摘 要：中華民族的文化博大精深源遠(yuǎn)流長，自馬克思主義傳入中國以來，馬克思主義一直與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相存相依互通共榮。作為民族與國家自信的根基，在馬克思主義中國化進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化為中國特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展提供了諸多的文化養(yǎng)料。在當(dāng)今世界文化多元化的舞臺(tái)上，堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必由之路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;馬克思主義中國化;中國傳統(tǒng)文化;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國文化包羅萬象，歷史上曾長期處于世界領(lǐng)先地位，然而，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族的幾千年來的文化自信遇到了前所未有的磨折。直到中國共產(chǎn)黨誕生后，文化自信才逐漸得以恢復(fù)。中國近代史的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了多種文化改良的思潮，探索中的中華民族歷盡滄桑，最終，中華民族選擇了適合中國國情與發(fā)展的馬克思主義，開啟了馬克思主義中國化的新篇章。

一、中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的動(dòng)態(tài)發(fā)展

馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合互通是辯證統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。在中國化的馬克思主義道路中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思中國化提供了思想基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨人行之有效的將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度融合，兩者在動(dòng)態(tài)發(fā)展中找到了一條適合現(xiàn)時(shí)代中國國情的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的道路。

（一）中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程

《易傳·系辭》里有：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易?！彼械氖聵I(yè)發(fā)展都有它的周期，只有變革與創(chuàng)新才能使事業(yè)生生不息。同理可講，馬克思主義要想在中國這片土地上生根發(fā)芽并實(shí)現(xiàn)中國化發(fā)展，就必須立足中國傳統(tǒng)文化并對(duì)其進(jìn)行批判融合，而中國傳統(tǒng)文化要想在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中做出貢獻(xiàn)，就要在馬克思主義中國化思想的指引下，在現(xiàn)代化過程中取其精華去其糟粕。我們只有結(jié)合當(dāng)前中國社會(huì)的基本發(fā)展情況，與時(shí)俱進(jìn)地再次審視中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代馬克思主義中國化之間的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化角度對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)行方向性的指引，即為中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展指明前進(jìn)方向。黨的十九大報(bào)告中明確提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的文化綱領(lǐng)：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”習(xí)近平總書記準(zhǔn)確的把握了時(shí)代脈搏，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)前新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的思想源流向中國也向世界作以推廣，他希望各宣傳部門和各界文化人士能向世界講好中國故事，傳遞好中國聲音并闡釋好中國特色。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，GDP的增長和物質(zhì)的富裕不能證明一個(gè)國家強(qiáng)大，而只有當(dāng)它的文化強(qiáng)大到能輻射世界并引領(lǐng)世界文明的時(shí)候，這才是一個(gè)國家真正的強(qiáng)大。但是，本著文化自信的我們?cè)谙蚴澜鐐鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)于西方優(yōu)秀文化的成果也應(yīng)該本著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，既不數(shù)典忘祖也不照搬照抄。

（二）馬克思主義中國化推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展

中國共產(chǎn)黨不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，還是中國先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者與發(fā)展者。正如習(xí)近平總書記所說的那樣，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。五千多年中華文明史源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華優(yōu)秀文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的基根，是中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)，它蘊(yùn)含著豐富的思想精華和道德精髓，為人類文明進(jìn)

步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中對(duì)歷史文化特別是已傳承下來的價(jià)值理念與道德規(guī)范，一如既往的堅(jiān)持馬克思主義的方法與態(tài)度，在社會(huì)主義文化建設(shè)道路上堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，對(duì)于歷史文化采取了有鑒別也有揚(yáng)棄的辯證唯物主義姿態(tài)。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”與“魂”，拋棄傳統(tǒng)或丟掉根本，就相當(dāng)于我們割斷了自己的精神血脈，同時(shí)我們也要警惕全盤接受或全盤拋棄傳統(tǒng)文化的絕對(duì)主義態(tài)度，在馬克思主義中國化進(jìn)程中只有辯證地繼承中國傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得以弘揚(yáng)與發(fā)展，才能在新時(shí)代新征程上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。

