鄧鑫 中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院

在播音創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化過程中，我們常常經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備和醞釀從而調(diào)動自己的思想感情處于運動狀態(tài)，再運用多種表達(dá)方式形之于聲。很多時候，這些技巧沒有邊界，肆意‘馳騁’，就會破壞原有意境。因此，要表現(xiàn)意境的兩大基本特征，就需要使得這些技巧與特征對應(yīng)聯(lián)系。張頌老師言：“為了對聽者負(fù)責(zé)，我們決不能滿足于文字作品的淺顯而把朗讀單純變成聲音的流動?！盵1]有了意境層面的把控，審美意識的超前，好的朗誦自然會緊隨其后。

一、內(nèi)部技巧與情景交融

宗白華描述了意境創(chuàng)生的動人情景：即“在一個藝術(shù)表現(xiàn)里，情與景交融滲透、因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也滲人了更深的景；景中全是情，情具象為景，因而涌現(xiàn)出一個獨特的宇宙，嶄新的意象?！盵2]由此可見，景與情都是由文本生發(fā)，讀者建立這種感受，是一對一的關(guān)系。誠然，播音創(chuàng)作出的情景交融也應(yīng)當(dāng)是一對一的關(guān)系，創(chuàng)作主體只是輔助聽眾感受和理解的中間介質(zhì)與工具。不應(yīng)該模糊文本主體，自我的‘一’應(yīng)當(dāng)充分融入文本及原作者的‘一’，盡可能在尊重文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。(見圖1)

在這個大的前提下，我們即可知，內(nèi)部技巧所包含的：內(nèi)在語、對象感、情景再現(xiàn)等都是為了還原文本而展開。以李白的《靜夜思》為例。

圖1 為詮釋學(xué)美學(xué)整體關(guān)系循環(huán)示意[3]

在運用發(fā)語性內(nèi)在語及特定對象感構(gòu)造意境時，“床前明月光”就不僅僅只是一個敘述性的場面了。我是對‘你’來說，‘你’就是我的對象，這個‘你’也代表了受眾的角度；而在朗誦之前，以“你看到了嗎？”為內(nèi)在語，這一句“床前明月光”就顯得親切自然、賦韻于境，克服了冷淡、呆板的習(xí)慣語勢。

在運用情景再現(xiàn)技巧構(gòu)造意境時，詩已經(jīng)不是書面語。我們首先得‘理清頭緒’；思考畫面開頭是什么？接下來如何變化？運用電影鏡頭語言時是全景還是中景，是俯拍還是仰拍。如“舉頭望明月”與“低頭思故鄉(xiāng)”就得心中有數(shù)，需要運用語氣的變化將仰視與俯視表現(xiàn)出來。其次要‘設(shè)身處地’；朗誦主體應(yīng)當(dāng)就在這個情景中。但應(yīng)當(dāng)明確的一點是，朗誦者不是李白，也不可能是李白，就算是后來的李白也不是當(dāng)時的李白。意境具有即時性，也就是張頌老師說過的時間性。只有那一刻的李白才構(gòu)成了靜夜思的意境。朗誦者只是在身處此情境中，他看到了李白的言行舉止。然后得‘觸景生情’；當(dāng)朗誦者看到李白在靜夜思中的所見所感，不能心如木石，而應(yīng)共情，觸發(fā)自身的思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)之情常見，但個人所見畢竟有限，必要時需得移情。最后要‘現(xiàn)身說法’，明確這個轉(zhuǎn)化過程的任務(wù)及責(zé)任，使意與境充沛而客觀。讓情緒盡可能哀而不傷、意蘊綿長。

二、外部技巧與虛實相生

劉潤曾經(jīng)寫道：“在朗誦這種聲音藝術(shù)中，“虛實相生”的表現(xiàn)手法體現(xiàn)為一種對比關(guān)系，即運用一定的具有對比關(guān)系的語言表達(dá)技巧來實現(xiàn)詩歌深層內(nèi)涵與特有的氣韻?！盵4]這種凸顯對比關(guān)系的語言表達(dá)技巧其實就是播音創(chuàng)作的內(nèi)部技巧，即停連、重音、語氣、節(jié)奏。同樣以李白的《靜夜思》為例。

在運用回味性停連及對比遞進(jìn)性重音來表現(xiàn)“虛實相生”特征時?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一句如果句句銜接讀下來，也能明白意思，體會感情，但總覺得興致不夠、興味不濃。而如果將動作與目的隔開，舉頭做什么，低頭想什么帶入詩句。尤其是在非回味性詞語‘明月’之后縮短停頓時間，而在回味性內(nèi)在語‘低頭’之后停頓足夠，就能留白從而給受眾以想象空間，給人以回味的余地。同時，‘舉頭’與‘低頭’兩個動作，應(yīng)運用對比性重音渲染對比氣氛，深化對比感情，區(qū)分主次，‘舉頭’的語勢上揚但聲音較輕，‘低頭’語勢平緩但聲音較重，相反相成。

在語氣層面，首先要把握感情色彩的拿捏。這種可感性的目的是為了讓受眾感受到，而并非以竭盡全力為好。不是富有深情才能感染聽眾，過于投入其中反而破壞了意境的形成。低頭思鄉(xiāng)的情感要有所控制，創(chuàng)作主體只能感受李白，但并不是李白，過于悲傷顯得矯揉造作，哀而不傷更能使其意味無窮；其次在語勢的運用中，舉起類語勢的使用讓靜夜思的虛實兩景更為凸顯。如“疑是地上霜”，疑是二字的語勢在疑問的目的支配下，應(yīng)語勢上揚，上至山腰，氣提聲止。在節(jié)奏層面，主要側(cè)重手法，因為節(jié)奏的把控涉及音律層面，音律是與意境平行且交錯的美學(xué)范疇。誠然，節(jié)奏中的抑揚頓挫、輕重緩急又是最能表現(xiàn)和生發(fā)意境虛實特征的，具體對應(yīng)關(guān)系不再一一論述。但總體要把握住四個字，即控縱有節(jié)，“控制時不必過于緊縮，放縱時不必過于馳騁”，[5]使技巧為我所用，而不能被技巧所支配，才能造就和諧自然的虛實之境。