烏日汗

摘要：美術(shù)這門(mén)學(xué)科有別于其他的學(xué)科，單純的“說(shuō)教”或“傳藝”都不能完成審美教育的任務(wù)，也不能充分體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。美術(shù)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，已經(jīng)顯得尤為重要。它的重要性不僅僅體現(xiàn)在是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，更重要的是它在時(shí)刻提醒美術(shù)教師應(yīng)該全力完善自己的自身素質(zhì)，以此來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，這也是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；教學(xué)策略；方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2019）25-0209-01

提高學(xué)生的審美能力是初中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。而作為其主要課業(yè)的欣賞教學(xué)，由于傳統(tǒng)授課形式和教學(xué)方法的束縛及教學(xué)條件的制約，目前。在學(xué)生中有這樣的傾向，認(rèn)為美術(shù)課可有可無(wú)，結(jié)果導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生畫(huà)不會(huì)畫(huà)，美不會(huì)美。而怎樣端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣及培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和提高學(xué)生的繪畫(huà)技能呢？我認(rèn)為要注意以下幾個(gè)方面。

1.美術(shù)教學(xué)中有效運(yùn)用情感教學(xué)

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們處于潛能完善階段，學(xué)習(xí)目的、方法、性質(zhì)、內(nèi)容和途徑與小學(xué)相比有了很大變化，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更加復(fù)雜，學(xué)習(xí)方法上靈活性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣更為強(qiáng)烈和廣泛。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡這位老師所教的那一門(mén)學(xué)科，這就是所謂的“親其師，信其道”。教師在學(xué)生的眼中不僅是一個(gè)傳授知識(shí)的師長(zhǎng)，還是他們心目中的朋友。因此，教師要尊重和關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，不斷地進(jìn)行交流來(lái)縮短師生心靈間的差距，讓學(xué)生在平等、信任、理解和寬容的氛圍中受到鼓勵(lì)，得到指導(dǎo)和建議。同時(shí)注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)。這樣一來(lái)，就連帶愛(ài)上教師所教的那門(mén)課。反之，學(xué)生則會(huì)對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生厭惡的情緒。教師在教學(xué)時(shí)要了解學(xué)生及其愛(ài)好、才能、精神世界，分析具體的教學(xué)內(nèi)容，制定相應(yīng)的目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)獲得情感交流。

2.注重多媒體在教學(xué)中的合理應(yīng)用

時(shí)代在發(fā)展，我們傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式中知識(shí)的傳授主要是以教師講解，學(xué)生練習(xí)、鞏固為主。理性知識(shí)太多，感性材料太少，不能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性。運(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)，可以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。多媒體教學(xué)不失為一個(gè)非常有效的教學(xué)手段，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，使美術(shù)課真正做到寓教于美，美中育人。但我認(rèn)為不是所有的美術(shù)課都適合運(yùn)用多媒體教學(xué)，某些基本技能課如國(guó)畫(huà)課就不適合。但這不能泯滅多媒體在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮的巨大作用，只要合理運(yùn)用，多媒體教學(xué)的優(yōu)越性是巨大的，會(huì)呈現(xiàn)出令人難以想象的效果。

3.美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新教育

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力和形象思維能力，法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。美無(wú)處不在，只是思維模式的固定使學(xué)生失去了創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，培養(yǎng)敏銳的洞察力。例如，在上靜物寫(xiě)生課時(shí)，就必須要先教會(huì)學(xué)生觀察的方法。一件物體它的高度和寬度比例大約是多少，這件物體與相鄰物體之間的比例關(guān)系是怎樣的，這組靜物基本呈一種怎樣的構(gòu)圖形式和色彩關(guān)系等等。只有教會(huì)學(xué)生觀察的方法，才能保證學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)得心應(yīng)手。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索的精神。

4.美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合

在教學(xué)途徑上，注重美術(shù)與其它學(xué)科之間的比較、滲透與綜合。

美術(shù)與詩(shī)詞：在欣賞中國(guó)美術(shù)時(shí)，如中國(guó)畫(huà)教學(xué)可以結(jié)合中國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)習(xí)慣，與詩(shī)詞配合教學(xué)來(lái)抒發(fā)感情，這樣更能體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)詩(shī)情畫(huà)意的情趣。如《洛神賦圖》是東晉顧愷之依曹植的《洛神賦圖》而作。這是一幅長(zhǎng)卷，畫(huà)面伸延全依《洛神賦圖》情節(jié)而展開(kāi)。畫(huà)中洛神，獨(dú)立畫(huà)卷左側(cè)，曹植及隨從群居于畫(huà)面右端，以繁飾簡(jiǎn)，生動(dòng)地畫(huà)出曹植對(duì)洛神癡心眷念的神態(tài)，又現(xiàn)出洛神孤高靜潔的格調(diào)，表現(xiàn)了文學(xué)作品中想象的境界。這幅畫(huà)也顯示了東晉時(shí)代人物畫(huà)成熟的技巧。在欣賞此畫(huà)時(shí)，可先吟誦曹植的賦，讓學(xué)生感受文章中豐富的想象，纏綿悱惻的感情，以及洛神之美，對(duì)畫(huà)中的故事有初步的了解。

美術(shù)與歷史：藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物，帶著時(shí)代的烙印，美術(shù)作品也不例外。如宋徽宗趙佶，在中國(guó)畫(huà)史上是位杰出的畫(huà)家，他的藝術(shù)成就最高的是花鳥(niǎo)畫(huà)。靖康之變，宋室偏安東南，他的畫(huà)作也已經(jīng)從氣勢(shì)恢宏的大好河山轉(zhuǎn)為小幅的花鳥(niǎo)畫(huà)。在欣賞他的《芙蓉錦雞圖》時(shí)，了解了時(shí)代背景，就能更好地把握它的風(fēng)格。藝術(shù)不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)注重于其他方面的結(jié)合，完善教學(xué)體系，豐富教學(xué)內(nèi)容。

總之，美術(shù)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，已經(jīng)顯得尤為重要。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師不應(yīng)將眼光局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)實(shí)施多元化的教學(xué)方法，作為初中美術(shù)教師，要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)的引導(dǎo)作用，激活學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)之情，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳群兒.淺談初中美術(shù)手工課的教學(xué)[J].學(xué)周刊，2012（04）.

[2]童梅.美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要切入點(diǎn)[J].大眾文藝，2010（19）.