摘要：隨著第四季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》完美落幕時(shí)，我們心中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的膜拜又一次達(dá)到了頂點(diǎn)。而在全國(guó)范圍內(nèi)，自上而下，國(guó)學(xué)教育開展得如火如荼。但在這看似紅火現(xiàn)象的背后，我們卻很難忽略它面臨的難題。本文將從四方面對(duì)農(nóng)村高中開展國(guó)學(xué)教育所面臨的問題進(jìn)行探究，以便引起大家關(guān)注，促使國(guó)學(xué)教育持續(xù)長(zhǎng)久地發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；國(guó)學(xué)教材；國(guó)學(xué)教師；教學(xué)環(huán)境

當(dāng)?shù)谒募尽吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》完美落幕時(shí)，我們心中對(duì)古典詩(shī)詞的向往，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的膜拜又一次達(dá)到了頂點(diǎn)。而在全國(guó)范圍內(nèi)，從人大、北大、清華等高校的“國(guó)學(xué)班”“國(guó)學(xué)院”到深圳鳳光小學(xué)及各地民間私塾，國(guó)學(xué)教育也開展得如火如荼，讓人們倍感欣慰。但在大學(xué)和小學(xué)、學(xué)前之間起聯(lián)接作用的中學(xué)階段特別是高中階段，在這方面做的卻讓人感到汗顏。這固然有高中生學(xué)生時(shí)間緊、學(xué)習(xí)任務(wù)重的原因，但高中特別是農(nóng)村高中在開展國(guó)學(xué)教育方面所面臨的難題諸如教什么、怎么教、誰(shuí)來教等也是不容忽視的。本文將從四方面對(duì)農(nóng)村高中開展國(guó)學(xué)教育所面臨的問題進(jìn)行探究，以期引起各方關(guān)注，從而促使國(guó)學(xué)教育持續(xù)長(zhǎng)久地發(fā)展下去。

一.科學(xué)有效、內(nèi)容豐富的國(guó)學(xué)教材缺乏

要想系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，一套科學(xué)有效、內(nèi)容豐富的國(guó)學(xué)教材是必不可少的。但讓人遺憾的是，我們?cè)谶@方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。就拿以傳統(tǒng)文化為主要載體的中學(xué)語(yǔ)文教材為例，雖然教育部門已充分認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的重要性，在教材編寫中，加大了傳統(tǒng)文化的份量，古代詩(shī)文作品在教科書中的比例有所增加，教學(xué)要求也有所提高，但是，內(nèi)容還是比較零散，欠缺系統(tǒng)性。就如，對(duì)孔子，整個(gè)中學(xué)教材中僅有初一第一冊(cè)的《論語(yǔ)十則》和高中第一冊(cè)的《季氏將伐顓臾》兩篇選文涉及，這讓我們學(xué)生對(duì)這位塑造了中國(guó)人的性格，對(duì)中華民族的思維方式、價(jià)值取向、道德規(guī)范、審美情趣等都有著極其深遠(yuǎn)的影響的圣人的認(rèn)識(shí)就停留在一個(gè)很概念化的認(rèn)識(shí)層面上。更別說對(duì)《莊子》《韓非子》《列子》《墨子》等就只有一篇課文涉及，至于《大學(xué)》《中庸》甚至沒有提及。

對(duì)這些融匯了中華民族幾千年優(yōu)秀思想的著作，我們尚且如此漠視，更不要說國(guó)學(xué)中諸如繪畫、書法、音樂、雕刻等內(nèi)容了，這些更是少之又少。這樣一來，就導(dǎo)致絕大多數(shù)中學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)仍沒有一個(gè)基本的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解。而這無(wú)疑大大限制了國(guó)學(xué)教育的有力推行。

二.有良好國(guó)學(xué)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍缺失

要搞好國(guó)學(xué)教育，我們就必須有一支有著深厚國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的教師隊(duì)伍。但從目前中學(xué)教師隊(duì)伍的情況來看，這就讓人擔(dān)憂了。中國(guó)教育長(zhǎng)期的文理分科，導(dǎo)致這批以中青年為主的教師在學(xué)習(xí)期間接受系統(tǒng)正規(guī)的國(guó)學(xué)教育的機(jī)會(huì)比較少，而參加工作以后，高考的壓力又隨之上身，何暇顧及其他？因而，就導(dǎo)致了現(xiàn)在的高中校園，理科老師只要會(huì)做題就行；文科老師包括語(yǔ)文老師，只要熟悉教材、會(huì)分析文章，能讓學(xué)生掌握解題技巧得高分即可應(yīng)付。前段時(shí)間，我校一位青年教師講《琵琶行》，課上有這樣一個(gè)拓展細(xì)節(jié)：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的白居易描寫音樂的技巧，聽琵琶曲《十面埋伏》，然后把這首曲子描摩出來。課后大家一起交流時(shí)，談到這個(gè)細(xì)節(jié)，這位老師就很誠(chéng)懇地說：“其實(shí)，我設(shè)計(jì)這個(gè)細(xì)節(jié)，心里挺心虛的。因?yàn)樽屛易约喝?，我還真聽不出這首曲子的絕妙之處，更惶論把它寫下來了，我沒有那么深厚的音樂素養(yǎng)?！贝_實(shí)如此，不僅她，我們?cè)谧哪奈焕蠋熐?、棋、書、畫兼通？更何況，我們就是有心學(xué)這些知識(shí)，但去哪里學(xué)？何時(shí)學(xué)？又是一個(gè)擺在眼前無(wú)法回避的問題。所以，讓這樣一群中學(xué)教師去扛起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的大旗，實(shí)在是強(qiáng)人所難了。

