趙文婷

摘要：唐義精，字粹盦，號(hào)韻農(nóng)，湖北武昌人，我國(guó)近代著名的美術(shù)教育家，武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校的創(chuàng)始人之一，為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。本文對(duì)唐義精先生的教育思想內(nèi)容進(jìn)行了解讀，并分析了唐義精教育思想對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)教育的影響和貢獻(xiàn)，為關(guān)注此話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：唐義精;教育思想;中國(guó)美術(shù)教育

引言：

唐義精先生在中國(guó)艱難困厄的時(shí)期興辦美術(shù)教育學(xué)校，兼顧美術(shù)教育體系的改革和個(gè)人藝術(shù)的探索，同時(shí)又不忘“美育救國(guó)”弘揚(yáng)民族大義。唐義精先生被譽(yù)為“我國(guó)近代藝術(shù)界和教育界的一位完人”，為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

一、唐義精教育思想的解讀

唐義精教育思想強(qiáng)調(diào)在美術(shù)教育中營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)氣息和學(xué)習(xí)氛圍，要注重在社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作題材，提倡藝術(shù)要反映真實(shí)的想法和理念，積極探索藝術(shù)與美、藝術(shù)與民眾的教育理念。同時(shí)唐義精教育思想注重強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族身份的認(rèn)同，提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)“思想自由，兼包并蓄”，對(duì)西方藝術(shù)文化和教育理念進(jìn)行融合吸收。唐義精教育思想完美闡述了“藝術(shù)大眾化”和“中體西用”，著眼于近代美術(shù)教育的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)于中國(guó)美術(shù)教育的探索具有一定的前瞻性。除藝術(shù)教育內(nèi)容外，唐義精教育思想中還包含對(duì)于教育內(nèi)容本身的闡述。唐義精先生在我國(guó)的苦難時(shí)期執(zhí)著的開(kāi)辦學(xué)校，在困頓中不斷堅(jiān)守，本身就是教育家所具備的精神境界。唐義精先生在面對(duì)學(xué)生時(shí)將“有教無(wú)類”思想完美闡述，不管學(xué)生是否交得起學(xué)費(fèi)他都會(huì)教，他會(huì)不顧個(gè)人和家庭的得失去幫助學(xué)生，在學(xué)校糧食供應(yīng)不足時(shí)，將自家僅有的糧食和蔬菜拿去學(xué)校。唐義精先生深刻明白教育事業(yè)對(duì)于國(guó)家和民族的重要性，其教育思想的初衷和抱負(fù)也正是建立在改革傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式，培養(yǎng)有益社會(huì)、利于民族的年輕一代的基礎(chǔ)之上[1]。

二、在近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展過(guò)程中唐義精教育思想的影響和貢獻(xiàn)

（一）促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的構(gòu)建

唐義精先生所創(chuàng)辦的武昌藝專是我國(guó)近代藝術(shù)教育的典型代表之一，武昌藝專的繁榮發(fā)展，得益于當(dāng)時(shí)寬松的治學(xué)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，同時(shí)武昌藝專當(dāng)時(shí)的學(xué)?？蚣芎徒逃w系也是相得益彰。在唐義精擔(dān)任校長(zhǎng)期間，武昌藝專的師資力量是首屈一指的。唐義精先生通過(guò)其廣泛的社交人脈和藝術(shù)界的聲譽(yù)，吸引了一批精英藝術(shù)家在武昌藝專任教。唐義精在教育體系的構(gòu)架中嘗試通過(guò)留學(xué)藝術(shù)家的前沿教學(xué)思路和藝術(shù)視野讓學(xué)生接觸更多種類的藝術(shù)思潮，從而從本質(zhì)上對(duì)藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)知上的升級(jí)。唐義精在教學(xué)體系的改革中嘗試對(duì)于武昌藝專的專業(yè)和課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，增設(shè)專門部，在其中下設(shè)藝術(shù)教育本科以及西洋畫本科。同時(shí)將學(xué)校初中與高中階段進(jìn)行層次的明析，將各個(gè)學(xué)科配置齊全，突破了傳統(tǒng)固化的知識(shí)體系和教學(xué)體系。唐義精先生這一系列教學(xué)體系的構(gòu)建，在當(dāng)時(shí)是突破性的，同時(shí)又為現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

