摘 要 高校堅(jiān)定不移地加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。過(guò)去，我們把關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育主要放在了少數(shù)民族地區(qū)，忽視了非少數(shù)民族地區(qū)高校中的少數(shù)民族學(xué)生這部分群體。對(duì)于這部分少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育同樣重要。

關(guān)鍵詞 高校 少數(shù)民族學(xué)生 核心價(jià)值 教育

基金項(xiàng)目：本文系麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校重點(diǎn)課程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：XJ19201702。

作者簡(jiǎn)介：寸玉海，麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校思想政治理論課教學(xué)部副教授。

中圖分類(lèi)號(hào)：G75 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.092

一、高等學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性

當(dāng)今世界思想文化交流交融交鋒形勢(shì)嚴(yán)峻，不管?chē)?guó)內(nèi)還是國(guó)際，局勢(shì)都發(fā)生了很大的變化。我國(guó)又處在跳出中等收入陷阱的改革攻堅(jiān)期，社會(huì)價(jià)值多元化比較嚴(yán)重。以美國(guó)為首的敵對(duì)勢(shì)力一直都沒(méi)有停止甚至加緊了對(duì)我國(guó)的西化思想滲透。在這樣的國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景下我們迫切需要加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培育和踐行。讓主流價(jià)值觀擴(kuò)大影響力。我們要確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢在我們手里。

大學(xué)校園是培養(yǎng)可靠的具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣地。學(xué)校要堅(jiān)定不移地加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園中的傳播。要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦。這是當(dāng)前高校面臨的緊迫而艱巨的任務(wù)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族夢(mèng)寐以求的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

二、高校加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育重要意義

隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)的發(fā)展，很多少數(shù)民族地區(qū)有很多人考入了全國(guó)各地高校，這部分少數(shù)民族學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成了一部分特殊的群體。過(guò)去，我們把關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育主要放在了少數(shù)民族地區(qū)，效果很好。但是卻也忽視了非少數(shù)民族地區(qū)高校中的少數(shù)民族學(xué)生這部分群體。對(duì)于這部分少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育同樣重要。

自從2006年以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究就成了學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。不同的學(xué)者從不同的角度和視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行探討和研究。其中，也有很多研究是關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育研究的。在少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同研究方面，相關(guān)研究表明少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同方面存在各種因素的影響，這些因素包括：（1）少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展水平相對(duì)滯后影響少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建 。由于少數(shù)民族地區(qū)大都集中在邊疆或交通不便、生存條件相對(duì)艱難的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上和中原、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)差距非常大，這種差距的存在不利于少數(shù)民族地區(qū)人民對(duì)社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同，會(huì)弱化社會(huì)主義核心價(jià)值體系在這些地區(qū)的影響和傳播。（2）少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)落后 導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的平臺(tái)效果甚微。先進(jìn)的社會(huì)主義思想是要靠灌輸?shù)姆绞较蛉罕妭鞑サ?。少?shù)民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)短缺，教育條件較差，教育資源匱乏。（3）民族文化的差異性和多樣性影響少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，甚至同個(gè)民族因?yàn)榈赜蚝蜌v史原因，文化差異也很大。以云南為例，1954年云南當(dāng)時(shí)有260多個(gè)自報(bào)的不同民族名稱(chēng)需要識(shí)別和歸并。其中很多是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化和習(xí)俗的不同自認(rèn)為是不同的民族。1990年全國(guó)第四次人口普查時(shí)，云南正式確認(rèn)了25個(gè)少數(shù)民族 。民族文化的多樣性體現(xiàn)了民族之間的差異性。這種差異性也體現(xiàn)在信仰的差異性，很多少數(shù)民族宗教等方面的信仰與社會(huì)主義核心價(jià)值體系存在不一致的地方，從而影響了少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。（4）境外敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的滲透影響少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建 。西方敵對(duì)勢(shì)力一直沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”的“和平演變”圖謀。宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力“三股勢(shì)力”也一直活躍于少數(shù)民族地區(qū)。我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)大都處于邊疆經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和宗教色彩濃厚地區(qū)?！懊褡鍐?wèn)題”“宗教問(wèn)題”是西方敵對(duì)勢(shì)力和“三股勢(shì)力”經(jīng)常采用的進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)領(lǐng)域。他們敵意的宣傳具有很強(qiáng)的煽動(dòng)性和破壞性。西方敵對(duì)勢(shì)力和“三股勢(shì)力”的滲透已經(jīng)嚴(yán)重影響到了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在少數(shù)民族地區(qū)的宣傳和認(rèn)同。

