石櫻

摘要：思想品德課程是一門(mén)以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)的必修課程。而《道德與法治》是初中階段學(xué)生思想政治教育的重要載體。在新課程教育改革的背景下，學(xué)生的主體作用越發(fā)突出，其核心價(jià)值觀(guān)培育也越發(fā)受到重視。道德與法治教學(xué)課堂應(yīng)充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，并結(jié)合生活實(shí)際讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，以此提升學(xué)生的道德修養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的法律意識(shí)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;新課標(biāo)

初中階段是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的初級(jí)階段，也是學(xué)生的生理特征、思想認(rèn)知發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。由于年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生們將從懵懂的兒童逐漸蛻變?yōu)槌錆M(mǎn)活力的青少年。而身體特征的變化以及外界的思想沖擊使得他們時(shí)常陷入一種茫然混亂的思想狀態(tài)中。在初中階段，學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的人生經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)知能力，但由于年齡以及閱歷的限制使得他們的心智發(fā)展仍未成熟。學(xué)生在面對(duì)生活中或者學(xué)習(xí)上的挫折時(shí)，十分容易產(chǎn)生困頓消極的情緒，進(jìn)而完全喪失對(duì)于生活的熱情以及學(xué)習(xí)的自信心[1]。而為了幫助初中生脫離困境，教師就更加需要關(guān)注道德與法治教學(xué)的重要意義，并以創(chuàng)新的教學(xué)手段來(lái)提升相關(guān)課程的教學(xué)效益。下文就圍繞著其具體實(shí)踐策略進(jìn)行相關(guān)探究。

一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

以往的思想品德課程被局限在傳統(tǒng)的應(yīng)試性教育框架之內(nèi)，教師只注重學(xué)生的書(shū)面成績(jī)，而它的實(shí)際意義并不受到教師的關(guān)注。在以往的教學(xué)模式中，教師主要采取的是一種填鴨式的教學(xué)方法，即不顧學(xué)生的接納能力，只一昧地將教材中的知識(shí)全部灌輸給學(xué)生，學(xué)生只能進(jìn)行被動(dòng)地接收。而大而空泛的理論傳授很難吸引學(xué)生的關(guān)注，久而久之還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的疲憊感以及厭倦感，并壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為了有效地改善這種情況，教師就需要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，將學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主體，并尊重學(xué)生的個(gè)人需求，以學(xué)生感興趣的方式來(lái)進(jìn)行道德與法治教學(xué)，從而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的課堂參與積極性，增強(qiáng)教學(xué)效益。

例如在《網(wǎng)上交友新時(shí)空》一課的學(xué)習(xí)中，教師可以設(shè)置這樣的教學(xué)情境：你通過(guò)微信認(rèn)識(shí)了一位網(wǎng)友，兩個(gè)月后他約你出去見(jiàn)面，你會(huì)怎么做？這個(gè)事例結(jié)合了當(dāng)下初中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們都會(huì)紛紛加入話(huà)題探討當(dāng)中來(lái)。比如有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“通過(guò)這兩個(gè)月的相處我已經(jīng)對(duì)他有了一定的了解，可以選擇出去?！倍械膶W(xué)生就會(huì)反駁：“網(wǎng)絡(luò)上的信息資料都是虛假的，如果私自去見(jiàn)網(wǎng)友，有可能會(huì)遭遇到一些危險(xiǎn)。”教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探討可以讓學(xué)生表達(dá)出自己的意見(jiàn)與觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)生活事例形成自己獨(dú)有的認(rèn)知。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

以往的道德與法治課程并不受到重視，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也未花費(fèi)太多精力，大部分時(shí)間只是在照本宣科，念誦教材上的相關(guān)內(nèi)容。為了改善過(guò)于枯燥乏味的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)熱情，教師需要有效地創(chuàng)設(shè)情境并結(jié)合學(xué)生的日常生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行理論教學(xué)，以提升學(xué)生的課堂參與度。

例如在《網(wǎng)絡(luò)改變世界》一課的學(xué)習(xí)中，教師可以利用多媒體手段來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)，為學(xué)生播放能夠體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)生產(chǎn)生活的巨大影響力的視頻文件。比如移動(dòng)支付市場(chǎng)在近幾年的迅速壯大。而互聯(lián)網(wǎng)在全球的普及率早已超過(guò)了百分之五十。教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討：“網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們產(chǎn)生了什么影響？你能夠舉出自己或者身邊的例子嗎？”生活化情境的創(chuàng)設(shè)能夠拉近學(xué)生與課堂知識(shí)之間的距離，并構(gòu)建出輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)師生之間、生生之間的有效互動(dòng)，從而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、貼近生活，突出時(shí)代特征

道德與法治在不同的歷史階段會(huì)有著不同的定義與內(nèi)涵，也就是說(shuō)道德與法治教學(xué)有著鮮明的時(shí)代色彩，而這一課程當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容也與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)。道德與法治知識(shí)本身就是來(lái)源于生活，并最終需要在生活中得以應(yīng)用。因此，教師需要把握道德與法治課程的生活化特征，在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中盡可能的貼近生活，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用在課堂上所學(xué)習(xí)到的知識(shí)去處理實(shí)際生活中所遭遇到的各種問(wèn)題，以真正達(dá)到課程開(kāi)展的教學(xué)目標(biāo)[2]。

比如在進(jìn)行“生活中的法律”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師就可以設(shè)置一些實(shí)際問(wèn)題來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的維權(quán)意識(shí)。例如：你的媽媽周末去商場(chǎng)買(mǎi)了一件大衣，在回家后發(fā)現(xiàn)大衣內(nèi)側(cè)存在污漬，吊牌收據(jù)尚在，但拿去商場(chǎng)調(diào)換時(shí)柜臺(tái)專(zhuān)員并不認(rèn)領(lǐng)，請(qǐng)問(wèn)需要如何處理？教師就可以在學(xué)生進(jìn)行熱烈討論后引入“消費(fèi)者維權(quán)”的相關(guān)概念。學(xué)生也可以通過(guò)這種問(wèn)題來(lái)提升自己的法律意識(shí)與法治觀(guān)念，并逐漸學(xué)會(huì)應(yīng)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

總而言之，道德與法治課程的設(shè)置對(duì)于初中階段的學(xué)生而言是十分必要的，它可以幫助學(xué)生強(qiáng)化自身的道德意識(shí)與法律觀(guān)念，增加學(xué)生的生活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，由此促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。教師需要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。并建立起知識(shí)理論與行為實(shí)踐之間的密切聯(lián)系，以不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志旺.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育，2019（01）：114-115.

[2]陳維. 初中生法治素養(yǎng)培養(yǎng)策略[N]. 江蘇教育報(bào)， 2018-11-28（003）.