賈文娟

【摘要】小學(xué)教學(xué)是學(xué)生思想啟蒙的重要階段，小學(xué)生思想教育的有效提高以及正確價(jià)值觀的樹(shù)立，更是重中之重。朱熹的家庭教育思想無(wú)疑對(duì)小學(xué)教育原則以及教育環(huán)境有很大的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】朱熹 家庭教育思想 小學(xué)教育

一、朱熹的家庭教育思想對(duì)小學(xué)教育的啟示

倫理道德是首要的，朱熹作為儒家思想的傳承者，非常重視倫理道德的培養(yǎng)，所倡行的“父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也?！睂?duì)于家庭成員做出了相應(yīng)的要求以及所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，意義在于使每個(gè)學(xué)生扮演好自己的社會(huì)角色，努力做好自己應(yīng)該做的事，對(duì)于學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)有很高的要求。

小學(xué)是一個(gè)向師性很強(qiáng)的教育階段，教師的影響力甚至強(qiáng)過(guò)于家長(zhǎng)的培養(yǎng)和影響。因此，教師要充分利用此種優(yōu)勢(shì)，重視學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。例如，可以開(kāi)展“孝敬長(zhǎng)輩”“助人為樂(lè)”等主題班會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都能分享自己的經(jīng)歷，從而有明確的自主意識(shí)，提高道德素質(zhì)教育的可塑性。

生活習(xí)慣方面，做自己力所能及的事是一種很好的生活習(xí)慣。朱熹認(rèn)為，少年時(shí)期是一個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)期，在衣著方面提出了要求“凡著衣服必先提整拎領(lǐng)，結(jié)兩枉紐帶，不可令有網(wǎng)落，飲食照管勿令污壞，行路看顧勿令泥漬。”朱熹對(duì)于孩童的日常衣食住行以及讀書寫字方面更是提出了很嚴(yán)格的要求。

現(xiàn)階段的小學(xué)生由于學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重，家長(zhǎng)難免過(guò)分地關(guān)注其生活的各個(gè)方面。而在學(xué)校中，教師也只是一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，對(duì)于重要的生活習(xí)慣的培養(yǎng)卻往往忽略了。學(xué)生日后走出學(xué)校、走進(jìn)社會(huì)，如果連最基本的生活能力都不具備，適應(yīng)難度將大大增加，得到的也不是最好的結(jié)果。在課堂教學(xué)中，無(wú)論是哪個(gè)科目，都應(yīng)該適量的滲透一定的生活常識(shí)以及習(xí)慣的培養(yǎng)，督促學(xué)生形成健康的飲食習(xí)慣以及生活作息規(guī)律，鍛煉學(xué)生的自主生活習(xí)慣，教授學(xué)生最基本的生存能力。

讀書立志方面，朱熹更是非常的重視。對(duì)于讀書的相關(guān)方法，他提出了屬于自己的深刻見(jiàn)解，這便是著名的“朱子讀書法”。朱熹提出，不僅要重視讀書所用的方法，還要求子女在讀書的同時(shí)勤加思考?，F(xiàn)階段的小學(xué)教育，雖對(duì)于閱讀方面有所重視，但不夠精細(xì)，學(xué)生可能只是應(yīng)付性地隨便讀讀，教師要做好相應(yīng)的引導(dǎo)工作，循序漸進(jìn)地開(kāi)展閱讀任務(wù)，才符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。

朱熹還非常重視子女的立志教育?！傲⒅疽琊囁瓶手陲嬍场！惫膭?lì)學(xué)生從小明確自己的志向，并且不斷努力以達(dá)到自己的目標(biāo)，教師在日常教學(xué)中也應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行挫折教育，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生抗挫能力的目的。

愛(ài)國(guó)主義方面，朱熹很看重民族氣節(jié)。在其家庭的教育氛圍中，就有很重要的愛(ài)國(guó)主義教育。他會(huì)通過(guò)一些愛(ài)國(guó)英雄的故事和愛(ài)國(guó)情感來(lái)傳達(dá)正確的愛(ài)國(guó)思想，激發(fā)子女的愛(ài)國(guó)情感。這在我們的小學(xué)教育中也是值得借鑒和應(yīng)用的。

二、朱熹的家庭教育思想原則

（一）以身作則

朱熹的家庭教育非常地看重言傳身教。不僅是子女，對(duì)家長(zhǎng)也提出了非常高的要求，要求其發(fā)揮榜樣的重要作用。一以貫之，由于小學(xué)生的向師性，教師的一言一行都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生很大的教育作用。近幾年的新聞報(bào)道中，教師的負(fù)面新聞不斷，其社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)形象遭到了很大的質(zhì)疑。因此，教師應(yīng)該注重此方面的問(wèn)題，以身作則，對(duì)自己嚴(yán)格要求，充分發(fā)揮榜樣的力量，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，才能正面影響學(xué)生，有利于教學(xué)工作的進(jìn)一步開(kāi)展。

（二）立規(guī)訓(xùn)導(dǎo)

朱熹的《家訓(xùn)》《家禮》中，處處可以展現(xiàn)出朱熹對(duì)于子女行為規(guī)范等方面的嚴(yán)格要求。這些要求不僅對(duì)子女有很強(qiáng)的教育效果，也起到了規(guī)范和督促作用，以防長(zhǎng)輩對(duì)于子女過(guò)分的放縱。

