袁梅

[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)全社會(huì)思想道德觀念和行為方式，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信的培育必須要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭，在中華優(yōu)秀文化中去尋找文化自信。中華民族的優(yōu)秀文化是民族的精神基因，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的重要文化理念、思想觀念倫理思想、道德理論和道德實(shí)踐。堅(jiān)定價(jià)值觀自信需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召下和渲染下融入人們的生活。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;文化自信

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上通過(guò)了憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式寫入憲法。鮮明確立了當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值理念，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族高度的價(jià)值自信與價(jià)值自覺(jué)。堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，意在讓全體社會(huì)成員都能深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠在工作和生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

全體社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。“三個(gè)倡導(dǎo)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，即：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”黨的十九大，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化成為人們的情感認(rèn)同和生活中的行為習(xí)慣。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)的一面，又體現(xiàn)其面向世界，虛心借鑒學(xué)習(xí)人類社會(huì)所創(chuàng)造的文明成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)全社會(huì)思想道德觀念和行為方式，是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神引領(lǐng)。是更好地引領(lǐng)人們的價(jià)值觀和價(jià)值取向、引導(dǎo)人們形成價(jià)值共識(shí)，緩解各種社會(huì)矛盾和解決社會(huì)問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想，是保證我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)沿著正確的方向發(fā)展的重要價(jià)值支撐。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求人們能把這一國(guó)家、民族的精神追求內(nèi)化于心，外化為行。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信的意義

所謂價(jià)值觀自信就是要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在工作和生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值觀自信，是一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，也是一個(gè)民族的自尊心、自信心和自豪感的重要體現(xiàn)，是一個(gè)民族、國(guó)家對(duì)自身價(jià)值追求的信仰、執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺(jué)實(shí)踐。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

核心價(jià)值觀的引領(lǐng)是豐富人民的精神世界、建設(shè)民族精神家園，是人們的行動(dòng)向?qū)?。中華民族的偉大復(fù)興需要振奮人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的凝聚力。培育價(jià)值觀自信是把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的迫切需要。缺乏價(jià)值觀自信的國(guó)家不可能成為真正意義上的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，培育核心價(jià)值觀的高度自覺(jué)自信狀態(tài)顯得尤為重要，而這一自信狀態(tài)的培育需要尋根索本。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)，要到哪里去，想明白了，想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀自信的培育，必須要在中華民族獨(dú)有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找根源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有扎根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能充滿無(wú)窮的魅力和很強(qiáng)的說(shuō)服力。我們需要始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化源泉，深入地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

3 核心價(jià)值觀自信面臨的考驗(yàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家自身對(duì)于價(jià)值觀的高度的自覺(jué)自信的狀態(tài)。培育核心價(jià)值觀自信是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遭遇到眾多的考量和挑戰(zhàn)。

首先，面臨的是核心價(jià)值觀的踐行問(wèn)題。核心價(jià)值觀的內(nèi)容在我們生活中可以隨處可見(jiàn)，被人們熟知，很多人可以做到耳熟能詳，但卻未必進(jìn)到人們的內(nèi)心，成為人們的價(jià)值取向，其重要癥結(jié)在于宣傳教育上。近年來(lái)加大了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和學(xué)習(xí)，但是宣傳和學(xué)習(xí)很多還停留在形式上，沒(méi)有真正地融入到百姓的工作和生活中，所以更多停留在理論學(xué)習(xí)上。

其次，社會(huì)中存在的價(jià)值觀和價(jià)值取向的多元化。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，各種社會(huì)思潮的涌現(xiàn)，社會(huì)思想表現(xiàn)出空前的活躍，各種思想觀念交相雜陳，導(dǎo)致人們不同的價(jià)值取向和價(jià)值觀共存，表現(xiàn)出的就是各種社會(huì)問(wèn)題。需要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重要內(nèi)容的精神文明建設(shè)，挖掘更好的形式和途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和群眾百姓們的生活相融匯，在生活中完成對(duì)人們價(jià)值取向的正確引導(dǎo)。

再次，教育是核心價(jià)值觀自信培育的重要渠道和主要陣地，卻沒(méi)有更好地發(fā)揮學(xué)校教育的重要作用。學(xué)校重成績(jī)輕德育的現(xiàn)象仍然存在，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育更多停留在知識(shí)層面，沒(méi)有更好地運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)際生活和社會(huì)結(jié)合起來(lái)。教師的教學(xué)停留在完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多是為了完成考核，拿到優(yōu)異的成績(jī)和學(xué)分。實(shí)踐精神是核心價(jià)值的重要特征，核心價(jià)值觀教育的真正意義就應(yīng)該回到實(shí)踐，回到生活中，否則就散失了教育的重要意義。

最后，如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中是核心價(jià)值觀自信培育的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度和挖掘闡發(fā)上需要加強(qiáng)。五千年的文化積淀，使中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的兩重性與矛盾性，是精華與糟粕緊密結(jié)合，出現(xiàn)的是良莠雜陳、瑕瑜互見(jiàn)的狀態(tài)。毛澤東同志曾說(shuō)：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展……承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！??從理論上強(qiáng)調(diào)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化必須要堅(jiān)持正確的原則和立場(chǎng)，對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，必須辯證地去看待，強(qiáng)調(diào)在不斷地返本中不斷地創(chuàng)新。以批判的方法繼承傳統(tǒng)文化，以發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，做到取其精華棄其糟粕，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代性更好地挖掘和闡發(fā)。