摘要：隨著全球化的發(fā)展，越來(lái)越多的人們學(xué)習(xí)外語(yǔ)，在傳統(tǒng)的思維方式中，人們認(rèn)為人們的母語(yǔ)思維會(huì)對(duì)人們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，這種認(rèn)知是錯(cuò)誤的，是片面的，母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得來(lái)說(shuō)負(fù)面影響，但也具有正面影響，人們不能一概而論，本文首先講述了母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得具有正面影響觀點(diǎn)的提出，其次講述了語(yǔ)言和思維對(duì)于母語(yǔ)思維的重要性，最后講述了語(yǔ)言的共同性對(duì)于母語(yǔ)思維的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：母語(yǔ)思維；二語(yǔ)習(xí)得；觀點(diǎn)；重要性；促進(jìn)作用

引言：

人們的固有觀點(diǎn)是不會(huì)在一朝一夕之間改變的，人們對(duì)于母語(yǔ)思維理解的片面性同樣也需要一定的時(shí)間供人們消化與理解，在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中，人們普遍認(rèn)為母語(yǔ)思維的存在導(dǎo)致人們阻礙人們學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的步伐，不利于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，但是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐證明，人們?cè)械挠^念是錯(cuò)誤的，片面的，人們要形成對(duì)事物完整的認(rèn)識(shí)，以便更好的認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)思維對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

一、母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得具有正面影響觀點(diǎn)的提出

在人們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中都可以體會(huì)到母語(yǔ)思維對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，也都知道外語(yǔ)學(xué)習(xí)必須依賴母語(yǔ)思維，在雙語(yǔ)研究和二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了大量的實(shí)踐研究，充分證明了母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得具有一定的正面影響。在傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀點(diǎn)中，人們認(rèn)為母語(yǔ)思維對(duì)于人們的二語(yǔ)習(xí)得具有一定的阻礙作用，母語(yǔ)思維干擾了二語(yǔ)習(xí)得的進(jìn)程。文秋芳和郭純潔通過(guò)研究小學(xué)生的作文成績(jī)得出母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得具有一定的負(fù)面影響，小學(xué)生的母語(yǔ)思維越嚴(yán)重，作文成績(jī)就越低。但是，這種聯(lián)系研究只是一種表面現(xiàn)象，沒(méi)有將二語(yǔ)習(xí)得和母語(yǔ)思維之間的關(guān)系準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有反應(yīng)語(yǔ)言的本質(zhì)特征。對(duì)此，母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得具有負(fù)面影響的觀點(diǎn)是片面的。人們利用母語(yǔ)思維進(jìn)行二語(yǔ)習(xí)得，能夠幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到自己想要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，借助母語(yǔ)思維進(jìn)行二語(yǔ)習(xí)得是學(xué)習(xí)者的一種策略同時(shí)也是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的必經(jīng)途徑[1]。

二、語(yǔ)言和思維對(duì)于母語(yǔ)思維的重要性

在心理學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)言和思維都是人們獨(dú)有的極其復(fù)雜的學(xué)習(xí)能力，在對(duì)語(yǔ)言和思維的漫長(zhǎng)研究中，人們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越來(lái)越多，對(duì)于問(wèn)題的解答帶給科學(xué)家們極大的挑戰(zhàn)。到如今，對(duì)于語(yǔ)言和思維的具體答案還沒(méi)有出現(xiàn)，但是在研究的過(guò)程中，大多數(shù)科學(xué)家都普遍認(rèn)為思維是一種客觀存在，是一種看不見(jiàn)摸不著的東西，思維的存在是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀反應(yīng)，是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物。語(yǔ)言，則是人類獨(dú)有的特征，在人們誕生之初，人們就已經(jīng)擁有了這項(xiàng)獨(dú)特的技能。語(yǔ)言同時(shí)也是區(qū)分人類和動(dòng)物的基本方法，語(yǔ)言的存在，讓我們成為地球上最為成功的生物，人們通過(guò)語(yǔ)言將思維表達(dá)出來(lái)，展現(xiàn)人們對(duì)于客觀世界的自我認(rèn)識(shí)。