二、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性發(fā)展路徑探究

（一）不忘本來，開辟美好未來;繼承優(yōu)秀文化，創(chuàng)新文化未來

在當(dāng)代中國，在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的歷史進(jìn)程中，馬克思主義科學(xué)理論在中國文化的滋養(yǎng)中中國化為最適合中國國情的思想觀念。首先，要不忘初心，科學(xué)的對(duì)待中國傳統(tǒng)文化。隨著時(shí)代的前進(jìn)與社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在新的世界參照體系下不斷擴(kuò)大、不斷深化、不斷豐富。我們要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的社會(huì)主義文化建設(shè)大發(fā)展，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在馬克思主義中國化進(jìn)程中科學(xué)的對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來消解掉中國傳統(tǒng)文化中落后的思維方式與心理結(jié)構(gòu)，重新建立起科學(xué)的發(fā)展觀與認(rèn)識(shí)論，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的健康發(fā)展。

其次，要砥礪前行，繼續(xù)在中國化道路上美好前行。在全面深化改革與推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，中國共產(chǎn)黨在篤行實(shí)踐的中國化道路上，我們提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義文化建設(shè)不僅需要我們認(rèn)真的汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，而且需要我們堅(jiān)定馬克思主義道路抉擇，這樣兩者在互相依扶的發(fā)展中才能永葆生機(jī)。對(duì)于文化的傳承，我們要有清醒的價(jià)值認(rèn)知，在中國化道路中要堅(jiān)定不移的維護(hù)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，要使中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相互適應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)服務(wù)，為提升當(dāng)代中國文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國服務(wù)。在馬克思主義中國化砥礪前行的道路中，現(xiàn)代社會(huì)賦予了中華傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，在新時(shí)代中國化道路上成為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力。唯有此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化互推共進(jìn)，科學(xué)社會(huì)主義的中國化道路才能更加寬闊美好。

（二）自省自勉，開創(chuàng)美好時(shí)代;自信自強(qiáng)，共享中國智慧

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)馬克思主義是我黨必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，在中國化進(jìn)程中馬克思主義的發(fā)展為我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化指明了科學(xué)方向，在新的時(shí)代條件下對(duì)傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的指導(dǎo)意義。

首先，要有時(shí)代性意識(shí)，矢志不移的在馬克思主義中國化道路上前行。從先秦諸子到宋明理學(xué)，中華文明孕育了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)說，自強(qiáng)不息、天人合一，民胞物與、義利有別，內(nèi)圣外王、講信修睦，這些古老的學(xué)說背后都蘊(yùn)含著解決人類發(fā)展問題的大家智慧，有著超越時(shí)空、跨越國度的永久不變的魅力，馬克思主義在中國化道路中根植于文明的沃土，吸收古老文明，真誠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)有鑒別的借鑒國外優(yōu)秀文明成果，在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程中自省亦自勉，不是囿于一隅自我沉湎，而是要以辯證的角度批判性的學(xué)習(xí)、借鑒一切文化文明的成果?；乜锤母镩_放四十余年，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)以無可辯駁的發(fā)展成就在世界舞臺(tái)上綻放光彩，在立足現(xiàn)實(shí)、展望未來的發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，把握時(shí)代的脈搏，矢志不移的堅(jiān)定馬克思主義理論的選擇，堅(jiān)持三個(gè)面向，不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，致力于為構(gòu)建和完善中國特色社會(huì)主義話語體系奠定深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也為新時(shí)代馬克思主義中國化道路開啟新的篇章奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，要有全球性意識(shí)，熔鑄傳播中華文明抒寫人類共享的美好家園。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作也提出了許多新的要求。在馬克思主義中國化的歷史新進(jìn)程中，我們開始注重世界性的眼光強(qiáng)化與世界話語體系的對(duì)接與溝通，在對(duì)外講好中國故事、傳播好中國聲音的同時(shí)，面對(duì)人類共同的未來，中國開始注重中國特色社會(huì)主義話語體系的構(gòu)建，旨在通過共商共建共享的人類美好未來的話語力量，在解決人類共同發(fā)展問題的道路上凸顯中國智慧，彰顯大國風(fēng)范。

綜上所述，新時(shí)代要有新作為更要有新氣象。黨自十八大以來，在習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足新階段與新起點(diǎn)，在當(dāng)代中國，在續(xù)寫中國特色社會(huì)主義偉大篇章的偉大征途上，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，矢志不渝的堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的原則，在馬克思主義指導(dǎo)下，通過對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)展與創(chuàng)新，立足中國，面向世界，把馬克思主義中國化發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與世界各國的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，這不僅是中華民族的文化的自信彰顯，更是馬克思主義中國化道路中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大氣與豪邁。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張養(yǎng)妮（1987- ），女，陜西西安人，西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。