但國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承又是大勢(shì)所趨，因而怎樣著力培養(yǎng)具有深厚國(guó)學(xué)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍就成了推行國(guó)學(xué)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵了。

三.教師教法單一，學(xué)生學(xué)用脫離

我們開展國(guó)學(xué)教育的目的之一，就是要結(jié)合實(shí)際，告訴學(xué)生怎樣生活，怎樣處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合。所以如何教國(guó)學(xué)和如何指導(dǎo)學(xué)生用國(guó)學(xué)是保證國(guó)學(xué)教育效果的關(guān)鍵。但現(xiàn)在的實(shí)際情況是教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)承載了大量國(guó)學(xué)思想的古典詩(shī)文時(shí)，所用的方法基本就是吟誦――講解――再吟誦――再講解。吟誦無(wú)非就是要求學(xué)生背熟詩(shī)文，而學(xué)生朗讀、背誦時(shí)的速度就像是念繞口令，以致念誦得快，忘記得也快，不得不在以后一遍又一遍地重復(fù)學(xué)習(xí)。這種走馬觀花般的誦讀方式，只得其聲，未得其韻，更無(wú)法得其要旨精髓了。老師的講解又側(cè)重于字詞句的解釋、翻譯，文言詩(shī)詞的活用，特殊句式、表達(dá)技巧的分析等。這樣忽視語(yǔ)文的人文性，不注重帶領(lǐng)學(xué)生在品析語(yǔ)言、感受美的同時(shí)去鑒賞作品的思想，感受作者的情感和情操，那勢(shì)必讓學(xué)生很難感受到語(yǔ)文課的魅力，也無(wú)從得到情感上的熏陶和思想上的啟迪。這樣，本來對(duì)離現(xiàn)實(shí)久遠(yuǎn)、含義又深?yuàn)W的文言文不感興趣的學(xué)生就在這樣重復(fù)、單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)方法的指揮下，逐漸喪失了對(duì)古典詩(shī)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力，敗壞了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的“胃口”。

四.國(guó)學(xué)教育的教學(xué)環(huán)境過于功利化

國(guó)學(xué)要想真正發(fā)展，就必須有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。莫看現(xiàn)今隨著《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的火爆，全國(guó)上下掀起了一股學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮。但事實(shí)就像北京師范大學(xué)郭齊家教授指出的那樣：“我們現(xiàn)在推行素質(zhì)教育是轟轟烈烈，但在有些地方是應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)。主要表現(xiàn)在教師的教和學(xué)生的學(xué)更趨向功利主義”。特別是在經(jīng)濟(jì)和文化不太發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，現(xiàn)在的高中校園里，仍然是“外數(shù)理化、綜合其次、語(yǔ)文最下”的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是平時(shí)還是高考復(fù)習(xí)，從補(bǔ)課、自修、輔導(dǎo)的安排到其他學(xué)科老師、學(xué)生的重視程度，作為國(guó)學(xué)思想主要載體的語(yǔ)文早已降為副科的副科。所以，語(yǔ)文老師要想舉辦一個(gè)與古典詩(shī)詞有關(guān)的演講之類的活動(dòng)，自然是很難得到支持，很多老師直接嗤之以鼻：“瞎胡鬧！”學(xué)校老師尚且這樣看，更不要說家長(zhǎng)了。有家長(zhǎng)曾說：“我也知道學(xué)點(diǎn)兒國(guó)學(xué)好，但現(xiàn)在是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，孩子考上好的大學(xué)，找一份好的工作更重要?！痹谶@樣功利性極強(qiáng)的目的指導(dǎo)下，很多家長(zhǎng)從孩子上幼兒園起就著手灌輸英語(yǔ)教育，小學(xué)三四年級(jí)就讓開始學(xué)電腦，一抓英語(yǔ)，二抓電腦，孩子們學(xué)得腳不沾地，但很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪。

所以，這樣功利化的教育環(huán)境怎能保證國(guó)學(xué)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)健康地發(fā)展？

盡管這么多需要迫切解決的問題，讓我們的國(guó)學(xué)教育舉步維艱，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中那些重人際關(guān)系、重社會(huì)和諧、重道德修養(yǎng)、重禮義廉恥、重道德自律、重理想人格等思想資源又恰是我們現(xiàn)在這個(gè)人文精神缺失、個(gè)人主義盛行、物欲橫流的社會(huì)最需要了解最需要獲得的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭齊勇.傳統(tǒng)文化扎根中小學(xué)的三大關(guān)鍵[J].人民教育.2016（11）.

[2]成特立.論當(dāng)今國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化及其在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[D].湖南：湖南師范大學(xué).2007.

作者簡(jiǎn)介：張妍妍（1974.05-），女，河南省鶴壁市人，漢族，中小學(xué)高級(jí)職稱，本科學(xué)歷，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)與高考。

注：本文系2017年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《國(guó)學(xué)經(jīng)典融入高中語(yǔ)文教學(xué)的研究》（課題編號(hào)：JCJYC17010604）研究成果。

（河南省鶴壁市淇縣第一中學(xué) 河南鶴壁 456750）