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        中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)分析

        2019-12-17 08:05:37吳春芳
        大觀 2019年12期
        關(guān)鍵詞:文化

        ◇吳春芳

        中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案風(fēng)格迥異,類型多樣,在傳統(tǒng)文化熱度不斷提升的背景下,傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用領(lǐng)域也不斷增加。[1]當(dāng)前,傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用取得了不錯(cuò)反響,很多服裝設(shè)計(jì)主體積極進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用。但也要看到,傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的藝術(shù)體現(xiàn)并不簡(jiǎn)單,其對(duì)于設(shè)計(jì)主體往往具有較高的要求。很多服裝設(shè)計(jì)主體在傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用上較為茫然,鑒于此,探尋出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中更好進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用的策略十分必要。

        一、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案

        (一)花鳥魚蟲

        在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,花鳥魚蟲往往具有不一樣的寓意,而歷朝歷代的服飾中也常見一些花鳥魚蟲元素,部分圖案更是成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。[2]牡丹代表富貴,鳳凰代表高貴,錦鯉代表好運(yùn)等,這些也使植物、動(dòng)物等圖案成為最基本的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。由于科學(xué)技術(shù)水平在發(fā)展上較為有限,古人也將一些美好的意愿和期望寄托于寓意較為吉祥的動(dòng)物和植物之中。這種印刻在骨子里的美好愿景也使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中較為傳統(tǒng)的吉祥圖案成為好運(yùn)與吉祥的象征。近年來,龍、鳳、牡丹等在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用頻率不斷增加,而花鳥魚蟲為主要代表的傳統(tǒng)吉祥圖案也成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的基本選擇。由于與花鳥魚蟲相關(guān)的傳統(tǒng)吉祥圖案較為多樣,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用也能進(jìn)行較好的多元化嘗試。

        (二)祥瑞紋飾

        祥瑞紋飾是帶有祥瑞寓意的吉祥紋飾的統(tǒng)稱。唐代以來,祥瑞觀念就已經(jīng)出現(xiàn),人們也將祥瑞分為五個(gè)不同的等級(jí)。自此以后,祥瑞紋飾在服裝設(shè)計(jì)中便被廣泛沿用,由于祥瑞紋飾本身具有吉祥安康的寓意,其自然也成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之一。祥瑞紋飾在古老的建筑設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。新時(shí)期,一些復(fù)古建筑中也常見各種祥瑞紋飾,服裝設(shè)計(jì)中祥瑞紋飾這種傳統(tǒng)吉祥圖案也得到了很多應(yīng)用。但祥瑞紋飾這種傳統(tǒng)吉祥圖案更多被當(dāng)做一種點(diǎn)綴性元素應(yīng)用。清雍正年間,祥瑞紋飾被當(dāng)做一種吉祥圖案廣泛應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中,朝廷更是將不同等級(jí)的祥瑞紋飾作為階級(jí)高低的象征?,F(xiàn)代社會(huì)中,祥瑞紋飾這種傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用得到了很多認(rèn)可,其也逐步成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中較為常見的傳統(tǒng)吉祥圖案。

        (三)中國(guó)水墨畫

        中國(guó)水墨畫在世界藝術(shù)史上占有重要地位,更被視為一種極具傳統(tǒng)文化魅力的藝術(shù)形式。[3]中國(guó)水墨畫蘊(yùn)含很多吉祥圖案,而這些水墨畫韻味較為豐富的傳統(tǒng)吉祥圖案也可以應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。例如,單純幾個(gè)水墨畫墨點(diǎn)便可以成為白色、米色為底色的服裝中的點(diǎn)綴性元素。紀(jì)梵希等知名奢侈品廠商在高定服裝設(shè)計(jì)中十分青睞中國(guó)水墨畫相關(guān)元素。2003年至今,多件以中國(guó)水墨畫為傳統(tǒng)吉祥圖案的高級(jí)服裝在巴黎時(shí)裝周亮相。國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,中國(guó)水墨畫相關(guān)元素往往也被當(dāng)做一種傳統(tǒng)吉祥圖案,特別是在一些現(xiàn)代旗袍與唐裝的設(shè)計(jì)中,中國(guó)水墨畫這種傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用頻率相對(duì)較高。隨著社會(huì)大眾審美取向越發(fā)多元化,特別是傳統(tǒng)文化受歡迎程度的不斷增加,中國(guó)水墨畫這種傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到了更好的應(yīng)用。

        二、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值分析

        (一)有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展

        中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中具有很高的藝術(shù)價(jià)值,其首先能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。傳統(tǒng)吉祥圖案是傳統(tǒng)文化孕育的“產(chǎn)物”,其本身也具有十分濃重的傳統(tǒng)文化色彩,甚至能夠成為傳統(tǒng)文化的代表。國(guó)家層面十分注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的一種應(yīng)用。通過在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用,傳統(tǒng)文化能夠更為多樣和頻繁地出現(xiàn)在公眾視野中,這對(duì)于提升社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解程度,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展具有重要意義。而隨著傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展,傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用也能將服裝的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值結(jié)合在一起。

        (二)有助于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新

        不得不承認(rèn)的是,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新已經(jīng)走到了一個(gè)瓶頸階段,雖然現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)十分注重創(chuàng)新,但創(chuàng)新的實(shí)際選擇卻相對(duì)較少,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的同質(zhì)化現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。[4]特別是一些現(xiàn)象級(jí)的IP出現(xiàn)后,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中往往會(huì)大面積地應(yīng)用相關(guān)元素,但隨著時(shí)間的推移,相關(guān)元素的受眾人群會(huì)不斷減少,服裝設(shè)計(jì)層面的創(chuàng)新也會(huì)繼續(xù)走老路。傳統(tǒng)吉祥圖案富有深刻和美好的寓意,其具有一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。因此,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)吉祥圖案可以成為一個(gè)更加良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)新選擇。除了借助傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)層面的創(chuàng)新外,傳統(tǒng)吉祥圖案本身類型與樣式較為多樣,通過在傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用層面進(jìn)行創(chuàng)新,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新性可以得到較好提升。