思維和語(yǔ)言存在著密切的聯(lián)系，思維先于語(yǔ)言，思維的存在是人類語(yǔ)言的基礎(chǔ)，思維創(chuàng)造了語(yǔ)言的表達(dá)，但是語(yǔ)言同時(shí)也對(duì)思維產(chǎn)生一定的反作用，語(yǔ)言表達(dá)思維之后，可利用思維的方式進(jìn)行固定，幫助思維方式的不斷前進(jìn)。語(yǔ)言和思維之間存在著密切的聯(lián)系，思維產(chǎn)生語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言也同樣對(duì)于思維的發(fā)展具有一定的反作用[2]。語(yǔ)言和思維都客觀存在的，都具有一定的規(guī)律特征，兩者不可能離開(kāi)對(duì)方獨(dú)自的生存與發(fā)展。在不同的社會(huì)環(huán)境下，表達(dá)的思維與語(yǔ)言也是不盡相同，觀察社會(huì)的角度也是不一樣的，不同的環(huán)境鑄造不同的人群。雖然人們處于不同的社會(huì)環(huán)境中，但是人們的語(yǔ)言與思維之間存在著一定的共性與個(gè)性，不同的生活環(huán)境造就具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)言與思維，但是人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行組織的方式和思維的表達(dá)方式具有一定的共同性。

研究母語(yǔ)思維對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的影響不能離開(kāi)社會(huì)環(huán)境這一方面，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身在母語(yǔ)思維的影響下對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的成就是人們學(xué)習(xí)的主要原因之一，不具有母語(yǔ)思維特征的二語(yǔ)習(xí)得是不存在的，是不可能的。語(yǔ)言的存在是人們?cè)谏鐣?huì)生活中存在的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是社會(huì)的反應(yīng)，人們對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的成果也是要在社會(huì)生活中展現(xiàn)的。語(yǔ)言的存在肯定離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境這個(gè)大背景，對(duì)于社會(huì)的環(huán)境的發(fā)展具有密切的聯(lián)系。對(duì)此，在語(yǔ)言教學(xué)中，要注重將語(yǔ)言與自身周圍的環(huán)境密切的連接起來(lái)，不能忽視周圍環(huán)境對(duì)于語(yǔ)言的影響，采用母語(yǔ)思維學(xué)習(xí)二語(yǔ)習(xí)得有利于學(xué)習(xí)者能夠很好的將二語(yǔ)融入到社會(huì)生活中去。

三、語(yǔ)言的共同性對(duì)于母語(yǔ)思維的促進(jìn)作用

世界上語(yǔ)言的種類非常的豐富，但是語(yǔ)言雖然復(fù)雜多樣，但是語(yǔ)言大多數(shù)存在著一定的共性。語(yǔ)言與人們的思維具有一定的聯(lián)系，人們的思維方式也存在著一定的共性。語(yǔ)言的共同性主要分為兩種共性，一種是絕對(duì)共性，比如說(shuō)語(yǔ)言的抽象形與語(yǔ)言的詞匯性質(zhì)等，這是語(yǔ)言中不可避免的同性。第二種共性是語(yǔ)言的相對(duì)共性，在復(fù)雜的語(yǔ)言中，各種語(yǔ)言之間存在著相對(duì)的共性，這種共性不是所有語(yǔ)言都具有的。語(yǔ)言的共同性為一樣的學(xué)習(xí)提供了一定的基礎(chǔ)保障，對(duì)此，語(yǔ)言的共同性對(duì)于語(yǔ)言當(dāng)然學(xué)習(xí)具有一定的促進(jìn)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)一門無(wú)語(yǔ)已經(jīng)成為一種學(xué)習(xí)的趨勢(shì)，語(yǔ)言之間存在著一定的共性，人們的思維也存在密切的聯(lián)系，人們?cè)谶M(jìn)行二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中，可以采用母語(yǔ)思維，母語(yǔ)思維的運(yùn)用有利于促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅希；聯(lián)結(jié)主義理論與第二語(yǔ)言習(xí)得研究[J]；考試周刊；2010年52期

[2]陸效用；試論母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的正面影響[J]；外語(yǔ)界；2002年04期

作者簡(jiǎn)介：顧倩，女，貴州省畢節(jié)市，生于1971年5月19日，貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究生學(xué)歷，主要從事二語(yǔ)習(xí)得方面的研究。

（貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 550001）