唐紅艷

摘 要：生態(tài)體驗(yàn)教育的范疇非常廣泛，它從感性生命個(gè)體的存在一直延伸到真善美的和諧因子上。由此可見(jiàn)，生態(tài)體驗(yàn)教育可以有效糾正我們對(duì)事物的傳統(tǒng)認(rèn)知，促進(jìn)我們的道德發(fā)展與人格再次發(fā)育。在當(dāng)今新課改的教育基礎(chǔ)上，生態(tài)體驗(yàn)教育被作為一門(mén)重要的功課加入到了各學(xué)段的日常教學(xué)中。旨在通過(guò)生態(tài)體驗(yàn)教育培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知能力、社會(huì)分析能力、民族文明程度以及正確的三觀。

關(guān)鍵詞：生態(tài)體驗(yàn)教育；價(jià)值觀；培養(yǎng)方法

怎樣才能將在校學(xué)生的價(jià)值觀與生態(tài)體驗(yàn)教育融合在一起進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？筆者認(rèn)為，教師要對(duì)教育領(lǐng)域有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并且知道通過(guò)什么方法才能促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成，才能讓學(xué)生的價(jià)值觀長(zhǎng)期保持。所謂生態(tài)體驗(yàn)教育，其核心內(nèi)容就是將環(huán)境教育與生態(tài)德育融合在一起研究所得的成果。其主要方法是強(qiáng)調(diào)一種互惠互通、互依互存、更加高遠(yuǎn)、更加明確的教育觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)德行、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)智慧方面的教育與引導(dǎo)。而所謂正確的價(jià)值觀，則是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)弘揚(yáng)的核心價(jià)值觀，這也是我國(guó)人素質(zhì)的一種體現(xiàn)，更是我國(guó)民族精神的一種象征。因此，教師通過(guò)生態(tài)體驗(yàn)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的培育，無(wú)疑是一個(gè)功在當(dāng)代，利在千秋的舉措。

一、在生態(tài)文明理論指導(dǎo)下積極開(kāi)展價(jià)值觀培養(yǎng)

生態(tài)文明作為一種近代出現(xiàn)的文明模式，其核心是突顯人類對(duì)自然規(guī)律的尊重，以及愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的一種法則。該法則屬于一種可以與自然長(zhǎng)期建立和諧關(guān)系、共存關(guān)系以及發(fā)展關(guān)系的本質(zhì)，同時(shí)這也是人類未來(lái)發(fā)展與生存的前提條件。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明，可以讓學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的各種問(wèn)題更加了解，這有助于學(xué)生將來(lái)在這方面的認(rèn)識(shí)與發(fā)展。特別是涉及到一些當(dāng)前自然的主要問(wèn)題，如全球變暖、冰川融化、垃圾污染、資源匱乏等。隨著這些問(wèn)題的不斷暴露，人類逐漸意識(shí)到與自然的和諧共存是何等的重要，教師在此要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)體驗(yàn)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的正確價(jià)值觀以及理性認(rèn)知。促使學(xué)生能夠合理應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)自然環(huán)境與自身聯(lián)系緊密的問(wèn)題得以科學(xué)處理，滿足人類社會(huì)與自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

二、改變價(jià)值現(xiàn)狀，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值信念

教師若想改變學(xué)生的價(jià)值觀念，就要讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生明白，我國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的階段。在此基礎(chǔ)上，教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)與教學(xué)，方能體現(xiàn)出社會(huì)核心價(jià)值觀的信念以及價(jià)值。

例如：在開(kāi)展教育教學(xué)工作的時(shí)候，教師可以結(jié)合法律條款來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白每天學(xué)習(xí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是何等的莊重、何等的權(quán)威。以此作為手段，長(zhǎng)期保持便可使學(xué)生養(yǎng)成一種敬畏法律、敬畏社會(huì)的意識(shí)，此種意識(shí)從理性的角度分析，就是一種社會(huì)核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。同時(shí)，教師可結(jié)合社會(huì)輿論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別是從當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)、廣播、周刊、論壇等領(lǐng)域中，教師可尋找到任何想要引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)容。與此同時(shí)，教師還可結(jié)合學(xué)生的個(gè)人興趣，如電影、小說(shuō)、微視頻等強(qiáng)化學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的認(rèn)識(shí)。如可以建議學(xué)生觀看電影《后天》、《流浪地球》等，或者建議學(xué)生閱讀《三體》等特別突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文學(xué)內(nèi)容。以此為法，學(xué)生興趣使然，便會(huì)主動(dòng)的參加到學(xué)習(xí)與思考中，同樣會(huì)積極的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)與宣傳。

