周碧瑩

摘要：通假字、假借字和古今字有著不少相似之處和不同之處，筆者嘗試以中學(xué)語(yǔ)文教材中的字詞為例分析通假字、假借字和古今字的區(qū)別與聯(lián)系，希望對(duì)古代文學(xué)作品的閱讀起到一定的幫助作用。

關(guān)鍵詞：通假字;假借字;古今字;區(qū)別;聯(lián)系

一、概說(shuō)

（一）通假字概說(shuō)

通假現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于某個(gè)字在傳播過(guò)程中被改成了音同或音近的其他字，這些字逐漸被接受并沿用，而后就形成了通假字。從某種程度上說(shuō)，通假字其實(shí)也是一種不規(guī)范的用字現(xiàn)象。某些詞的古今語(yǔ)音的變化是很大的，古代時(shí)兩者互為音同或音近，如今可能讀音完全不一樣。如《愚公移山》“河曲智叟亡以應(yīng)”中，“亡”是“無(wú)”的通假，為“沒(méi)有”之意。同時(shí)，也有在今天看來(lái)，仍互為音同或音近的通假字，如《列子·湯問(wèn)》“甚矣，汝之不惠”中，“惠”通“慧”，“惠”是“慧”的通假，為“聰明”之意，“惠”是借字，“慧”是本字，“惠”與“慧”同時(shí)存在。在通假字中，本字與借字同時(shí)存在，在大多數(shù)情況下，本字與借字在意義上沒(méi)有聯(lián)系。同時(shí)，通假字具有不確定性，人們臨時(shí)借用音同或音近的字替代本字，當(dāng)語(yǔ)境被更換時(shí)，此通假字則不一定仍存在，即通假是有借有還的。

（二）假借字概說(shuō)

假借是構(gòu)造文字時(shí)的一種方法，屬于“本無(wú)其字”，為了不增加太多的新字，就在已有的字中選取音同的字來(lái)記錄，將舊的字賦予了新的意義，大多數(shù)假借字的讀音是相同的。假借字較為穩(wěn)定，且是借而不還的，本義只能另造新字或消亡，或者與借義并行，如“翁”，本義為鳥(niǎo)頸部的羽毛，后來(lái)假借為父親，如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”中的“翁”便為父親之意。假借字無(wú)本字的同音替代，從字形上看，還是只有一個(gè)字，即不產(chǎn)生新字，但產(chǎn)生了新的意義，大多數(shù)情況下，本義與借義沒(méi)有聯(lián)系。

（三）古今字概說(shuō)

古今字是一種一詞多義的現(xiàn)象，同一個(gè)義項(xiàng)在不同的時(shí)代被用不同的字來(lái)表示。古今字的產(chǎn)生有兩個(gè)原因，一是文字的假借，即某字被借，由本義或假借義造出新字。二是詞義的引申，使得表義更明確，也減輕了原字表義過(guò)多的負(fù)擔(dān)，由引申義或本義造出新字。如《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中“說(shuō)”意為高興、喜悅，這個(gè)意思后來(lái)用“悅”來(lái)表示，“說(shuō)”與“悅”是古今字;《陳涉世家》“為天下唱”中“唱”意為倡導(dǎo)，這個(gè)意思后來(lái)用“倡”表示，“唱”與“倡”是古今字。

二、聯(lián)系與區(qū)別

（一）古今字與假借字

古今字與假借字有交叉，如“然”是“燃”的古字，“然”用作連詞、代詞和形容詞詞尾時(shí)，它又是一個(gè)假借字。古今字與假借字也有區(qū)別，從字形上來(lái)說(shuō)，古今字涉及了兩個(gè)字，而假借字只有一個(gè)字;兩者的關(guān)注點(diǎn)也不同，假借側(cè)重于本義與假借義，古今側(cè)重于同一個(gè)義項(xiàng)在不同時(shí)代表達(dá)時(shí)所使用的字。

（二）古今字與通假字

對(duì)于古今字與通假字，它們的相似之處較少，如古今字與通假字都是兩個(gè)字形表示一個(gè)義項(xiàng)，都涉及兩個(gè)字，這兩字往往音同或音近。兩者的不同之處在于，從詞性上來(lái)說(shuō)，古今字是由假借和引申產(chǎn)生的，屬于造字方法，而通假字屬于用字方法;從意義上來(lái)說(shuō)，古今字中，具有引申關(guān)系的古字與今字聯(lián)系密切，具有假借關(guān)系的古字與今字偶爾也有聯(lián)系，而通假中本字與通假字一般沒(méi)有聯(lián)系;從時(shí)間上看，古今字中古字在前面的時(shí)代被使用，而今字在后面的時(shí)代被使用，它們是相承的關(guān)系，不同時(shí)存在，而通假中本字與借字同時(shí)存在。

（三）通假字與假借字

關(guān)于通假與假借，通假早有其字，假借本無(wú)其字，通假是臨時(shí)借用某字的用字方法，假借是不造新字而產(chǎn)生新義的造字方法，也就是說(shuō)通假一般是兩個(gè)字形一個(gè)意義，而假借一般是兩個(gè)意義一個(gè)字形。通假一般是有借有還的，而假借大多數(shù)是有借無(wú)還的。同時(shí)，在假借字中，本義與借義的讀音是一致的，而通假字中，本字與借字讀音有時(shí)不一致，有時(shí)一致。通假側(cè)重于字在具體語(yǔ)境中的意義，假借側(cè)重于本義是否留存。筆者認(rèn)為，假借現(xiàn)象擴(kuò)大了原字的功能，且有意而為之，帶有一定的創(chuàng)設(shè)意味，這在一定程度上可以看作是一種較為積極的語(yǔ)言現(xiàn)象;通假現(xiàn)象中一個(gè)字被其他字借用，大多是由于無(wú)意的筆誤造成的，創(chuàng)設(shè)意味較少，并在一定程度上造成了閱讀的障礙，是一種稍顯消極的語(yǔ)言現(xiàn)象。

三、結(jié)語(yǔ)

通假字、假借字和古今字在產(chǎn)生原因、作用、表現(xiàn)上是不同的。但當(dāng)今某些書(shū)籍尤其是一些教輔資料將通假字、假借字和古今字相混淆，對(duì)同一個(gè)詞的注釋，有時(shí)闡述為同某，有時(shí)又闡述為通某，或闡釋為某的古字，對(duì)中學(xué)生造成了一定的誤導(dǎo)，這種現(xiàn)象應(yīng)得到改善。

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