（二）對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的教學(xué)方法進(jìn)行突破性改革

唐義精先生在教學(xué)方式方法上也進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新，如在學(xué)生的寫生課程中，唐義精會(huì)從學(xué)校不充裕的資金中擠出一部分用來(lái)請(qǐng)上海的專業(yè)模特，讓學(xué)生進(jìn)行人體繪畫。唐義精先生還突破性的在武昌藝專開(kāi)設(shè)旅行寫生，通過(guò)讓學(xué)生們走進(jìn)自然的方式，更好的觀察光影在自然界中的呈現(xiàn)方式。唐義精先生還嘗試在美術(shù)理論的教學(xué)課程中，增設(shè)考古相關(guān)內(nèi)容，充分發(fā)揮“闡揚(yáng)國(guó)固”的思想，增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，以便更好的傳承民族藝術(shù)和文化。唐義精先生在武昌藝專的教學(xué)方式改革是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)學(xué)術(shù)思潮，并進(jìn)行了藝術(shù)教育方面的針對(duì)性探索，而這些教學(xué)方式的改革方向也是現(xiàn)代美術(shù)教育的思想內(nèi)核。

（三）以“闡揚(yáng)國(guó)固、兼容并蓄”的藝術(shù)思想引領(lǐng)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育

湖北武昌地處我國(guó)華中地區(qū)，是近代教育重地，自清朝末期張之洞在武昌興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)業(yè)學(xué)堂開(kāi)始，武昌就開(kāi)始傳承“自強(qiáng)”的精神內(nèi)核。武昌在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響下自然也受到西洋文化的熏陶，發(fā)展出“中學(xué)為本，西學(xué)為用”的教育指導(dǎo)思想，在傳統(tǒng)師承的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，輔以西方教育辦法，為現(xiàn)代化的藝術(shù)教育體系奠定了良好的基礎(chǔ)，唐義精先生正是在武昌當(dāng)時(shí)這樣的教育氛圍中形成了自己對(duì)于美術(shù)教育思想的內(nèi)核和個(gè)人藝術(shù)探索的思想。唐義精先生親身經(jīng)歷了“五四運(yùn)動(dòng)”，深刻體會(huì)到民族的艱難困頓，在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成自己對(duì)于藝術(shù)的理解，以其“闡揚(yáng)國(guó)固、兼收并蓄”的藝術(shù)思想在學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟。唐義精先生在當(dāng)時(shí)“近不如古”的學(xué)界思潮影響下關(guān)注漢唐時(shí)期的藝術(shù)作品，試圖反思中國(guó)藝術(shù)的美術(shù)發(fā)展道路。同時(shí)又在中西藝術(shù)思想的碰撞與沖突中發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文人的包容氣質(zhì)，開(kāi)拓出符合時(shí)代精神需求的藝術(shù)作品，對(duì)于近現(xiàn)代美術(shù)教育和藝術(shù)思想的發(fā)展形成了有益推動(dòng)[2]。

（四）踐行“美育救國(guó)”豐富美術(shù)教育內(nèi)涵

唐義精先生一生致力于美術(shù)教育事業(yè)，不太注重個(gè)人的關(guān)注度，所以其作品現(xiàn)只有六幅存世。但其在美術(shù)教育領(lǐng)域的教材編制卻是碩果累累，如《藝術(shù)史》、《繪畫概論》、《湖北畫人輯略》、《藝術(shù)教育》等等。更為重要的是唐義精先生對(duì)于“美育救國(guó)”思想弘揚(yáng)極大的豐富了美術(shù)教育的內(nèi)容，為美術(shù)教育增添了愛(ài)國(guó)主義色彩。唐義精先生在我國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)時(shí)期，出任“中華全國(guó)美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)”理事，率領(lǐng)武昌藝專師生成為“美育救國(guó)”的重要宣傳力量，先后開(kāi)辦過(guò)“慰勞守土將士書畫展”、“捐助東北義勇軍書畫展覽會(huì)”、“募捐慰勞前方將士音樂(lè)會(huì)”等義演義賣活動(dòng)，不斷踐行“美育救國(guó)”，為中國(guó)美術(shù)教育的精神內(nèi)核添上了濃墨重彩的一筆。

結(jié)論：

唐義精先生于1944年乘船前往重慶參加全國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)和全國(guó)師范教育議會(huì)途中不幸沉船遇難，可以說(shuō)唐義精先生的一生都奉獻(xiàn)給了美術(shù)教育事業(yè)，其教育思想對(duì)于近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了積極影響。我們應(yīng)不斷繼承并發(fā)揚(yáng)唐義精教育思想，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的不斷完善與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳陽(yáng)，趙帥.承繼與拓展——唐義精的教育觀念和藝術(shù)思想探析[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019 （01）：42-47.

[2]陳昆.武昌藝專唐義精校長(zhǎng)存世合作作品研究[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019 （01）：48-53.