何朝敏

摘 要：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中華民族有著悠久的詩(shī)教傳統(tǒng)。正如偉大的教育家孔子所言：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)則事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！眱?yōu)秀的中華詩(shī)詞感發(fā)人心，陶冶性情，是進(jìn)行教育感化的好教材。詩(shī)教可以幫助小學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，提高語(yǔ)言文字表達(dá)水平，陶冶情操，對(duì)于他們的身心健康成長(zhǎng)具有不可替代的重要作用。

關(guān)鍵詞：詩(shī)教;成長(zhǎng);作用

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》開始，中國(guó)詩(shī)歌已走過了近三千年的輝煌歷程，真可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫漫詩(shī)史長(zhǎng)河中流傳下來的詩(shī)歌作品不下數(shù)百萬篇，產(chǎn)生了一代又一代杰出詩(shī)人，如屈原、曹植、陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾等，他們創(chuàng)作出了大量膾炙人口的佳作，如群星璀璨，照亮了詩(shī)國(guó)的天空，也滋潤(rùn)了中華民族的心靈。與之相應(yīng)，中華民族自古就重視詩(shī)教，《禮記·經(jīng)解》記載了孔子之言曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩(shī)教也。”在古代，《詩(shī)經(jīng)》等詩(shī)歌經(jīng)典著作是各級(jí)各類學(xué)校包括私塾在內(nèi)的學(xué)子們的必讀書。對(duì)于中國(guó)古代知識(shí)分子來說，不讀詩(shī)是不可以想象的，他們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程中誰(shuí)不曾受過詩(shī)教的熏陶？但讓人扼腕嘆息的是，由于各種原因，中國(guó)悠久的詩(shī)教傳統(tǒng)在現(xiàn)代中斷了，這對(duì)于中華民族的文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、民族性格以及社會(huì)生活的方方面面都產(chǎn)生了一定了負(fù)面影響。古人云：“腹有詩(shī)書氣自華”。失去了詩(shī)教傳統(tǒng)滋潤(rùn)的中華民族似乎也同時(shí)失去了數(shù)千年來的優(yōu)雅氣質(zhì)，變得越來越世俗、浮躁且急功近利了。冰凍三尺非一日之寒。為了重塑中華民族的優(yōu)雅氣質(zhì)，也為了中華民族的偉大復(fù)興和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重建詩(shī)教傳統(tǒng)，已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。那么，詩(shī)教在小學(xué)生的成長(zhǎng)具有什么重要作用呢？

一、增長(zhǎng)知識(shí)，獲得能力

中小學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)，以便長(zhǎng)大后成為社會(huì)的有用之才。在中小學(xué)開設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、科學(xué)、品德等課程的目的，就是要讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握各門學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。但我們不要忘了，詩(shī)歌同樣可以讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，尤其是歷史、地理、人文以及花鳥、植物等方面的知識(shí)。就如孔子說的：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多是以鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從中可以學(xué)到許多知識(shí)，久而久之，這此知識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為能力。就像著名學(xué)者陳寅恪先生一樣，開創(chuàng)了詩(shī)史互證的史學(xué)研究范式。他通過對(duì)白居易，元稹等詩(shī)人之詩(shī)歌的深入解讀，解決了許多關(guān)于中唐歷史懸而未決的疑難問題。因此，小學(xué)詩(shī)教工作最首當(dāng)其沖的作用就是教給學(xué)生知識(shí)。

