(shí)間上也短很多，適合初中階段學(xué)生在美術(shù)課堂上進(jìn)行練習(xí)，既節(jié)省了時(shí)間，又容易上手。

（三）地瓜、土豆

地瓜、土豆不僅可以作為一道美味佳肴，還可以用來(lái)進(jìn)行篆刻練習(xí)，而且價(jià)格便宜，一只地瓜或土豆就可以做七八個(gè)印章，既方便又有趣，滿足中學(xué)生雕刻練習(xí)的需要。陳沫吾、王源清等篆刻家小時(shí)候就有用地瓜、土豆等蔬菜上刻字，一直孜孜不倦地練習(xí)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的篆刻作品，成為一代篆刻大師。

五、結(jié)束語(yǔ)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族邁向現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿?，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，就不能有現(xiàn)代文明的誕生。在篆刻的教學(xué)活動(dòng)中，我們嘗試開(kāi)發(fā)篆刻教材資源，在篆刻工具上進(jìn)行創(chuàng)新，以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的篆刻文化學(xué)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，使得學(xué)生學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能的同時(shí)也讓篆刻這項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)生不僅感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，而且逐漸產(chǎn)生民族的自豪感與自信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1：32.

[2]文寶齋翡翠博物館 [OL]. https：//baike.so.com/doc/9955590-10303129.html，2019.8.14

[3]謝衛(wèi)東.篆刻文化校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

[4]余琳玲.杭州西湖美術(shù)文化資源尋繹與課程建構(gòu)[M].浙江：浙江人民美術(shù)出版社，2008.

[5]劉江.篆刻藝術(shù)賞析[M].廣西：廣西美術(shù)出版社，2016.

[6]劉書(shū)卿，曾翃.篆刻[M].河南：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2017.