        三、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中更好應(yīng)用的建議

        (一)迎合受眾人群,確立基本傳統(tǒng)吉祥圖案

        中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要迎合受眾人群的特點(diǎn)和需求,特別是審美上的具體側(cè)重。以祥瑞紋飾為例,其雖然是一種寓意十分吉祥且富有文化和藝術(shù)美感的吉祥圖案,但很多年輕人對(duì)祥瑞紋飾的喜愛程度較低。因此,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用時(shí)首先要對(duì)受眾人群的需求和審美側(cè)重等進(jìn)行分析,從而選擇更為具體的傳統(tǒng)吉祥圖案,避免傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用僅僅凸顯藝術(shù)價(jià)值,而無法將商業(yè)價(jià)值有效凸顯出來。絕大多數(shù)傳統(tǒng)吉祥圖案的受眾人群在30歲以上。因此,在年輕人的服裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用需要更加慎重。雖然部分潮牌在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用了傳統(tǒng)吉祥圖案,且應(yīng)用層面進(jìn)行了很大程度的創(chuàng)新,但是在年輕人作為主要消費(fèi)群體的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,可供選用的傳統(tǒng)吉祥圖案類型相對(duì)較少。

        (二)依托現(xiàn)代服裝制作技術(shù),創(chuàng)新傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用

        由于現(xiàn)代服裝制作技術(shù)水平不斷提升,很多傳統(tǒng)吉祥圖案在應(yīng)用上的技術(shù)環(huán)境和條件越發(fā)良好,結(jié)合現(xiàn)代服裝制作技術(shù)水平在傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用上進(jìn)行一些創(chuàng)新也十分必要。例如,絲綢面料上的刺繡已經(jīng)可以借助機(jī)械化來操作,牡丹花這樣的傳統(tǒng)吉祥圖案也可以通過機(jī)器較好地繡在服裝上。此外,印染技術(shù)越發(fā)成熟,現(xiàn)代服裝的顏色越發(fā)多樣,在傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用中也要考慮到這一狀況,爭(zhēng)取對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的顏色進(jìn)行高度還原,進(jìn)而凸顯出傳統(tǒng)吉祥圖案的文化氣息。在現(xiàn)代服裝制作技術(shù)水平不斷提升的情形下,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)層面的傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用創(chuàng)新空間也被不斷拓寬。因此,結(jié)合現(xiàn)代服裝制作層面的技術(shù)優(yōu)勢(shì),有針對(duì)性地進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用上的創(chuàng)新較為可行,這也能夠有效避免傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用拘泥于固化的形式。

        (三)注重傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用中的和諧

        傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用中要力求和諧,特別是現(xiàn)代服裝的分類越發(fā)精細(xì),衣著層面也更為注重場(chǎng)合與環(huán)境需求,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中較為和諧地進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用也較為必要。[5]傳統(tǒng)文化中十分強(qiáng)調(diào)和諧,一些吉祥圖案在應(yīng)用中也要將和諧作為一個(gè)基本理念。傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)形式雖然較為多樣,但傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并非越多越好,在較為浮夸的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,即便應(yīng)用了傳統(tǒng)吉祥圖案,傳統(tǒng)吉祥圖案也只能成為一種點(diǎn)綴。此外,傳統(tǒng)吉祥圖案與很多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的常用元素并不兼容,在進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用時(shí)也要注重傳統(tǒng)吉祥圖案同現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中其他元素的兼容、協(xié)調(diào)。

        (四)多角度進(jìn)行傳統(tǒng)文化嵌入

        多角度進(jìn)行傳統(tǒng)文化的嵌入也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中更好應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案的必然要求。例如,進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用時(shí),現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)主體可以在服裝設(shè)計(jì)工藝上進(jìn)行一定程度調(diào)整,從而更好進(jìn)行傳統(tǒng)文化的嵌入,增強(qiáng)傳統(tǒng)吉祥圖案的文化韻味和藝術(shù)價(jià)值。繡花、滾邊、挖嵌等傳統(tǒng)工藝是中國(guó)服裝的有效再現(xiàn)手段,在服裝設(shè)計(jì)中將這些傳統(tǒng)工藝同傳統(tǒng)吉祥圖案結(jié)合在一起,能使傳統(tǒng)吉祥圖案更好地體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中。細(xì)節(jié)處理上,大襟、對(duì)襟、盤扣、開衩等部位可以考慮增加一些傳統(tǒng)文化相關(guān)的點(diǎn)綴性圖案,抑或增加中國(guó)結(jié)飾,這也能夠增加傳統(tǒng)吉祥圖案的文化韻味,使得傳統(tǒng)文化更好地嵌入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

        中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的藝術(shù)價(jià)值需要得到更多關(guān)注,服裝設(shè)計(jì)主體也要在了解傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)吉祥圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案的具體應(yīng)用??梢灶A(yù)見的是,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域越發(fā)注重創(chuàng)新,而借助文化來凸顯藝術(shù)性也是創(chuàng)新中一個(gè)不錯(cuò)的選擇?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用不能拘泥于一種形式,在傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用層面不斷調(diào)整、優(yōu)化與創(chuàng)新是其更好在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要條件。

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