常曉軍

摘 要：鑒讀中國(guó)古典詩(shī)詞，體會(huì)美好的情感是關(guān)鍵。這種情感美主要包括四種，即愛(ài)國(guó)情、思鄉(xiāng)情、男女情以及朋友情。中國(guó)古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的這種情感美，對(duì)于我們了解古代詩(shī)人的人生經(jīng)歷，挖掘他們的精神世界，進(jìn)而建構(gòu)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有著極大的幫助。

關(guān)鍵詞：中國(guó);古典詩(shī)詞;情感;復(fù)雜

讀懂一首詩(shī)歌，關(guān)鍵是讀懂詩(shī)人在詩(shī)歌中所抒發(fā)的情感，而這種情感往往又是及其復(fù)雜的。陸機(jī)在他的《文賦》中說(shuō)："詩(shī)緣情而綺靡";嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》中也說(shuō)："詩(shī)者，吟詠性情也"。 當(dāng)千百年后的我們?cè)俅纹纷x中國(guó)古典詩(shī)歌史上留下來(lái)的那些偉大詩(shī)篇時(shí)，可以隨處體會(huì)到審美的愉悅舒暢，感受到震憾人心的力量。這種情感美，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、天下興亡，匹夫有責(zé)--愛(ài)國(guó)情

在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)憂國(guó)憂民的仁人志士，從而涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他們?yōu)榱俗鎳?guó)的統(tǒng)一，民族的獨(dú)立，人民的幸福安定，拋頭顱，灑熱血，不惜獻(xiàn)出自己的生命。他們所創(chuàng)作的詩(shī)詞中也深深的表現(xiàn)出了這種愛(ài)國(guó)精神，這些詩(shī)詞成為中國(guó)民族文學(xué)史上動(dòng)人心魄的精神之光，照亮了后人前行的道路，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

如在中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，有一篇《秦風(fēng)·無(wú)衣》，據(jù)考證，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致犬戎入侵攻陷鎬京，周王室大片土地淪陷，秦國(guó)接近王都，遂奮起反抗。此詩(shī)就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的。從內(nèi)容可以說(shuō)這是一首戰(zhàn)歌，全詩(shī)充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氛圍，體現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助，共御外辱的高昂士氣和樂(lè)觀主義精神，這正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映。南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，一生創(chuàng)作大量愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，在生命即將結(jié)束時(shí)，任然念念不忘國(guó)事，寫下感人肺腑的絕筆《示兒》，這種精神無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)著后人。同類型的詩(shī)詞在古典詩(shī)歌中還存在很多，只要外族入侵、國(guó)事衰微，愛(ài)國(guó)詩(shī)人就會(huì)大量涌現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)大量愛(ài)國(guó)詩(shī)詞。

二、背井離鄉(xiāng)，落葉歸根--思鄉(xiāng)情

"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"、"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，每個(gè)炎黃子孫身上都有著濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)，這種情感蘊(yùn)涵著對(duì)故鄉(xiāng)親友的無(wú)限愛(ài)戀，對(duì)故鄉(xiāng)山水的魂?duì)繅?mèng)繞。正因?yàn)橛羞@樣的情結(jié)，中國(guó)古代詩(shī)人創(chuàng)作了大量羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)，雖然抒發(fā)的方式不盡相同，但情感卻是一致的。這些詩(shī)歌構(gòu)思簡(jiǎn)單，辭藻樸質(zhì)，僅僅只是用滿懷深情的語(yǔ)句，采用白描的手法，寫出客居異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)親人的殷殷深情。如王安石的："春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。"馬致遠(yuǎn)的"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。"又如李白的"浮云游子意，落日故人情。"等等。對(duì)于孤身在外的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到蕭條的自然景色，凝望著天空中的明月與漂浮不定的浮云，更容易讓人聯(lián)想起故鄉(xiāng)，思念親人。或許正是特定的情景感染了大量四處漂泊、居無(wú)定所的游子詩(shī)人，從而為我們留下了無(wú)數(shù)飽含濃烈思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌，成為了我國(guó)古代數(shù)量繁富的詩(shī)歌遺產(chǎn)中顆顆明珠。

