汪振友

摘 要：“主體參與式”理論融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)，從知識(shí)建構(gòu)、價(jià)值塑造、能力提升三個(gè)方面明確中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)目標(biāo)，以此為指導(dǎo)去探究“主體參與式”中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，依據(jù)“主體參與式”教學(xué)的基本特征、基本原則，綜合運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)、案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等多種方法構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)策略體系。

關(guān)鍵詞：主體參與;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）05 — 0138 — 03

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）作為思想政治理論課的有機(jī)組成部分，除了傳承歷史基本理論知識(shí)外，重點(diǎn)在于塑造人的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀?！爸黧w參與式”教學(xué)有機(jī)融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)對(duì)完成教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“主體參與式”中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)目標(biāo)

（一）完成中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)體系的建構(gòu)

教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生培養(yǎng)成為積極主動(dòng)、有明確目標(biāo)和學(xué)習(xí)責(zé)任感的人，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史上重大事件的發(fā)生發(fā)展的全程、基本內(nèi)容、主要?dú)v史人物評(píng)價(jià)及其歷史影響等知識(shí)，了解國(guó)情、國(guó)史。運(yùn)用“主體參與”教學(xué)模式將引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)有知識(shí)與新信息作有意義的對(duì)接，形成一個(gè)完整的知識(shí)脈絡(luò)和系統(tǒng)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史演進(jìn)的基本規(guī)律和必然趨勢(shì)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和歷史觀

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要是一門(mén)思想政治理論課，既要向?qū)W生傳授歷史方面的基本理論知識(shí)，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其根本任務(wù)是以正確的思想引導(dǎo)人，以科學(xué)的理論武裝人，使學(xué)生能夠自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，批判各種錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀念，在大是大非問(wèn)題上與黨中央保持高度一致。教師教學(xué)全過(guò)程要體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育思想，靈活運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新優(yōu)化教學(xué)方法，緊密結(jié)合新時(shí)代實(shí)際，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律，將凝結(jié)在課堂內(nèi)容中的道德準(zhǔn)則、理想信念、審美意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染裎幕瘍?nèi)化為大學(xué)生價(jià)值觀的有機(jī)組成部分，塑造健康完美的人格。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性發(fā)展能力的提升

“綱要”課教學(xué)要形成一定的“主體參與”機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，緊密結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的思想實(shí)際，適當(dāng)引入社會(huì)思潮中的熱點(diǎn)問(wèn)題以及學(xué)術(shù)界的多元觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史事件和歷史人物的觀察、思考和分析，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義歷史觀和方法論分析歷史問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史人物、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成為有科學(xué)頭腦、有創(chuàng)新精神、有創(chuàng)造能力、國(guó)家建設(shè)需要的高素質(zhì)人才。〔1〕

二、“主體參與式”中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及其重要意義

（一）“主體參與式”教學(xué)的內(nèi)涵

“主體參與式”教學(xué)模式是課堂教學(xué)在教師的主導(dǎo)設(shè)計(jì)下，以學(xué)生為主體，以發(fā)展為目標(biāo)，以參與為媒介，關(guān)注主體間的互動(dòng)、互通、互學(xué)，達(dá)到傳承知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的目標(biāo)，教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用一些特定的方法和工具，基于平等參與、平等學(xué)習(xí)、平等表達(dá)的原則，促進(jìn)學(xué)生作為教學(xué)主體積極主動(dòng)介入教學(xué)過(guò)程的模式。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中不再是傳統(tǒng)意義上的被動(dòng)的信息和知識(shí)的接受者，而是成了課堂的參與者、自我學(xué)習(xí)的控制者，是教學(xué)內(nèi)容和形式的主動(dòng)創(chuàng)造者。

（二）“主體參與式”教學(xué)的理論基礎(chǔ)

馬克思主義實(shí)踐論。馬克思指出：“自由的有意識(shí)的活動(dòng)恰恰就是人的類特性。”〔2〕馬克思從活動(dòng)、實(shí)踐、主體去理解人的本質(zhì)，“有意識(shí)”說(shuō)明了參與活動(dòng)的主動(dòng)性和主體性，活動(dòng)是人存在和發(fā)展的基本方式，是人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具。在課堂中突出活動(dòng)教學(xué)，充分發(fā)揮作為主體的學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)水平。

人本主義教學(xué)論。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯提出的“以學(xué)生為中心的教學(xué)”“非指導(dǎo)教學(xué)”等思想，反映了他的人本主義教學(xué)思想。羅杰斯教學(xué)理論的一個(gè)最核心的部分—人際關(guān)系學(xué)說(shuō)。在課程教學(xué)中，教師應(yīng)該充分信任學(xué)生、尊重學(xué)生和傾聽(tīng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，避免學(xué)生被動(dòng)參與的局面。