根據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)少數(shù)民族人口占全國(guó)總?cè)丝诘?.41%，而高等院校當(dāng)中少數(shù)民族學(xué)生的比例占6.23%（2009年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)） 。8年以后隨著少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生占的比例肯定要更多。這部分少數(shù)民族學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同狀況不僅關(guān)系到他們自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，還會(huì)潛移默化的影響到其他同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。因此我國(guó)高校不斷加大對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的力度特別是加強(qiáng)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育顯得非常重要。

三、高校加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主要舉措

高校加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育要結(jié)合高校教育的整個(gè)體系，形成機(jī)制體制保障、多部門(mén)聯(lián)動(dòng)、環(huán)環(huán)相扣的局面，主要舉措包括以下幾方面：

一是加強(qiáng)和完善高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的長(zhǎng)效機(jī)制體制建設(shè)，確保制度保障 。制度建設(shè)包括黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制;宣傳、思政課教學(xué)部門(mén)、團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、各院系等。要形成多部門(mén)相互配合聯(lián)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)制。要加強(qiáng)和完善經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的開(kāi)展有充足的經(jīng)費(fèi)支持，要確保思想政治理論課基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)的到位。要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，打造一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、綜合素質(zhì)高的教學(xué)和管理隊(duì)伍。要確保課堂教學(xué)的正確性，學(xué)校要對(duì)老師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線(xiàn)的培訓(xùn)，提高老師的馬克思主義理論素養(yǎng)，確保教師成為堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行者。

二是要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入到校園文化建設(shè)工作中。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要在校園文化建設(shè)中起到引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用，確保正確的文化建設(shè)導(dǎo)向。校園文化建設(shè)包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園活動(dòng)文化建設(shè)、校園精神文化建設(shè)和校園制度文化建設(shè)四個(gè)方面。在校園布局、校園綠化美化、各種文體活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)、主題班會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)，校園文化氛圍、學(xué)校規(guī)章制度的發(fā)展，組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)等。

三是充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方面主渠道作用。如前所述，先進(jìn)文化是要靠教育平臺(tái)的灌輸?shù)?。在社?huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育上，課堂教學(xué)發(fā)揮著主渠道的作用，教育主管部門(mén)和學(xué)校要有大局意識(shí)，要重視思想政治理論課的教學(xué)，老師必須要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)教學(xué)過(guò)程將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各門(mén)課程。這就要求教師要加強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和研究，自我磨練和提高，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表率。教師要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性，要結(jié)合學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，師生互動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力和吸引力。

四是在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。學(xué)校要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，利用好可以利用的一切資源開(kāi)展好社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)踐教學(xué)工作。可以將專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、三下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)、勤工儉學(xué)、參觀考察、社團(tuán)活動(dòng)、文體比賽、等結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中融合體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。多種形式的實(shí)踐活動(dòng)將會(huì)取到課堂教學(xué)難以達(dá)到的效果。

五是開(kāi)發(fā)課程資源，多開(kāi)設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化系列選修課等反映少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。是育人之綱和精神之氣，是師生的價(jià)值尺度和精神導(dǎo)向 。學(xué)校是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要領(lǐng)域。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳播可以加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)心的自豪感和認(rèn)同感?？梢赃M(jìn)一步讓少數(shù)民族學(xué)生在接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的潛移默化作用，同時(shí)也可以促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交流，有利于民族團(tuán)結(jié)和相互學(xué)習(xí)。

六是要關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的健康成長(zhǎng)，解決好少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難。學(xué)校要堅(jiān)持以人為本，尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生。由于大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在很多方面處于弱勢(shì)地位，肯定在各方面存在一定的問(wèn)題和困難。學(xué)校要高度重視解決好少數(shù)民族學(xué)生的貧困問(wèn)題，助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評(píng)比等工作要做好。要尊重少數(shù)民族學(xué)生的宗教信仰，在少數(shù)民族重要的節(jié)日里要組織好活動(dòng)。要開(kāi)辦好清真食堂，確保少數(shù)民族學(xué)生在飲食上充分得到尊重和保障。要支持和保障少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在文體活動(dòng)中要支持反映少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的節(jié)目，體現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。只有解決好少數(shù)民族學(xué)生的切身困難，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在少數(shù)民族學(xué)生中的教育才能起到很好的效果。

注釋?zhuān)?/p>

林培源，張友國(guó).少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之思考[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（5）.

唐榮雙.論少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建[J].前言，2011（20）.

桂皎.云南邊疆民族地區(qū)的建設(shè)資源分析[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011年5月.

人民網(wǎng).http：//edu.people.com.cn/GB/79457/10116649.html.訪(fǎng)問(wèn)日期：2015.11. 01.

賈友軍，趙爽.邊疆民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的思考—以新疆高校為例[J].思想教育研究，2008年10月.

評(píng)論員文章.大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是擺在學(xué)校面前的重要課題[J].上海教育，2014年10月B刊.