王長(zhǎng)青

[摘 要]當(dāng)前在鄉(xiāng)村發(fā)展中傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新不容樂觀，鄉(xiāng)村振興應(yīng)是全面振興，鄉(xiāng)村振興中文化振興是其中重要的一部分。傳統(tǒng)文化是中華民族文化之魂，在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的重要意義，積極探索傳統(tǒng)文化助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展的路徑，讓傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮出其時(shí)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;鄉(xiāng)村振興;路徑研究

[中圖分類號(hào)]F323 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

近年來我國(guó)加快城鎮(zhèn)化發(fā)展的步伐，目前城鎮(zhèn)化比率已接近60%，但城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的同時(shí)導(dǎo)致城市與鄉(xiāng)村發(fā)展脫節(jié)，城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡問題突出。為縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，從更深層次上促進(jìn)“三農(nóng)”問題解決，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中要注重挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

1 傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，鄉(xiāng)村也迎來發(fā)展的春天，但鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出發(fā)展不均衡態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)為一部分鄉(xiāng)村借助國(guó)家政策、地域優(yōu)勢(shì)等加快鄉(xiāng)村發(fā)展速度，縮小了城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村繁榮;還有一部分鄉(xiāng)村沒有形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，大量村民進(jìn)城打工，鄉(xiāng)村留守的多是老人和孩子，鄉(xiāng)村發(fā)展日漸衰落或呈現(xiàn)出空心化現(xiàn)象。無論是繁榮的鄉(xiāng)村還是衰落的鄉(xiāng)村，很多鄉(xiāng)村在發(fā)展中只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視文化發(fā)展，尤其否定傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中的地位受到挑戰(zhàn)，出現(xiàn)岌岌可危的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的碰撞中鄉(xiāng)村傾向選擇現(xiàn)代文化而否定我國(guó)農(nóng)耕文明在鄉(xiāng)村中積累的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化會(huì)束縛鄉(xiāng)村發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化流失或衰落，如以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村古建筑被隨意破壞，甚至拆除;代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)遭到質(zhì)疑，家譜束之高閣，不再續(xù)寫;地方戲曲、傳統(tǒng)手工技藝等都迅速消失，傳統(tǒng)文化的衰落導(dǎo)致鄉(xiāng)村道德水準(zhǔn)下降、村民價(jià)值觀偏離、鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣盛行、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活形態(tài)、社會(huì)關(guān)系日趨淡薄等一系列社會(huì)問題。

很多學(xué)者高度關(guān)注傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村衰落現(xiàn)象。如作家梁鴻2014年9月在泉州舉辦的“東亞文都文化傳承與發(fā)展國(guó)際論壇”中提出“鄉(xiāng)村已成傳統(tǒng)文化廢墟，中國(guó)已喪失文化共同底線”。面對(duì)傳統(tǒng)文化的消失，很多學(xué)者身體力行加入到保護(hù)傳統(tǒng)文化的行列中，如文化學(xué)者馮驥才多年來致力于傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)工作。因此，當(dāng)前在國(guó)家推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略框架下，鄉(xiāng)村應(yīng)充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、精神，從流傳五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找鄉(xiāng)村發(fā)展的契機(jī)，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，重塑傳統(tǒng)文化形象。鄉(xiāng)村要挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，樹立鄉(xiāng)村發(fā)展新文明，讓傳統(tǒng)文化助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

