王曉偉

摘 要：小學(xué)美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)可以分為：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個層面，人們對藝術(shù)的享受一大部分來自于美的理解，美好的心靈來自于對美的發(fā)現(xiàn)，美的教育可以使學(xué)生領(lǐng)悟生命的價值。對基層的美術(shù)教師而言，圍繞核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生不僅是觀念和教學(xué)方式的調(diào)整，更是一系列策略的實施，不僅是藝術(shù)的滲透，更是對美好事物追求的精神傳承。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);課堂教學(xué);核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)，不外乎就是一個人本身的修養(yǎng)，只有學(xué)生具備良好的美術(shù)核心素養(yǎng)，才能夠提高對美的領(lǐng)悟能力，形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)，并促進學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

一、對核心素養(yǎng)五個層面的理解

1.圖像識讀素養(yǎng)的表現(xiàn)。能以聯(lián)系、比較的方法進行整體觀看，感受圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理和空間等形式特征;能以閱讀、思考等方式，識別與解讀圖像的內(nèi)涵與意義;能從技法、風(fēng)格和發(fā)展脈絡(luò)等方面識別圖像的類別;知道圖像在學(xué)習(xí)、工作和生活中的作用與價值。加強學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，才能提高圖像識讀素養(yǎng)，才能從浩繁的圖像中，甄別和獲取有益的信息，進而豐富自己的精神世界。

2.美術(shù)表現(xiàn)。圖像識讀著重于學(xué)生內(nèi)在精神世界的構(gòu)建，美術(shù)表現(xiàn)就以外向的表達為主。學(xué)生以描、寫、畫、貼、剪等方式做出圖像呈現(xiàn)出自己的想法，就是美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。這里就涉及到小學(xué)美術(shù)的作品批改方面，教師對學(xué)生的作業(yè)批改方式從分數(shù)制過渡到包含學(xué)生各方面狀態(tài)的優(yōu)、良、差。那對于學(xué)生的美術(shù)作品，教師就不能局限于美術(shù)作品的造型、色彩方面，而是多著眼于學(xué)生是否依靠圖像表現(xiàn)出了自己的想法，對于能表現(xiàn)出作者思考與想法的作品我們都可稱之為好的作品。這是現(xiàn)階段的美術(shù)教師在學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)里應(yīng)該注意的地方，使學(xué)生通過教師對自己畫作的認可來加強自我認同感，進而能夠更加自信。

3.審美判斷。愛美之心人皆有之，審美判斷素養(yǎng)可以感受和認識美的獨特性與多樣性，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味。對生活中的審美對象進行感知、評價與判斷，建立審美標準。在美術(shù)課堂中不能僅僅只有藝術(shù)創(chuàng)作，教師應(yīng)該倡導(dǎo)一種“基于欣賞，基于經(jīng)典”的教學(xué)。在學(xué)生的少兒時期使學(xué)生多接觸、多感受、多欣賞經(jīng)典作品，幫助學(xué)生以健康的審美的眼光欣賞事物，獲得審美感受。

4.創(chuàng)意是社會發(fā)展的動力。創(chuàng)意實踐也是核心素養(yǎng)的重要組成部分。創(chuàng)意實踐指由創(chuàng)新意識主導(dǎo)的思維和行為。創(chuàng)新意識，是個人做任何事情都能夠在正面價值的引導(dǎo)下，追求創(chuàng)造和新意的自覺。創(chuàng)新也是藝術(shù)的生命源泉。美術(shù)更是一個沒有唯一答案、能夠包容個性的學(xué)科。從人類歷史中不同地域文化和個性經(jīng)驗中吸收不同的創(chuàng)造方法，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，少兒就能逐步獲得創(chuàng)意實踐素養(yǎng)。在創(chuàng)意實踐素養(yǎng)的養(yǎng)成中，教師要懂得包容理解，和認同學(xué)生的想法表現(xiàn)，不要束縛學(xué)生的發(fā)揮想象，在少兒時期，想象力是很脆弱的，尤其是在美術(shù)這種沒有對錯的學(xué)科中，保留學(xué)生最大的特點就是成功。

5.文化是核心素養(yǎng)形成的前提。人類學(xué)家愛德華·泰勒把文化界定為：“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及作為社會成員的人所獲得的其它任何才能和習(xí)性的復(fù)合體?！币字刑靹t說：“日子怎么過，就是文化。”文化，是人類生存的第二空間，第一空間是指由陽光、空氣、土壤和水分構(gòu)成的自然空間。我們不能脫離自然空間生存，同樣也不能脫離文化生存。文化具有“人化”和“化人”的雙重性。文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品和不同的文化現(xiàn)象，這一素養(yǎng)將幫助少兒形成文化視野，用文化的眼光觀察社會和人類。少兒能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系。能認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨特的藝術(shù)魅力，形成對中華文化的認同感。當代社會，不同的文化彼此交融，形成了多元、重疊的文化空間，生活在不同文化空間中的人，都需要思考自身所屬的文化與其他文化構(gòu)成的相同、相似、相近或相異的關(guān)系，思考如何保留自己的優(yōu)秀文化，如何借鑒其他文化的長處，從而才能使自身素養(yǎng)得到優(yōu)化、使生活品質(zhì)得到提升。

二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的實踐策略

1.小學(xué)美術(shù)教師首先應(yīng)該以學(xué)生為本，把提升學(xué)生氣質(zhì)和審美品味，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，鍛煉學(xué)生思維的發(fā)散性作為目標，通過生動有趣的課堂內(nèi)容，以“因材施教，因人授課”、“氛圍輕松，寓教于樂”、“善用科技，科學(xué)結(jié)合”和“尋找優(yōu)點、善于鼓勵”等手段，使學(xué)生成為適應(yīng)時代和社會發(fā)展所需要的人才。

2.培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要注重拉近與學(xué)生之間的距離，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，真正熱愛和關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生融為一體，使學(xué)生能夠自然而然地與教師親近和互動，進而在教師的影響及引導(dǎo)下促進學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.教師要善于為學(xué)生講授與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲、故事等能夠增強學(xué)生課堂參與積極性的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，促進學(xué)生想象力和思維能力的開發(fā)，進而積極主動地投入美術(shù)創(chuàng)作當中，發(fā)揮出最大的美術(shù)潛能，完善自己的美術(shù)核心素養(yǎng)。除此以外，教師還要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并鼓勵學(xué)生加強對美術(shù)素材的積累，從中獲得寶貴的美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，為自身核心素養(yǎng)的提升創(chuàng)造有利條件。

4.為了更好地對學(xué)生進行人格的塑造，增強學(xué)生核心素養(yǎng)，教師需要在美術(shù)教學(xué)中合理滲透愛國主義情感教育，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。例如，在教學(xué)剪紙這部分內(nèi)容時，教師可以首先向?qū)W生介紹關(guān)于剪紙的歷史背景以及歷史文化價值等內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和自豪感，接下來再鼓勵學(xué)生展開實踐，在輕松完成美術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，也強化了對學(xué)生愛國主義情感的教育，讓學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)得到了升華。

一切藝術(shù)都來源于生活，只有做到美術(shù)教學(xué)和現(xiàn)實生活的完美結(jié)合，才能夠真正增強學(xué)生的審美品位和素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將核心素養(yǎng)內(nèi)化成未來發(fā)展的動力和巨大的創(chuàng)造力。因此，小學(xué)美術(shù)教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，并以此來引發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作興趣和激情，鼓勵學(xué)生結(jié)合實際來進行作品的創(chuàng)造，真正體現(xiàn)美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。