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        中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2019-08-27 02:39:25高瑜吳天麟
        求知導(dǎo)刊 2019年10期
        關(guān)鍵詞:吉祥圖案傳統(tǒng)文化

        高瑜 吳天麟

        摘 要:我國地大物博,文化方面是博大精深,在傳統(tǒng)文化方面更是有著千年傳統(tǒng)的優(yōu)勢。近年來,傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸興起。陶瓷是我國古代主要的工藝品之一,傳承多年至今仍被大眾喜愛,將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中是文章的主要研究內(nèi)容。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;吉祥圖案;現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

        中圖分類號(hào):J527

        文章編號(hào):2095-624X(2019)10-0017-01

        一、吉祥圖案的定義

        我國傳統(tǒng)的吉祥圖案有很強(qiáng)的藝術(shù)特征,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一種為象征性。象征性指的是一種藝術(shù)的表達(dá),是人類生活經(jīng)驗(yàn)與想象力的結(jié)合,這一過程不僅體現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的關(guān)系,更體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的背景。第二種為裝飾性。裝飾性指的是圖案自身所具備的人工美,以時(shí)代為背景,以豐富的想象力為基礎(chǔ),按照一定的規(guī)律和形式進(jìn)行形象的編制。

        二、在現(xiàn)代生活陶藝中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案

        隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平提高,對(duì)生活的品味要求也逐漸提升。傳統(tǒng)的吉祥圖案是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)保留下來的文化遺產(chǎn),是思想的精髓和美好生活向往的標(biāo)志。陶瓷工藝經(jīng)過千年的傳承在每一個(gè)時(shí)代都擁有獨(dú)特的工藝和圖案標(biāo)志,是一種具有影響力和生命力的民族風(fēng)情作品。在我們的時(shí)代,如何打造出屬于這一時(shí)代的陶瓷作品,是陶瓷藝術(shù)家們應(yīng)該著重考慮的事情。應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不斷地進(jìn)行創(chuàng)新,將具有代表性的傳統(tǒng)文化,融入現(xiàn)代陶瓷作品中。如何更好地將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代陶瓷,我們可以從以下三方面入手。

        1.裝飾性

        圖案的本質(zhì)具有裝飾性,是內(nèi)在意義與外在美的結(jié)合,用藝術(shù)的方式將內(nèi)在含義表達(dá)出來。對(duì)稱可以表達(dá)各種深刻而復(fù)雜的美學(xué)原則,傳統(tǒng)的吉祥圖案多數(shù)是采用色彩的碰撞產(chǎn)生的。當(dāng)代陶藝創(chuàng)作還以優(yōu)美的意境、隨意擺放的色彩和現(xiàn)代的大氣元素等傳統(tǒng)吉祥圖案,升華和拓展藝術(shù)的創(chuàng)作形式。有傳統(tǒng)元素的魅力,也帶有現(xiàn)代構(gòu)圖的魅力。它還可以借鑒和突破構(gòu)圖,即注重身體的完整性和裝飾性?,F(xiàn)代生活中陶瓷藝術(shù)的合理安排,可以使作品更加生動(dòng)、人性化,使作品顯得平靜、穩(wěn)重、莊重。

        2.色彩性

        隨著陶瓷藝術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代生活中陶瓷的色彩裝飾有其自身的象征性,發(fā)展趨勢也逐漸多樣化,但傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩也具有象征意義。也就是說,現(xiàn)代生活陶瓷的色彩裝飾除了遵循色彩的基礎(chǔ)、掌握材料和熟練的創(chuàng)作技巧外,還表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新意識(shí)。通過豐富的想象力和對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的充分理解,現(xiàn)代生活陶瓷的創(chuàng)作者在整體風(fēng)格和創(chuàng)作心理上表現(xiàn)出寬容的特點(diǎn),以滿足現(xiàn)代人回歸人性、回歸自然的愿望?,F(xiàn)代生活陶瓷的吉祥圖案為人們追求傳統(tǒng)文化建立了緊密的紐帶。在現(xiàn)代生活陶瓷的創(chuàng)作中,直接使用傳統(tǒng)的吉祥圖案。根據(jù)創(chuàng)作主體的需要,直接裝飾更有代表性的色彩,主觀上增強(qiáng)這些色彩的亮度,使陶瓷藝術(shù)更符合現(xiàn)代色彩的審美需求。陶藝在充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)色彩結(jié)構(gòu)和組織形式的基礎(chǔ)上,解構(gòu)和重構(gòu)傳統(tǒng)吉祥圖案,對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行分析、分解和提煉,讓陶瓷在此基礎(chǔ)上具有經(jīng)典、神秘、樸素的特點(diǎn)。

        3.融合性

        陶瓷作品的造型和裝飾之間有明確的主次關(guān)系。陶瓷藝術(shù)作品的現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)吉祥圖案是通過造型與裝飾有效地結(jié)合,而不是硬性地直接融合,應(yīng)該以造型為主,裝飾為輔,只有這樣才能夠?qū)⑵涮赜械镊攘ν耆l(fā)揮出來。

        想要將傳統(tǒng)的吉祥圖案有效地加入陶瓷藝術(shù)作品中,需要注重兩點(diǎn),一是注意吉祥圖案在陶瓷工藝中的布局,二是注意整體的布局感受,空間感及文化感。吉祥圖案的裝飾風(fēng)格也應(yīng)該是協(xié)調(diào)的,這樣才能將陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來,將傳統(tǒng)吉祥圖案與陶瓷工藝完美的結(jié)合,讓這門藝術(shù)更具生命力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]郭麗.淺析中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)教育,2017(17):206-207.

        [2]王智睿,賀慶文.中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2016(6):164-167.

        作者簡介:高瑜(1992—),女,江西上饒人,碩士在讀,研究方向:環(huán)境空間與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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