2 傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的意義

2.1 傳統(tǒng)文化的價(jià)值導(dǎo)向作用

近年來，鄉(xiāng)村在發(fā)展中以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心忽略了文化發(fā)展，村民對(duì)很多問題的衡量標(biāo)準(zhǔn)都是以取得的收入為尺度，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，村民收入的高低成為評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。過度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略鄉(xiāng)村的全面發(fā)展，使鄉(xiāng)村的文化發(fā)展滯后，鄉(xiāng)村正在舍棄掉農(nóng)耕文明創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，直接導(dǎo)致村民價(jià)值觀扭曲，越來越多的村民在處理問題時(shí)突破在傳統(tǒng)文化熏陶下形成的道德底線。傳統(tǒng)文化中提倡的誠(chéng)實(shí)守信缺失，村民中形成濃厚的物質(zhì)攀比風(fēng)氣，村民拜金主義嚴(yán)重，對(duì)大自然缺乏敬畏之心，對(duì)朋友缺乏仁愛之心，傳統(tǒng)文化大力倡導(dǎo)的孝道之風(fēng)在鄉(xiāng)村中式微，代替的是兒女不贍養(yǎng)老人、家庭成員對(duì)簿公堂現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，鄉(xiāng)村風(fēng)氣不正。

用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)村民樹立正確的價(jià)值觀。村民的價(jià)值觀對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展至關(guān)重要，改變當(dāng)前村民重利忘義、背信棄義的價(jià)值觀，需要借助傳統(tǒng)文化中的積極因素實(shí)現(xiàn)對(duì)村民潛移默化的影響。因此，鄉(xiāng)村發(fā)展要處理好傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，不能否定傳統(tǒng)文化的作用，鄉(xiāng)村在振興時(shí)要發(fā)揮出傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想可以轉(zhuǎn)化成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的深層理論基礎(chǔ)，如傳統(tǒng)文化中儒家提倡“義利統(tǒng)一”的義利觀既是儒家哲學(xué)的價(jià)值觀，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值觀。因此，以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，引導(dǎo)村民樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)待經(jīng)濟(jì)利益有正確的態(tài)度，重誠(chéng)信，能夠堅(jiān)守道德底線，扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村風(fēng)氣。

2.2 傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化有利于鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展

文化是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。傳統(tǒng)文化是我國(guó)農(nóng)耕文明的智慧體現(xiàn)，是我們的民族之魂。目前傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的衰落，不僅是鄉(xiāng)村的損失，還將會(huì)使鄉(xiāng)村在未來發(fā)展中失去動(dòng)力，迷失方向。從一定意義上說，當(dāng)前實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興也是追求傳統(tǒng)文化的振興。振興傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)并不是矛盾的，不應(yīng)對(duì)立來看待，鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)追求二者和諧統(tǒng)一發(fā)展。如傳統(tǒng)文化中提倡的和諧中庸理念就有利于鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。目前鄉(xiāng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)了以下的問題：很多鄉(xiāng)村本是青山綠水，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸之地，近些年來成為黑心作坊的藏身之地;鄉(xiāng)村引入的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，但同時(shí)伴隨出現(xiàn)的環(huán)境污染問題不容忽視，如污水直接排放污染環(huán)境;鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，很多鄉(xiāng)村盲目發(fā)展產(chǎn)業(yè)，對(duì)鄉(xiāng)村資源沒有科學(xué)有效開發(fā)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中出現(xiàn)過度消耗當(dāng)?shù)刭Y源，使鄉(xiāng)村發(fā)展數(shù)年就出現(xiàn)資源枯竭現(xiàn)象等。

當(dāng)前鄉(xiāng)村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)目光短淺，只注重眼前利益，讓本是一方凈土的鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)出面目全非的景象。鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的這些問題，源于鄉(xiāng)村沒有理解好和諧中庸理念，鄉(xiāng)村在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展中忽略生態(tài)環(huán)境問題，使鄉(xiāng)村不可持續(xù)發(fā)展。反思鄉(xiāng)村發(fā)展，鄉(xiāng)村要借助傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)其發(fā)展。鄉(xiāng)村應(yīng)保持自身的傳統(tǒng)文化特色，找出傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，不同鄉(xiāng)村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中不能盲目模仿，如果鄉(xiāng)村發(fā)展都遵循的是一種模式，那么鄉(xiāng)村就失去了其原有的特色，從而鄉(xiāng)村也就失去了競(jìng)爭(zhēng)力，被時(shí)代所淹沒。因此，在鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，秉持和諧發(fā)展理念，才能處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，讓獨(dú)特的鄉(xiāng)村保持旺盛的發(fā)展活力。