三、海誓山盟，相濡以沫--男女情

在人類文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，歌頌愛(ài)情永遠(yuǎn)是長(zhǎng)盛不衰的主題。在中國(guó)古典詩(shī)詞中愛(ài)情詩(shī)占了很大的比重，而且內(nèi)容豐富多彩，真摯動(dòng)人。從《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》、屈原的《九歌》、漢魏六朝古詩(shī)民歌，至唐詩(shī)、宋詞、元曲，這些詩(shī)詞廣泛流傳，集中表現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情的熱烈追求與渴望。內(nèi)容或側(cè)重于表現(xiàn)因種種原因造成的生離死別，情感是憂傷和痛苦的，能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的心靈沖擊。如漢樂(lè)府詩(shī)歌《孔雀東南飛》。焦仲卿與劉蘭芝雙雙殉情而死的悲劇，深刻揭示了封建禮教的本質(zhì)，歌頌了兩人的忠于愛(ài)情，反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人們對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往?；騻?cè)重描寫夫妻恩愛(ài)。如杜甫的《月夜》，這是一首一往情深、纏綿真摯的懷人詩(shī)。巧妙的表達(dá)了夫妻分隔兩地時(shí)的遙憶之悲，悲傷中流露著幸福甜蜜。不管內(nèi)容如何，對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是一樣的，忠貞不屈、比翼雙飛、相濡以沫等等的愛(ài)情價(jià)值觀影響著一代代的中國(guó)人。

四、心心相印，肝膽相照--朋友情

真正的友誼是人與心靈相通的親密的關(guān)系，在一起時(shí)要相互激勵(lì)，分享快樂(lè)，患難與共，在思想上互相幫助，在品行上互相砥礪，在學(xué)問(wèn)上互相切磋，在事業(yè)上互相支持，在生活上互相關(guān)心。在中國(guó)文人的認(rèn)知中，這種真正的友誼就成為了另一個(gè)詞"知音"。而能成為知音的友誼少之又少，南朝劉勰在《文心雕龍》感慨道"音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎！"在中國(guó)文學(xué)史上，歌頌這種高尚真摯友誼的詩(shī)歌不勝枚舉，如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，這首詩(shī)是李白聽到王昌齡遭貶時(shí)所作的一首詩(shī)歌，詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)王昌齡遭遇的深切同情。其中"我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西"一聯(lián)，詩(shī)人把自己的愁心寄與明月，隨著風(fēng)，跟著月，陪伴著友人直到夜郎西。那種對(duì)朋友的不離不棄得到了深刻的表現(xiàn)。李白與杜甫的交往是中國(guó)文學(xué)史上的一段佳話。唐玄宗天寶三年初夏，李白與杜甫在洛陽(yáng)首次相遇。他們?cè)诹唬ń窈幽鲜￠_封）、宋（今河南商丘）一帶漫游。之后，杜甫則去了長(zhǎng)安，李白則寓居沙丘。想起在一起時(shí)漫游的日子，想起二人誠(chéng)摯的友誼，杜甫給李白寫了《冬日有懷李白》，李白又給杜甫回寄了《沙丘城下寄杜甫》。詩(shī)歌互答，成為佳話。

中國(guó)古典詩(shī)詞承載了中華民族上下五千年的歷史，也匯聚了中華民族最優(yōu)秀的品格和精神。其中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情、思鄉(xiāng)情，男女情，以及朋友情只是其中的一部分，是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。千百年后的我們，再一次感受中國(guó)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美，繼承和發(fā)揚(yáng)這種情感美的光榮傳統(tǒng)，對(duì)于我們建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會(huì)，將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。