張佼

摘要：提到“春秋筆法”，我們所能想到的都是和紀(jì)史相關(guān)的方法，對于文學(xué)作品，則很少有人用“春秋筆法”來分析。唐傳奇中的《霍小玉傳》就是一篇用春秋筆法寫作的文學(xué)作品。本文通過對春秋筆法概念和唐朝文人黨爭關(guān)系的分析，來進(jìn)一步揭示唐傳奇《霍小玉傳》中所暗含的春秋筆法。

關(guān)鍵詞：春秋筆法;霍小玉傳;文人黨爭

一、春秋筆法的含義

《三字經(jīng)》中說到“詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡”，這簡單的一句話便說明了“春秋筆法”所包含的意義，但“春秋筆法”真正的含義出自孔子編訂的《春秋》一書?！洞呵铩纷鳛橐徊拷?jīng)書，事跡的記載方式較為簡單，在簡單的言語記事里，飽含了作者的愛憎情感和褒貶態(tài)度。在古代紀(jì)史的作品中，通過“春秋筆法”來達(dá)到“為尊者諱，為長者諱”的目的，因為史官不敢直接寫某一帝王做錯了什么事，這樣會給自己的生命帶來一定的危險。因此，他們?yōu)榱藴p少對自身生命的威脅，同時又要把帝王做的錯事記錄下里，所以不得不采取微言大義的春秋筆法這一曲折的表達(dá)方法來記錄史實。

二、唐王朝的政治性格及文人黨爭

在唐朝，唐人對倫理關(guān)系并不注重，因此，導(dǎo)致儒學(xué)在這一時期的發(fā)展并沒有取得顯著的成就。這樣，唐朝便形成了重激情、不重理性的思維方式。唐人過于激情的危害在于使其形成一種非理性的思維方式，從而導(dǎo)致唐人缺少道德、倫理的約束，也進(jìn)一步使得政變多次在唐朝發(fā)生。唐代詩賦取仕，進(jìn)士輕佻，而詩賦者也正是激情感性的產(chǎn)物。詩賦取仕，選拔的大多都是藝術(shù)人才，藝術(shù)家皆具有個性浪漫、且富于創(chuàng)造的特質(zhì)，所以唐人都是激情的、浪漫的、開放的、張揚(yáng)的。同時，唐人也重門第，講閥閱。唐人有三大愿，即舉進(jìn)士、修國史、婚娶五大姓（五大姓分別為崔、盧、李、王、鄭），以婚娶五大姓為榮，即使拋棄前妻，也不為天下所詬病。

安史之亂后，中原地區(qū)大量的一等文化士族家鄉(xiāng)遭受到了戰(zhàn)亂破壞，胡人武力集團(tuán)不復(fù)存在，朝廷上也由此出現(xiàn)山東士人集團(tuán)內(nèi)部的兩大朋黨：

一是牛黨集團(tuán)。這一集團(tuán)由進(jìn)士組成，他們主要是參加科舉的詞科進(jìn)士。主要代表的是庶族地主或新興的商賈階層。而在上文提到的進(jìn)士輕佻，也主要指的就是這一集團(tuán)。

牛黨以庶族為主，不注重家學(xué)教養(yǎng)，屬于人本主義，重在情，以人本主義和人的自然本性為主，為藝術(shù)而藝術(shù)。

二是李黨集團(tuán)。這一集團(tuán)由文化士族所組成，他們自魏晉南北朝以來，有著幾百年的文化修養(yǎng)，以優(yōu)良的家學(xué)和門風(fēng)傳世，從而一直維系良好的教養(yǎng)。李黨集團(tuán)在文化上，通過明確的“禁婚嫁”來表示他們對李唐王朝、胡漢門閥等士族的蔑視和不屑，形成了一個以中華文化為本位的文化共同體。出于他們對自身文化的看重，安史之亂前，李黨不以科舉進(jìn)士，而安史之亂后，戰(zhàn)火紛飛給李黨集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的破壞。因此，為了維持基本的生活，他們中的部分人開始參加科舉。但即便這樣，李黨集團(tuán)依舊看不起牛黨集團(tuán)。

李黨注重文化家學(xué)教養(yǎng)，屬于人文主義，重在志，以人文和文化道德修養(yǎng)為主，為人生而藝術(shù)。

三、凄楚動人的愛情中隱含的春秋筆法

唐傳奇《霍小玉傳》主要講述了隴西書生李益和長安名妓霍小玉二人之間所發(fā)生的愛情悲劇。霍小玉是霍王府庶出之女，淪為藝妓之后與名門出生的新科進(jìn)士李益相遇后相愛。小玉擔(dān)心自己的身份低微，無法與名門出生的李益相伴終生。李益則以縑素書立下永不相負(fù)的盟約，霍小玉被打動遂與李益日夜相從。之后，李益授鄭縣主簿，離別之際，小玉向李益請求了八年的相愛之期，李益再申皎日之誓，并且答應(yīng)八月來迎娶小玉。

然而，當(dāng)李益歸家覲親之時，李益之母卻已為他訂下甲族盧氏之女。李益恐于母親的嚴(yán)威，自知必負(fù)與小玉之間的盟約，遂與小玉斷絕書信來往，并將自己的行蹤隱秘。小玉日夜想念，對李益深情至極，想盡各種辦法來打探李益的消息，用完了自己的所有資產(chǎn)之后變賣妝奩，最終出現(xiàn)了一位身穿黃衫的豪客帶著李益來到了小玉家。小玉見到李益之后，失聲痛哭，向李玉一一訴說自己的不幸，指出對方辜負(fù)自己，不守承諾。小玉最終因過度悲傷而離世，李益最后因小玉冤魂的報復(fù)，三次娶妻的婚后生活都無法圓滿和諧。

根據(jù)對唐朝文人所處的大環(huán)境分析和文人黨爭的關(guān)系分析加之對“春秋筆法”的了解，可以看出作者蔣防通過描寫李益拋棄霍小玉而婚娶高門，遭到社會譴責(zé)，來批判李益參與黨爭這一行為。

中國文人受社會背景影響，自古以來都有與身俱來的憂患意識和責(zé)任意識，也正是這些意識促使他們在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候“發(fā)憤著書”。但是由于作者所生活的時代政治背景限制了他們記錄真實事件，從而導(dǎo)致不得不采取更為隱晦的表達(dá)手法，即微言大義的春秋筆法。在修史之風(fēng)盛行的有唐一代就更是如此，“春秋筆法”也因此稱為傳奇寫事實的史官和文人所采用的一個基本的創(chuàng)作手法。

參考文獻(xiàn)：

[1][后晉]劉眗.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[2]楊伯峻.春秋左傳注[M].北京：中華書局，1981.

[3][唐]李肇.國史補(bǔ)[M].揚(yáng)州：廣陵古籍刻印社，1995.

[4]林驊，王淑艷.唐傳奇新選[M].武漢：湖北教育出版社，2006.