建構(gòu)主義教學(xué)論。建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)看成是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造意義?！?〕建構(gòu)主義教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教師是課堂組織者、中介者、引導(dǎo)者，發(fā)揮的是主導(dǎo)作用。教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者，教師的作用應(yīng)從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者;學(xué)生是知識(shí)的積極建構(gòu)者，學(xué)生應(yīng)該自我控制學(xué)習(xí)過(guò)程，改變傳統(tǒng)的被動(dòng)聽(tīng)講的角色。

（三）構(gòu)建“主體參與式”中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)體系的重要意義

1.有利于提高中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)的實(shí)效性。“主體參與式”教學(xué)以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心都在課堂中，適當(dāng)縮短課堂講授一般知識(shí)的時(shí)間，而是在學(xué)生充分準(zhǔn)備知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)重大歷史事件背后的深層原因和重要?dú)v史人物的重要思想進(jìn)行深入挖掘和分析，增強(qiáng)課堂教學(xué)的深度和廣度，強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中存在感和價(jià)值感。

2.有利于突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的藩籬。傳統(tǒng)的“綱要”教學(xué)以教師、書(shū)本為中心。教師在課堂教學(xué)中偏重于向?qū)W生講授書(shū)本知識(shí)，占據(jù)了大部分的課堂資源，從而形成了教師是主體，教材是載體的局面。“主體參與式”教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，以提升學(xué)生主體發(fā)展能力為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，改變傳統(tǒng)課堂教師“一言堂”，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)。

3.有利于學(xué)生認(rèn)同黨和國(guó)家戰(zhàn)略方針。中國(guó)的衰落屈辱史是從近代開(kāi)始的，先進(jìn)的中國(guó)人一直在努力尋找實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路，但是均沒(méi)有成功。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民探索出新民主主義革命、社會(huì)主義革命和中國(guó)特色社會(huì)主義之路，取得了偉大的成就。近現(xiàn)代史雄辯地證明，只有社會(huì)主義能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能發(fā)展中國(guó)。“主體參與式”教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，從內(nèi)心深處真正認(rèn)同黨和國(guó)家大政方針的正確性和必要性。

三、“主體參與式”中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)策略

（一）基本特征

1.突出學(xué)生主體地位。大學(xué)生的身體、智力和心理相對(duì)比較成熟，具備一定的理論知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，主動(dòng)參與課堂的意識(shí)與能力更強(qiáng)。教師要充分尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變被動(dòng)接受說(shuō)教的觀念，關(guān)注學(xué)生的課堂的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成功的學(xué)習(xí)者。尊重學(xué)生并非課堂教學(xué)一味迎合學(xué)生，是以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，通過(guò)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)能力素質(zhì)的飛躍。

2.強(qiáng)化教師主導(dǎo)作用?！爸黧w參與式”教學(xué)模式并非弱化教師在課堂中的地位，而是在主體參與理論的指導(dǎo)下，教師通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理和教學(xué)方法等，以師生互動(dòng)合作的教學(xué)關(guān)系為基礎(chǔ)，啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生自我探索、自我思考和自我創(chuàng)新，建構(gòu)和創(chuàng)新自身的知識(shí)體系。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要注重知識(shí)的傳承，更重要的是思想的啟蒙和方法的傳授，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)成果的有效對(duì)接。

3.建構(gòu)師生平等的關(guān)系。注重教學(xué)民主，在課堂教學(xué)中師生相互尊重、相互信任、相互融合和相互促進(jìn)，運(yùn)用多種方法構(gòu)建一種民主、平等、和諧、有序的師生關(guān)系，從而有效地共同完成課程的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)相長(zhǎng)是課堂師生互動(dòng)追求的理想目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中不要單純將學(xué)生視為接受知識(shí)的容器，而是要做發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新潛能的伯樂(lè)，建立平等對(duì)話的互動(dòng)機(jī)制。

（二）基本原則

1.學(xué)生的參與性和主動(dòng)性

學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。〔4〕接受性學(xué)習(xí)本質(zhì)上是被動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。教師通過(guò)教學(xué)構(gòu)建刺激與反應(yīng)的模式，并加以反復(fù)訓(xùn)練，最終達(dá)到呈現(xiàn)刺激因素，學(xué)生就會(huì)迅速做出相應(yīng)的反應(yīng)。探究性學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，以問(wèn)題為指引，運(yùn)用已有的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，在教師的指導(dǎo)下創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)形式。成功的學(xué)習(xí)模式是二者的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)生的信念、思想、態(tài)度、價(jià)值觀等也會(huì)影響教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)還需要情感引導(dǎo)和行為示范?！坝H其師，信其道”是對(duì)情感積極影響教學(xué)的準(zhǔn)確闡釋。情感心理學(xué)認(rèn)為，情感能導(dǎo)致認(rèn)知優(yōu)化，促進(jìn)認(rèn)知深化，有利于認(rèn)知內(nèi)化，增進(jìn)認(rèn)知傳遞等。〔5〕