現(xiàn)階段的小學(xué)教育，所制定的班規(guī)大多是有關(guān)懲罰方面的，獎(jiǎng)勵(lì)或是積極方面的班規(guī)并不多見(jiàn)。不僅如此，一部分老師還存在錯(cuò)誤的價(jià)值取向，如果成績(jī)好的學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師并不會(huì)給予很嚴(yán)重的懲罰。但是，如果成績(jī)較差的學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師往往會(huì)采取非常嚴(yán)肅的處理方法。這樣會(huì)產(chǎn)生很嚴(yán)重的效果，適得其反，很大方面降低教師的威信。因此，教師對(duì)于小學(xué)階段班規(guī)的完善工作，一定要嚴(yán)而有度，靈活處理，才能更好發(fā)揮它的價(jià)值和作用。

（三）先期誘導(dǎo)

朱熹非常重視早期教育。父母是孩子的第一任教師，早期的良好教育能夠?qū)σ粋€(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展軌跡產(chǎn)生很大的影響。朱熹認(rèn)為小學(xué)教育是基礎(chǔ)階段，如果小學(xué)教育沒(méi)有做好基礎(chǔ)性思想教育的工作，日后的教育工作也難以開(kāi)展，因此，必須抓緊、抓好小學(xué)教育。

小學(xué)階段的教育中，教師不僅要對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行教授和講解，也不能忽視其他方面的發(fā)展與培養(yǎng)。人的發(fā)展有很大的階段特性，教師一定要看準(zhǔn)學(xué)生的關(guān)鍵時(shí)期，給予對(duì)應(yīng)的行為教育和思想教育，為學(xué)生日后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

（四）知行統(tǒng)一

朱熹曾對(duì)家長(zhǎng)給予告誡：“故今勸諭縣之父兄，有愛(ài)其子弟之心者，其為求名師良友，使之究義理之旨?xì)w，而習(xí)為孝悌馴謹(jǐn)之行，以誠(chéng)其身而已?！敝祆湔J(rèn)為知是基礎(chǔ)，行是為了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)身體力行。知與行應(yīng)該要有很高的契合度，不能只知不行。如果不能把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，那這些知識(shí)一無(wú)是處。相反，如果實(shí)踐不結(jié)合知識(shí)，就盲無(wú)目的地進(jìn)行，可能會(huì)帶來(lái)無(wú)法預(yù)計(jì)的后果。

小學(xué)階段雖然學(xué)生生理年齡和心理年齡都較小，但正面、積極地講道理的教育是必要的，要曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生真正地明白哪些行為可以接受，哪些行為不可以接受，從而從根本上啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高思想認(rèn)識(shí)，育人于無(wú)聲處，自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。

（五）循序漸進(jìn)

朱熹認(rèn)為，學(xué)生不能一味地背誦圣賢書，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的不同階段，不斷給予適合他們的教育方式，加強(qiáng)他們的實(shí)踐教育。小學(xué)階段的學(xué)生正處于強(qiáng)好奇心、充滿活力的階段，教師如果一味傳輸知識(shí)，忽略學(xué)生的身心發(fā)展，這樣的教育方式是不能培養(yǎng)出新型人才的。教師應(yīng)該遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，先向?qū)W生講解有關(guān)的道德規(guī)范的意義以及具體的要求，使學(xué)生感同身受，思想上高度認(rèn)同;然后開(kāi)展后續(xù)的示范工作，以優(yōu)秀人物的高尚品德或是英雄事跡對(duì)學(xué)生加以感染，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情;最后，教師一定要制定相關(guān)的規(guī)章制度，督促學(xué)生能夠按照相應(yīng)的要求來(lái)規(guī)范自己的行為，從而形成良好的行為習(xí)慣。

（六）嚴(yán)慈并濟(jì)

曾有人問(wèn)朱熹：“父母之于子，有無(wú)窮憐愛(ài)，欲其聰明，欲其成立，此之謂誠(chéng)心耶？”朱熹答曰：“父母愛(ài)其子，正也。愛(ài)之無(wú)窮，而必欲其如何，則非矣，此天理人欲之間，正當(dāng)審決?！?/p>

朱熹在《家訓(xùn)》中指出：“父之所貴者，慈也?！敝祆鋵?duì)于家庭教育中父親的定位，慈愛(ài)但不能過(guò)分的溺愛(ài)。如果給予一種沒(méi)有度的愛(ài)，便是一種很大的傷害。慈而有嚴(yán)，這二者并不矛盾，只有不過(guò)度的愛(ài)，才會(huì)使孩子真正地成長(zhǎng)起來(lái)。

同樣的，教師對(duì)于嚴(yán)與慈的態(tài)度，更應(yīng)該把握合適的度，太過(guò)于偏向某一方面，都不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師既是良師、也是益友。一種融洽的師生關(guān)系能夠很好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與成。

三、結(jié)束語(yǔ)

朱熹的家庭教育理念是中華名族的瑰寶，我們不僅要發(fā)揚(yáng)它對(duì)于現(xiàn)階段教育的正面影響，也要從根本上看到它所展現(xiàn)的教育價(jià)值。同樣的，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，正確認(rèn)識(shí)它的思想方式和思想價(jià)值，進(jìn)而為今后的教育教學(xué)工作提供更便利的條件。

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