陳鵬
摘 要:中國自古以來,已經(jīng)有5000多年的歷史,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一代一代的相傳以及繼承中,得到良好的進(jìn)步以及發(fā)展。作為新時(shí)代的學(xué),生應(yīng)了解我國傳統(tǒng)文化,發(fā)展傳統(tǒng)文化。教師可以在小學(xué)的語文德育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,有利于對(duì)小學(xué)生思想美德進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的價(jià)值。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文德育;教學(xué)實(shí)踐
教育體制的不斷改革,教學(xué)方式也呈現(xiàn)出多樣化的特征,要使得學(xué)生對(duì)語文教學(xué)魅力更加了解,可以讓學(xué)生熟悉我國傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到小學(xué)語文德育教學(xué)中來,使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)精髓熟練掌握,了解統(tǒng)文化對(duì)自己思想道德培養(yǎng)的重要性,可增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情懷。
1 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文德育教學(xué)中的重要性
傳統(tǒng)文化屬于歷史遺產(chǎn)之一,作為學(xué)生有義務(wù)了解并積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,因此,學(xué)校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德水平,并讓教師參與對(duì)學(xué)生的教導(dǎo),可以將小學(xué)語文教材作為學(xué)生道德水平以及傳統(tǒng)文化熟悉的依據(jù),加強(qiáng)日常的教育,提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識(shí)。小學(xué)語文課程屬于知識(shí)層面相對(duì)較為廣泛的學(xué)科,不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的語言水平,同時(shí)在語文教材中融入較多的精神道德思想以及價(jià)值觀等內(nèi)容,這對(duì)小學(xué)語文德育教學(xué)的開展提供幫助。在小學(xué)德育教學(xué)中,傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著人文精神以及各種價(jià)值觀,特別是小學(xué)教材中的散文以及古詩詞中不僅有愛國主義情懷、愛國英雄,還包括中華民族優(yōu)秀的歷史進(jìn)程,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平提升極大幫助[1]。
2 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文德育教學(xué)中的實(shí)踐
2.1古詩詞文化的德育教學(xué)實(shí)踐
古詩詞在傳統(tǒng)文化發(fā)展中扮演中關(guān)鍵角色,通常詩人在進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作中會(huì)根據(jù)自身境遇以及當(dāng)時(shí)背景等創(chuàng)作詩歌,通過古詩詞學(xué)習(xí),學(xué)生可以了解古人思想以及優(yōu)秀品質(zhì),這對(duì)提升自身的思想道德能力以及水平有較大幫助。但是由于古詩詞相對(duì)現(xiàn)代漢語來說,更加晦澀難懂,因此教師應(yīng)在古詩詞教育上需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),使得學(xué)生對(duì)古詩詞文化理解更加透徹[2]。
從《飲湖上初晴后雨》等小學(xué)語文詩歌教學(xué)中,教師應(yīng)讓學(xué)生明確詩歌的意義,這種傳統(tǒng)文化需要我們這一代積極的參與文化繼承,保障傳統(tǒng)文化得到更好的繼承?!讹嫼铣跚绾笥辍愤@是描寫西湖美景的詩,作者蘇軾擔(dān)任杭州通判期間。與朋友在西湖邊上飲酒。詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種不同的風(fēng)光。這首詩歌創(chuàng)作背景是熙寧四年,蘇軾被貶官,主要是因?yàn)樽髡叻磳?duì)王安石變法。從詩歌中可以看出作者當(dāng)時(shí)心態(tài),被貶陰霾已經(jīng)成為過去,作者本人樂觀通達(dá)的心態(tài),可以積極面對(duì)一切不如意,并在生活中觀察大自然的美好。
2.2創(chuàng)建良好教學(xué)環(huán)境
傳統(tǒng)節(jié)日文化的德育教學(xué)實(shí)踐,教師在開展傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,應(yīng)了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉以及了解程度。由于傳統(tǒng)文化相對(duì)比較生澀,學(xué)習(xí)起來難度相對(duì)較高等,因此教師應(yīng)改變自己的思維模式,改變傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式,為傳統(tǒng)文化教學(xué)提供良好環(huán)境。教師在向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教導(dǎo)期間,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生思考,明確傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀思想以及內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,會(huì)更加融入傳統(tǒng)文化的語文德育課堂教學(xué)中,使得語文德育課堂的教學(xué)質(zhì)量得到有效保證。例如《望天門山》的教學(xué)中,教師可以運(yùn)用多媒體或是計(jì)算機(jī)看屏幕上顯示天門山的照片,學(xué)生在觀察天門山的時(shí)候形成自己獨(dú)一無二的見解,教師再將照片導(dǎo)入詩歌教學(xué),學(xué)生在自己思考的前提下,根據(jù)教師的指導(dǎo),對(duì)詩歌理解更加深刻,使得教師可以在創(chuàng)建良好的詩歌環(huán)境下,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)詩歌文化的鑒賞習(xí)慣。
2.3與實(shí)際教學(xué)聯(lián)系
教師在語文德育教學(xué)期間,應(yīng)與學(xué)生加強(qiáng)交流,并在教學(xué)中完善教學(xué)方式,在讓學(xué)生對(duì)書本中傳統(tǒng)文化的了解基礎(chǔ)上,延伸課外關(guān)于德育教學(xué)傳統(tǒng)文化,應(yīng)以實(shí)際生活作為教學(xué)方式完善的形式之一,提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的樂趣[3]。教師可以結(jié)合實(shí)際生活以及情境,將生活中與傳統(tǒng)文化習(xí)慣的內(nèi)容融入語文德育教學(xué)中。并積極引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自身生活關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,例如傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日等。
3 結(jié)語
小學(xué)語文德育教學(xué),可以為培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德水平可以提供極大便利,教師可以通過在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí),使得學(xué)生具備正確的思想觀念。小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透,學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值以及重要性,可是由于傳統(tǒng)文化本身學(xué)習(xí)難度較大,教師應(yīng)積極完善教學(xué)方式,為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建美好教學(xué)環(huán)境,提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,并通過教師在課堂上的不斷指導(dǎo)以及引導(dǎo),使得學(xué)生的思想道德水平以及愛國主義精神得到良好的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]馬靜. 延續(xù)文化根脈堅(jiān)守文化自信 ——試論傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J]. 中外交流, 2018, 000(010):111.
[2]吳永前. 探析中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的意義與實(shí)踐路徑[J]. 課外語文, 2018, 000(001):156-156.