2.教學(xué)內(nèi)容的理論性和現(xiàn)實(shí)性

教學(xué)內(nèi)容要以理論為本，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理明確。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！薄?〕“主體參與式”教學(xué)要幫助學(xué)生掌握馬克思主義世界觀和方法論，用以分析和把握中國(guó)近現(xiàn)代史重大歷史事件的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容在突出理論性和政治性之外，也要注重現(xiàn)實(shí)性。設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容要彰顯時(shí)代特征、貼近學(xué)生實(shí)際和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3.課程設(shè)計(jì)的平等性和開(kāi)放性

每個(gè)時(shí)代的青年學(xué)生都具有自己的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)課程要充分考慮新時(shí)代青年的需求，加以科學(xué)的引導(dǎo)，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生正處于思維活躍、多元、發(fā)散的時(shí)期，設(shè)計(jì)課程要給予學(xué)生民主、平等、寬松的環(huán)境，適當(dāng)?shù)刭澝拦膭?lì)學(xué)生，因?yàn)椤叭诵灾凶钌钋械膶?shí)質(zhì)，是被人賞識(shí)的渴望?！薄?〕而不是“一刀切”“一言堂”，用權(quán)威壓制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（三）基本策略

1.問(wèn)題教學(xué)。問(wèn)題教學(xué)是在課堂教學(xué)中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，按照發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯環(huán)節(jié)進(jìn)行“綱要”課教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要摸清學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立性思考。設(shè)計(jì)問(wèn)題要在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提下，盡量貼近時(shí)代、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，問(wèn)題要少而精，難易適度，不能為提出問(wèn)題而提出問(wèn)題，更不能濫用問(wèn)題。提出問(wèn)題的環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生參與，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，提出他們所發(fā)現(xiàn)、所關(guān)心的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)整理分類形成共性問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題，提煉出課堂要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。分析和解決問(wèn)題階段，運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，提出自己的分析和解決問(wèn)題方案。

2.案例教學(xué)。案例教學(xué)源于建構(gòu)主義教學(xué)論、范例教學(xué)論和情景認(rèn)知理論，以案為例，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生思維、深化教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)效果的一種方法。“綱要”課案例教學(xué)可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，組織學(xué)生參與設(shè)計(jì)搜集經(jīng)典案例，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)檔案、文獻(xiàn)、典籍、網(wǎng)絡(luò)資源等相關(guān)資料進(jìn)行裁選、分析、判斷、取舍，對(duì)歷史事件的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行探究，提高學(xué)生運(yùn)用歷史基本理論知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)是從具體事例中提煉出關(guān)鍵問(wèn)題，教師運(yùn)用相關(guān)原理深入分析，引導(dǎo)學(xué)生自然接受理論，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。選擇案例要注意幾個(gè)問(wèn)題：一是處理好普遍性和特殊性的關(guān)系。案例是具體的、特殊的，原理是一般的、普遍的，選擇案例要注重二者的有機(jī)結(jié)合;二是案例要具有典型性，即具備“例證功能”，通過(guò)分析案例能夠使學(xué)生體會(huì)其中的規(guī)律，形成舉一反三的能力;三是選擇案例要具有時(shí)代性，案例除了緊密結(jié)合教材之外，不能過(guò)于陳舊，否則會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)缺乏新意，無(wú)法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)分為課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐主要是創(chuàng)設(shè)一定的情境，在一定程度上還原歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。根據(jù)“綱要”課的特殊性，課內(nèi)實(shí)踐可以編輯音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片、文本等歷史相關(guān)資料呈現(xiàn)給學(xué)生，采取觀看影音資料、聽(tīng)唱革命歌曲、朗誦革命詩(shī)詞、編演歷史話劇、拍攝短微視頻等方式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力;課外實(shí)踐主要采取實(shí)地參觀、生產(chǎn)勞動(dòng)和志愿服務(wù)等方式，主要利用紅色文化、革命遺跡、愛(ài)國(guó)主義教育基地、社會(huì)實(shí)踐基地、公益機(jī)構(gòu)和社區(qū)等資源，讓學(xué)生到歷史事件的發(fā)生地和鮮活的社會(huì)生活中真正地體驗(yàn)歷史、感受當(dāng)下，最終銘記歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓大學(xué)生擁有家國(guó)情懷，端正人生態(tài)度，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李松林.《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)體系研究〔M〕.北京：高等教育出版社，2012：367.

〔2〕《馬克思恩格斯選集》（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：56.

〔3〕盛群力，馬蘭主，譯.現(xiàn)代教學(xué)原理、策略與設(shè)計(jì)〔M〕.杭州：浙江教育出版社有限公司，2006：208.

〔4〕張先華.教育思想的革命〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2012：56.

〔5〕李松林.《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)體系研究〔M〕.北京：高等教育出版社，2012：412.

〔6〕《馬克思恩格斯選集》（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：09.

〔7〕張先華.教育思想的革命〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2005：154.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>