張鵬飛

摘要：本文針對融媒體的平臺結(jié)合美育教育的契合點(diǎn)，挖掘“美育課堂”中融媒體學(xué)習(xí)渠道，對于高校學(xué)生增強(qiáng)審美能力、培養(yǎng)道德情操，提升學(xué)生的價值判斷力水平具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：融媒體 課堂 高校美育

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）11-0119-02

從新媒體到自媒體，發(fā)展至當(dāng)下的融媒體，傳統(tǒng)媒體的傳播方式也緊跟時代的腳步，以其共享性、便捷性、開放性和互動性在高校中受到了廣泛的歡迎。融媒體的大眾文化使得高校師生的精神文化生活更為豐富，但惡搞等低俗文化也不可避免地影響了大學(xué)生的審美和道德發(fā)展方向，甚至出現(xiàn)了學(xué)生審美惡俗、辨別能力低下等現(xiàn)象。雖然在政府、教育主管部門的主導(dǎo)下，審美低下的現(xiàn)象得到了一定的改善，但隨著時代與媒體的迅速發(fā)展，新的情況和矛盾也不斷凸現(xiàn)出來。面對網(wǎng)絡(luò)融媒體負(fù)面思潮的沖擊挑戰(zhàn)，高校學(xué)生審美低下與辨別力逐步喪失的情況日益嚴(yán)重，這也成為高校教育的缺失之一。利用融媒體的平臺發(fā)展，結(jié)合美育教育的契合點(diǎn)，抓住吸引學(xué)生喜聞樂見的“眼球”，完善“美育課堂”中的融媒體學(xué)習(xí)渠道，探索建設(shè)融媒體與美育的交互平臺，對于高校學(xué)生增強(qiáng)審美能力、培養(yǎng)道德情操，進(jìn)一步提升學(xué)生的價值判斷力水平具有積極的意義。

一、高校美育現(xiàn)狀

美育思想在我國誕生的較早，但并沒有升華總結(jié)成系統(tǒng)的理論體系。早在孔子提出“六藝”之時，堪稱開啟了我國美育思想的萌芽端緒。之后雖經(jīng)歷朝歷代先賢的補(bǔ)充和完善，但作為現(xiàn)代美育理論的奠基《審美教育書簡》直到19世紀(jì)末至20世紀(jì)初才傳入我國，自此才形成為中國美育發(fā)展的局面。由于各種因素的影響，直到20世紀(jì)80年代，中國本土的美育思想才進(jìn)入正常有序的快速發(fā)展進(jìn)程中，尤其在美育理論方面，有了一定的進(jìn)展。

在高校美育理論方面，仇春霖教授《大學(xué)美育》等著作中，深入淺出中不僅對美育理論進(jìn)行了系統(tǒng)的講解，對實(shí)踐方面也進(jìn)行了深入的探討，從美育的發(fā)展歷史、本質(zhì)、意義、任務(wù)等方面，尤其強(qiáng)調(diào)了高校實(shí)施美育的重要意義，認(rèn)為美育是幫助大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的教育之一。杜衛(wèi)教授的《美育論》《美育學(xué)概論》等論著中，除系統(tǒng)介紹美育的發(fā)展歷史、本質(zhì)等，另辟蹊徑從本體論、審美的發(fā)展論以及方法論角度，從美育與人的全面發(fā)展、美育與人個性發(fā)展和方法論原則等方面進(jìn)行了全新視角的研究和解讀。進(jìn)一步呼吁高校要重視發(fā)揮美育的積極作用，幫助學(xué)生全面發(fā)展、成人成才。

對于高校中美育創(chuàng)新發(fā)展的論著和文章并不多見，從中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫中搜索，融媒體與高校美育結(jié)合的文章暫時還沒發(fā)現(xiàn)，

近年來，在教育主管部門的主導(dǎo)下，在高校美育研究學(xué)者和實(shí)踐工作者的共同努力下，高校美育也得到了迅速的發(fā)展。

首先，對美育的認(rèn)識上升到意識形態(tài)領(lǐng)域。諸多高校利用自身專業(yè)優(yōu)勢和傳統(tǒng)優(yōu)勢，開展線上線下的美育實(shí)踐活動，成為美育教育的領(lǐng)頭羊。其次，美育環(huán)境進(jìn)一步得到改善。隨著國家領(lǐng)導(dǎo)人和教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)對美育的重視程度與日俱增。美育專家學(xué)者的研究動力和學(xué)術(shù)氛圍也更加濃厚，為高校美育創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。高校中如河南師范大學(xué)等高校逐漸重視校園環(huán)境的建設(shè)，規(guī)劃校園文化建設(shè)五期工程，撥出?？罱ㄔO(shè)校園文化，美化校園環(huán)境，利用融媒體平臺線上和線下相結(jié)合，廣泛開展文化藝術(shù)活動，形成為良好的校園環(huán)境。另外，高校中的美育研究專家也陸續(xù)取得了一些階段性成果。

整體來看，現(xiàn)行高校的美育措施大多是以人文社科課程中的價值觀養(yǎng)成，挖掘美育元素，輔修藝術(shù)類課程等，進(jìn)一步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。盡管一些高校在國家教育主管部門的敦促要求下開設(shè)了一些美育課程，但是并沒有形成明確的教育規(guī)劃和設(shè)置。正如吳冠中先生說的那樣，“中國的文盲不多了，但美盲很多”。許多高校及教師對高校審美教育認(rèn)識不足，將美育與藝術(shù)教育畫等號，甚至認(rèn)為可有可無。由于缺乏對美育功能的認(rèn)識，忽視了美育，大多數(shù)高校的美育工作并未蓬勃地發(fā)展起來，對高校美育的研究還停留在較為初級的階段，與當(dāng)前新媒體融媒體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境結(jié)合更是少之又少。因此，分析在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展進(jìn)程迅猛的環(huán)境下，研究融媒體對高校美育的影響并提出創(chuàng)新策略改革具有必要的意義和價值。