三、開(kāi)展多元體驗(yàn)，尋求實(shí)踐中建立正確價(jià)值觀

生態(tài)體驗(yàn)教育作為一種長(zhǎng)期養(yǎng)成教育計(jì)劃，需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷地引導(dǎo)與培養(yǎng)才能奏效。同時(shí)教師可以將之理解為是一種“在學(xué)習(xí)中尋求實(shí)際，在實(shí)際中進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中回歸理論”的教學(xué)模式。所以教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)手段，不要只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)方面的灌輸，而是要結(jié)合實(shí)際，通過(guò)實(shí)踐的形式從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)體驗(yàn)、感受生態(tài)體驗(yàn)、應(yīng)用生態(tài)體驗(yàn)的能力。只有這樣才能做到推動(dòng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，帶動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐興趣與能力。在此教師要扮演一個(gè)導(dǎo)師的形象，與學(xué)生一同參與到生態(tài)文明的學(xué)習(xí)與建設(shè)中，通過(guò)交流合作的方法找尋方案，實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)式”的教學(xué)目標(biāo)。

例如：教師在進(jìn)行生態(tài)體驗(yàn)教學(xué)的時(shí)候，要本著建立學(xué)生正確價(jià)值觀的理念進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。教師可結(jié)合社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專題演講活動(dòng)、生態(tài)文明宣導(dǎo)活動(dòng)等方法去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成一種高尚的道德修為，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。在此教師要特別注意的是，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與教學(xué)的時(shí)候，一定要分析學(xué)生的參與能力以及認(rèn)知能力，并且要將學(xué)生的熱情和特長(zhǎng)發(fā)揮到極致。這樣不僅可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，實(shí)現(xiàn)多元化的教育體驗(yàn)，還能提高學(xué)生的自信心，樹(shù)立學(xué)生的參與熱情。

四、營(yíng)造生態(tài)教育，全面構(gòu)建校園生態(tài)體驗(yàn)文化

生態(tài)體驗(yàn)教育也是一種情感教育。通過(guò)教師的感情帶入，可以有效引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生感受到所學(xué)知識(shí)不是冰冷的，而是有溫度，有感情的，是自己能夠切身體會(huì)到的。一切事情都是從小事做起，在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明的過(guò)程中，教師也要結(jié)合這一準(zhǔn)則，讓學(xué)生從小事做起，從身邊做起，從基礎(chǔ)上體現(xiàn)自身存在價(jià)值。

例如：教師可以將校園作為一個(gè)既定的范圍培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知，構(gòu)建一個(gè)校園生態(tài)體驗(yàn)文化圈。首先從人身上進(jìn)行分析，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，如尊老愛(ài)幼、敬重師長(zhǎng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等。其次是從自然方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，如愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)環(huán)境等。以此為法，不僅可以打造一個(gè)生態(tài)文明教育環(huán)境，而且還能有效構(gòu)建校園生態(tài)體驗(yàn)文化氛圍，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。

總之，生態(tài)體驗(yàn)教育不再是以知識(shí)的傳授為主，而是以思考、分析、實(shí)踐與應(yīng)用為主。生態(tài)體驗(yàn)教育作為一思想品德教，育，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的德行、激發(fā)學(xué)生的熱情、鍛造學(xué)生的性情，突顯人與自然的感情。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，才能讓學(xué)生從內(nèi)心感受到人與自然和諧共存的根本所在，才能讓學(xué)生認(rèn)清自身存在的不足，以及摸索出改正方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖巧玲，張氣.生態(tài)體驗(yàn)式游戲：中小學(xué)環(huán)境教育的實(shí)踐探索[J].教育評(píng)論，2015（07）：106-110.

[2]湯偉群，周紅霞，康夢(mèng)娜.生態(tài)體驗(yàn)式德育對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的影響研究[J].職教論壇，2017（14）：16-21.