二、積累詞匯，提高語(yǔ)言文字表達(dá)水平

眾所周知，現(xiàn)在的學(xué)生語(yǔ)文水平的持續(xù)下降已經(jīng)成為了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。許多學(xué)生即使高中畢業(yè)，讓其寫一篇作文依然是詞不達(dá)意，甚至錯(cuò)字連篇。這一令人憂心的狀況已經(jīng)引起了教育部門、廣大教師以及社會(huì)各界有識(shí)之士的普遍關(guān)注，并提出了不少有建設(shè)性的建議。筆者認(rèn)為詩(shī)教對(duì)于提高小學(xué)生的語(yǔ)文水平具有十分重要的作用。凡事有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都知道，熟讀乃至背誦經(jīng)典是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的非常有效的途徑。而詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)的精粹，因?yàn)樵?shī)歌講求以最精煉的文字表達(dá)最豐富的意蘊(yùn)，亦及追求言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌，大多講求平仄，對(duì)偶，押韻，富于節(jié)奏感，韻律感和音樂美，讀來朗朗上口，易誦易記最適合用來做學(xué)生背誦的材料?？鬃釉疲骸安粚W(xué)詩(shī)，無以言。”熟語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蓖ㄟ^對(duì)古典詩(shī)歌的大量反復(fù)熟讀直至背誦，中小學(xué)生們可以培養(yǎng)語(yǔ)感，積累詞匯，掌握遣詞造句的規(guī)律，等文字表達(dá)技巧，乃至在平常說話、演講、作文中引用古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句，從而使自己的語(yǔ)言文字表達(dá)更有文采和藝術(shù)感染力。而且，在古往今來的大量詩(shī)歌作品中，各種修辭手法如比喻、夸張、對(duì)偶、頂針、拈連、比擬、移就等辭格獲得了廣泛的應(yīng)用，學(xué)生在讀詩(shī)的過程中可以從中學(xué)得各種修辭知識(shí)以及修辭技巧。同時(shí)，古典詩(shī)歌在其歷史發(fā)展過程中還形成了各種不同的美學(xué)風(fēng)格，比如司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》中就辨析出了“雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)”等不同的美學(xué)風(fēng)格，學(xué)生在品讀涵詠各類不同詩(shī)歌作品的過程中，不僅可以獲得美的享受，在說話作文時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)在潛移默化中不斷提高。

三、陶冶情操，健全人格

《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》 明確提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生品德修養(yǎng)培育與審美情趣提升，使學(xué)生逐漸塑造成良好個(gè)性并培養(yǎng)健全人格?！痹?shī)歌的語(yǔ)言具有言簡(jiǎn)意賅、意義深厚，古詩(shī)詞教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

古詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最佳途徑。讓學(xué)生從小與古詩(shī)同行，與圣賢為伍，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中，了解歷史，知曉人文，汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人。因此，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，重視古詩(shī)詞習(xí)誦，對(duì)提升小學(xué)生的審美意識(shí)，豐富想象能力、提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人文精神都有著十分重要的作用。

古詩(shī)詞把意境、音韻、哲理融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶?！拔淖值脑?shī)可以簡(jiǎn)單解說為美的有韻律的創(chuàng)造?！比纭案≡朴巫右?，落日故人情”，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這些佳句，詩(shī)中有畫、詩(shī)中有情、詩(shī)中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪;既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。因此小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)就是一種美的教學(xué)。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過古詩(shī)詞教學(xué)可以彌補(bǔ)這一缺失。因?yàn)楣旁?shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩(shī)人把自己的意志和情感寓含在詩(shī)詞中，正所謂“詩(shī)以明志”。教師可以通過對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，陶冶情操，健全人格。

正如孔子先生所言：“詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無邪?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）并且說：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）為什么孔子如此重視詩(shī)教？原因就是王國(guó)維先生指出的，孔子教人“始于美育，終于美育”?？鬃又匾曉?shī)教，就是要讓學(xué)生克服私欲，形成真誠(chéng)、純正、高尚的道德情操。

總之，通過古詩(shī)詞教學(xué)，不但能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高人文素養(yǎng)，而且古詩(shī)詞中關(guān)于理想、道德、情感意志等等的見解，必然會(huì)在學(xué)生心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，學(xué)生在潛移默化中心靈得到了凈化，情感得到了升華，能力得到了發(fā)展，人文素養(yǎng)得到了提高。

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