楊小彤

摘 要：數(shù)學文化是數(shù)學學科發(fā)展過程中逐漸積淀下來的一種文化形式， 通過數(shù)學文化的了解有利于學生對數(shù)學知識的掌握， 同時也是素質(zhì)教育下的教學要求。但是， 由于多種因素的影響導致數(shù)學文化在數(shù)學教學中的落實還存在很大的難度， 所以教師還需要根據(jù)學情在教學中融入數(shù)學文化， 促進學生的全面發(fā)展。

關鍵詞：數(shù)學文化視角;文化缺失;教學策略

數(shù)學文化對于藝術以及人文文化來說更不容易理解，數(shù)學文化也被稱為是一種看不見的文化，無法通過肉眼觀察， 而是一種理性的、內(nèi)涵更為豐富的文化。數(shù)學文化的內(nèi)涵更為深刻，沒有文科課程文化的通俗易懂，所以人們對數(shù)學文化一直呈現(xiàn)出來的是仰視和觀望的態(tài)度，對數(shù)學文化的理解過程中也容易存在偏頗， 但是在我們的生活中卻處處充斥著數(shù)學文化的影子，所以還需要在數(shù)學教學中融入數(shù)學文化， 加深學生對數(shù)學文化的了解。

一、初中數(shù)學教學中文化缺失的原因

（一） 教師數(shù)學文化素質(zhì)不足。數(shù)學教師是數(shù)學教學的引導者， 所以數(shù)學教師自身的數(shù)學文化素質(zhì)也直接影響著數(shù)學課程中數(shù)學文化的滲透以及學生數(shù)學文化意識的提升。但是通過對初中數(shù)學教師的調(diào)查可知， 有30%左右的教師認為在初中數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化是不必要的，數(shù)學只是一種知識運作的工具，所以學生只需要掌握基本的數(shù)學知識，能夠應用數(shù)學技能解決數(shù)學問題即可。同時部分教師本身數(shù)學文化知識比較匱乏， 當前初中數(shù)學教師在接受教育的過程中大部分都是應試教育模式，所以教師在接受教育的過程中本身也缺乏數(shù)學文化的滲透， 從而導致教師自身數(shù)學文化的缺失， 在具體的教學過程中無法將數(shù)學文化有效的滲透到教學中。

（二） 數(shù)學文化滲透不充分。數(shù)學學科本身是一個比較理性的學科，因此教師在課堂教學為學生滲透數(shù)學文化的過程中，一般不會對一些古老的數(shù)學文化進行引入， 而是根據(jù)教學內(nèi)容簡單的代入。比如， 在勾股定理的教學過程中，大部分教師數(shù)學文化的引入只是簡單的對勾股定理的起源以及發(fā)展進行簡單的講解， 或者只是簡單的交代一下勾股定理誕生的背景， 學生對勾股定理的文化并沒有很深的了解。教師這種一言以蔽之的文化講解方式難以激發(fā)學生的學習興趣， 也不利于學生對數(shù)學文化的認識。

（三） 數(shù)學教材和試題的數(shù)學文化導向缺乏。當前，初中數(shù)學教材中對數(shù)學文化呈現(xiàn)的方式主要有文字、配圖、連環(huán)畫等方式， 總體來看文化呈現(xiàn)的方式過于單一， 而且從呈現(xiàn)的位置來看，主要在正文、實驗以及探究等板塊，但是在正文中所占比例非常小， 更多的是在閱讀以及思考等學生容易忽視的位置，而由于課堂教學時間等條件的限制也會導致學生無法對數(shù)學文化進行深刻的了解。同時從數(shù)學文化呈現(xiàn)的類型來看， 主要的呈現(xiàn)方式為數(shù)學史料、應用、名題以及知識等方面， 其中所占比例最大的為數(shù)學史料，但是并不是所有的數(shù)學史料都是數(shù)學文化， 而且這也容易造成學生對數(shù)學文化了解的偏差。此外，從數(shù)學試題方面來看，大部分教師表示在測試題的選擇中不會注重數(shù)學文化。

二、基于數(shù)學文化視角初中數(shù)學教學的對策

（一） 提升教師的數(shù)學文化素養(yǎng)。初中數(shù)學教師的數(shù)學文化素養(yǎng)是體現(xiàn)教師教學能力的基礎。隨著新課程的改革和推進對教師的知識范圍和教學能力水平要求也更高， 要求教師必須要具有更廣泛的知識面和更高的文化造詣。

（二） 在數(shù)學課堂中融入數(shù)學文化。初中數(shù)學教學中融入數(shù)學文化是非常必要的， 同時在文化的融入過程中也具有多樣性。首先， 教師可以通過數(shù)學史的介紹， 融入數(shù)學文化。我國現(xiàn)代數(shù)學史可以追溯到17世紀，從笛卡爾的方法論到帕斯卡的概率論再到牛頓的微積分等數(shù)學理論， 都為其他學科的發(fā)展奠定了基礎。數(shù)形結(jié)合的初中數(shù)學內(nèi)容中都蘊含著無數(shù)的文化生機。初中數(shù)學的知識量開始逐漸的擴充， 涉及面也比較廣， 包括幾何、函數(shù)以及統(tǒng)計等， 所有的知識中都蘊含著很多的數(shù)學故事， 如黃金分割的學習中， 教師可以以此拓展到軍事、音樂以及生活中等方面的黃金分割， 通過這種方式提升學生的探究欲望。同時， 教師在課堂教學中還可以通過對數(shù)學故事的講解實現(xiàn)對學生學習的激勵， 如教師可以為學生講解數(shù)學家華羅庚的故事， 在華羅庚生病臥床不起， 康復殘疾后仍然堅持數(shù)學研究。通過這樣的事例提升學生的學習積極性， 為學生刻苦學習的品質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎。同時， 教師還可以采用理論聯(lián)系實踐的方式， 培養(yǎng)學生的數(shù)學知識應用意識。教師可以為學生設置科學的情境， 從當前的初中數(shù)學教材結(jié)構(gòu)來看， 現(xiàn)實生活問題為模板的數(shù)學題比較常見， 所以教師還需要引導學生善于利用熟悉的生活環(huán)境， 使學生感受數(shù)學文化氣息。

（三） 利用數(shù)學試題體現(xiàn)數(shù)學文化?？荚囋囶}的數(shù)學文化魅力缺失， 不僅影響學生的數(shù)學習題練習興趣， 同時也導致數(shù)學試題的文化導向意識不強。利用試題體現(xiàn)數(shù)學文化的過程中， 可以通過在試題中編制數(shù)學文化的方式實現(xiàn)。試題的練習是最能夠反應學生學習情況的方式， 是對教師教學效果的最直觀的反饋， 初中數(shù)學知識更加復雜， 所以學生在數(shù)學的學習中更容易出現(xiàn)兩極分化的情況， 所以如果學校一直利用刻板的試題對學生的學習進行檢測， 只會導致學生產(chǎn)生厭煩的心理， 無法體現(xiàn)出人文情懷。因此在試題的編制中還需要適當?shù)臐B透文化內(nèi)容。

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（作者單位：甘肅省通渭縣襄南鎮(zhèn)黑石頭學校，甘肅定西?? 743314）