苗雪松

摘 要：世界范圍內(nèi)與課程相關(guān)的正式教學(xué)實踐幾乎完全是教師主導(dǎo)的。其需要解決的主要問題是學(xué)習(xí)者在教學(xué)應(yīng)用中的地位。此外，一個全面的建構(gòu)主義變化需要一個超越理解的更全面的變化。為此，本文試圖提出一種新的模式，即基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的交互式直接教學(xué)模式，這種模式被稱為基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的交互式直接教學(xué)，學(xué)習(xí)被評價為從理解（二維）到概念化或概念（三維）的心理過渡或定向變化。

關(guān)鍵詞：教學(xué);交互式;建構(gòu)主義

1 介紹

所有以學(xué)習(xí)為中心的活動都被稱為教學(xué)。學(xué)習(xí)是一種永久性的變化，因為行為、認知和情感都是基于教師和學(xué)習(xí)者之間的相互作用。教學(xué)或教學(xué)程序通常分為兩種主要模式，學(xué)生主導(dǎo)和教師主導(dǎo)?；谡J知主義的教學(xué)必須考慮到學(xué)生以前的知識，并通過使用演繹思維和程序，為學(xué)生提供積極的參與。根據(jù)這一觀點，有意義的學(xué)習(xí)的條件是：教育材料的有意義的潛力和主體學(xué)習(xí)的意愿或傾向。有意義學(xué)習(xí)的社會互動主義觀點包括三重方法（課程的學(xué)習(xí)者.教師。教材）。這基本上是一種社會互動主義的觀點，在這種觀點中，教與學(xué)的過程被理解為一種意義的協(xié)商，其目的是分享與課程的教育材料相關(guān)的意義。因此，有意義的學(xué)習(xí)發(fā)生在干擾產(chǎn)生狀態(tài)變化的相互作用的領(lǐng)域。正因為如此，教學(xué)必須遵循重要的有意義的學(xué)習(xí)促進原則，如先前的知識、問題而不是答案，教育材料的多樣性，通過錯誤學(xué)習(xí)，學(xué)生作為一個代表主義者的感知者，語義意識。

認知主義是一種理論，認為人類通過個體認知能力的連續(xù)發(fā)展來產(chǎn)生知識和意義，這種認知能力包括識別、回憶、分析、反映、應(yīng)用、創(chuàng)造、理解和評價的能力。認知主義者的學(xué)習(xí)過程是對技術(shù)、程序、組織和結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性學(xué)習(xí)，以發(fā)展增強大腦突觸的內(nèi)部認知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者需要幫助來發(fā)展先前的知識和整合新知識（布魯納，1960年和1971年;皮亞杰，1926年;維果茨基，1962年）。因此，學(xué)習(xí)是作為經(jīng)驗的結(jié)果而發(fā)生的，包括物理的和邏輯的，對象本身以及它們是如何被作用的。因此，具有成熟心智能力的學(xué)習(xí)者必須在一個積極的過程中吸收知識，這樣，知識才能通過框架式的理解而變得復(fù)雜。為此，本文試圖在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，提出一種基于交互式直接教學(xué)或有效教學(xué)的新模式。在這種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的交互式直接教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)被評價為從理解（兩個維度）到概念化或概念化（三個維度）的心理過渡或定向變化。根據(jù)以上描述，擬提出以下假設(shè)：

當所有學(xué)習(xí)者的認知水平和意識水平都不同時，就會出現(xiàn)一個嚴重的問題，即學(xué)習(xí)較慢或較弱的學(xué)生會進一步落后。所以，高成功率是所有學(xué)生的需要。這個問題可以通過在課前搜索問題答案來解決，教師可以在黑板上解決任何問題，前提是教師解釋每一步的原因。另一種選擇是一次只展示少量的材料，并在這個簡短的展示之后指導(dǎo)學(xué)習(xí)者練習(xí)。這種指導(dǎo)也可以作為學(xué)習(xí)者的一種模式。如果學(xué)習(xí)者正在形成誤解，這種實踐提供了一些必要的處理，以便將新的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到長期記憶和知識中。檢查學(xué)習(xí)者對所學(xué)科目的認知和意識水平的重要性的另一個原因是，學(xué)習(xí)者將他們對新信息的理解與他們現(xiàn)有的概念或“圖式”聯(lián)系起來。

教師和學(xué)習(xí)者之間的互動應(yīng)該得到持續(xù)的激發(fā)，這種互動包括要求學(xué)習(xí)者來到黑板前解決問題并討論他們的程序。這種互動顯然讓坐在教室里的學(xué)生更加活躍。另一種激發(fā)教師和學(xué)習(xí)者之間互動的方法是，當他們努力解決任何問題時，查找一篇論文或確定主要觀點。通過檢查是否所有的學(xué)習(xí)者都在學(xué)習(xí)新材料，可以經(jīng)常提供更有效的互動。這些檢查有兩個目的：首先，回答問題可能會使學(xué)習(xí)者詳細闡述他們所學(xué)的材料，并在他們的長期記憶中增加與其他學(xué)習(xí)的聯(lián)系;其次，檢查理解也可以告訴教師哪些部分的材料需要重新講授。相比之下，就互動而言，效率較低的教師只會問“有什么問題嗎？”而且，如果沒有問題，他們假設(shè)學(xué)習(xí)者已經(jīng)學(xué)習(xí)了材料。有經(jīng)驗的教師的一個特點是他們有能力預(yù)測學(xué)生的錯誤并警告他們可能的錯誤。這個程序?qū)τ诨ǔ^一半的課堂時間講課、演示和提問是必要的。通過提問，教師可以確定材料學(xué)得有多好，以及是否需要額外的指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)者應(yīng)該定期參加課外活動。課堂外的獨立練習(xí)或活動為學(xué)習(xí)者提供了額外的復(fù)習(xí)和闡述，使他們能夠熟練掌握一項技能。更成功的教師在課堂上和課后提供廣泛而成功的實踐。獨立練習(xí)應(yīng)該包含與指導(dǎo)練習(xí)相同的材料。

根據(jù)這些假設(shè)，在教學(xué)實踐中，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者將完成的心理轉(zhuǎn)變包括以下幾個階段：提供學(xué)習(xí)者對當前概念和相關(guān)概念的認識;創(chuàng)建包含多個概念部分的廣闊心理空間;通過持續(xù)的語境交流和統(tǒng)一，用當前材料對新材料進行定位。

2 結(jié)語

本文提出了一種新的實踐觀點，即基于皮亞杰方法的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的教學(xué)過程，即從有意義的學(xué)習(xí)到概念化的轉(zhuǎn)變，是通過考慮從行為主義到認知主義轉(zhuǎn)變的結(jié)果而提出的有效的或系統(tǒng)的教學(xué)到有意義的學(xué)習(xí)的一般教學(xué)原則來重構(gòu)的。