二、高校美育中的融媒體學(xué)習(xí)途徑

與傳統(tǒng)媒體的教育相比，新媒體的教育優(yōu)勢已經(jīng)明顯地凸顯出來了，在這樣的發(fā)展下，帶給美育的是一個機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。融媒體媒介載體突破傳統(tǒng)媒體的空間與時間桎梏，在時間與空間更為便捷的維度中建構(gòu)了更為獨(dú)特更受歡迎的審美空間和場所。從“讀圖時代”發(fā)展到2016年的“視頻元年”，網(wǎng)絡(luò)傳媒中字符、圖形結(jié)合諸多的視覺因素圖像，為接受者帶來全新的視聽感受。與傳統(tǒng)媒體相比，更具有觸感和逼真性。滿足人們感覺、直覺等方面的需求，在提升他們學(xué)習(xí)新鮮事物和知識的同時，更多體驗(yàn)自身提升和發(fā)展。

學(xué)者許韶平認(rèn)為，大學(xué)生可以借助融媒體技術(shù)的特點(diǎn)，如開放性和快捷性，通過移動終端搜集所需要的信息。與傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)形式相比，融媒體載體的學(xué)習(xí)突破了時間和地域的桎梏。在以往的教育過程中，大多是以傳統(tǒng)媒介作為載體，教師等人工的教育教學(xué)工作占主導(dǎo)地位，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，在教學(xué)學(xué)習(xí)的過程中通過融媒體平臺的“雙向互動”甚至“多向互動”，使學(xué)生更容易接受新鮮事物。在新鮮感和好奇心的驅(qū)使下，更充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如學(xué)者陳怡倩在世界第五屆華人美育大會上講到的：一個優(yōu)秀的PPT課件自身也可以成為一件藝術(shù)品，既是教學(xué)手段和形式，也是教學(xué)內(nèi)容之一。

（一）融媒體使得美育資源更加豐富

互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大存儲功能使得人們可以在任何地方得到任何需要的信息，數(shù)字化的存儲信息資源極大地豐富了美育的內(nèi)容、形式等。作為媒介，融媒體的傳播載體影響了美育。與此同時，融媒體也成為美育中獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)美育重要形式。如學(xué)生足不出戶可以觀看音樂會、交響樂演奏會等;國家博物館等眾多博物館都已經(jīng)完成為線上電子展覽的建設(shè);慕課、爾雅課堂的建設(shè)等，讓學(xué)生在簡單便捷的情況下可以最大效率地收獲知識和經(jīng)驗(yàn)，繼而提升審美綜合素養(yǎng)。

通過融媒體平臺，高校審美教育內(nèi)容得到極大的豐富，提供便利學(xué)習(xí)的同時創(chuàng)新了美育的形式。優(yōu)勢盡管許多，但網(wǎng)絡(luò)美育的弊端也不可忽視。尤其網(wǎng)上娛樂化的低俗惡搞等，極易吸引學(xué)生的注意力，久而久之，使得大學(xué)生的審美趣味低俗化。融媒體的教育雖然便捷，但在真實(shí)性的表達(dá)以及師生互動等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能被傳統(tǒng)的教育課堂所代替。

（二）融媒體形式使教學(xué)更為多元化

傳統(tǒng)的美育模式是在學(xué)校課堂教育模式下進(jìn)行的，課堂上的教師和學(xué)生雖然經(jīng)過了教師主導(dǎo)的“一元”發(fā)展到師生互為主體的“雙元”模式，但整體課堂上的主導(dǎo)權(quán)還是在教師手中，課堂依舊是學(xué)習(xí)知識的重要途徑。融媒體形式的學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)過程中避免了單一的完全以教師教學(xué)為中心的灌輸模式，也彌補(bǔ)了完全以學(xué)生為中心的自由發(fā)展模式的不足。在充分發(fā)揮教師的傳授作用時，使學(xué)生更加主動積極地思考選擇尋找適合自己的學(xué)習(xí)途徑和方法。如在慕課中，精品課程的線上設(shè)置，使得學(xué)生隨時隨地都可以從線上汲取知識的養(yǎng)分，而教師也從課堂上解放出來，在交流中學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

三、結(jié)語

美育是一種快樂教育和幸福教育，在教育目的中也存在著教育方法的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)前融媒體對高校教育的影響下，把美育作為一種方法在高校中推廣是箭在弦上的。究其本質(zhì)來看，通過教育過程的幸?；?、愉悅化，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的滿足感和獲得感，陶養(yǎng)學(xué)生的審美情感，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，繼而促進(jìn)專業(yè)創(chuàng)新，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。高校教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史發(fā)展，在融媒體環(huán)境下不斷創(chuàng)新高校美育的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]周偉業(yè).網(wǎng)絡(luò)美育——藝術(shù)教育的媒介視角[M].南京：南京出版社，2009.

[2]許韶平.試論新媒體對高校審美教育的影響[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2013（2）：123-125.

責(zé)任編輯：趙慧敏