童程 許晨 魏巍

【摘 要】作為日本近代文學(xué)創(chuàng)作大家，島崎藤村受20世紀(jì)初日本文壇“寫(xiě)生文”的創(chuàng)作理念影響，將七年北信州小諸的鄉(xiāng)村田園生活記錄下來(lái)出版為《千曲川風(fēng)情》，而這也成為他散文創(chuàng)作領(lǐng)域的一次寫(xiě)生實(shí)踐，從題材的選擇、個(gè)性的表現(xiàn)都具有寫(xiě)生散文創(chuàng)作理念的影子，同時(shí)藤村質(zhì)樸平白的語(yǔ)言以及散文集敘述內(nèi)容的安排，又一同使得諸篇散文在整體上呈現(xiàn)出靈動(dòng)鮮活的特征。

【關(guān)鍵詞】島崎藤村;鄉(xiāng)村;自然;寫(xiě)生;散文

中圖分類號(hào)：I106 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0197-02

一、作品背景

19世紀(jì)末，日本文壇出現(xiàn)了“美文”“寫(xiě)生文”的創(chuàng)作理念，其后正岡子規(guī)受到繪畫(huà)界返璞歸真的畫(huà)論革命影響，在取法自然的同時(shí)，保留了“美文”的唯美純真，并對(duì)英文“sketch”進(jìn)行翻譯，引進(jìn)了西方相似的“sketch”（速寫(xiě)）文體，結(jié)合自己的俳句創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，“寫(xiě)生文”應(yīng)運(yùn)而出，其講究對(duì)自然事物進(jìn)行觀察，題材以大自然為主，人事只涉及表面，不做社會(huì)矛盾的內(nèi)在原理揭示，文風(fēng)平易淡泊，篇幅大多較短。寫(xiě)生實(shí)驗(yàn)初期只涉及徘句、短歌創(chuàng)作，其后推及散文，先稱為“徘句散文”或“徘文”，后正式稱作“寫(xiě)生文”，并延伸至散文領(lǐng)域。島崎藤村創(chuàng)作于1912年的《千曲川風(fēng)情》，從題材、個(gè)性角度都秉承寫(xiě)生文要旨，又在語(yǔ)言和整體特色上極具個(gè)人色彩，同時(shí)，也對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)里的矛盾有著點(diǎn)到而不戳破的描寫(xiě)。

作家島崎藤村初期曾是浪漫主義的擁躉，其后在人生經(jīng)歷了家父發(fā)狂而死和女兒相繼離世后，漸感命途多舛、生活艱辛，逐漸遠(yuǎn)離激情夢(mèng)幻的浪漫主義，轉(zhuǎn)而傾向于自然主義。他渴望放松神志，追求鮮潔、簡(jiǎn)素的生活，于是遷居北信州小諸，潛心七年投入創(chuàng)作。期間千曲川一帶的雪國(guó)山鄉(xiāng)給作者留下深刻的印象，而《千曲川風(fēng)情》就是作者對(duì)七年信濃地區(qū)生活積累的素材速寫(xiě)集。作品追述了在小諸古城附近、千曲川一代的生活旅行見(jiàn)聞，在集中記敘當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色的同時(shí)，富有濃郁的田園生活情趣。

二、創(chuàng)作特色

（一）題材選取。寫(xiě)生文的題材問(wèn)題受制于原先俳句創(chuàng)作的影響，著眼于大自然的素材，對(duì)人間的事情主張避而不談或點(diǎn)到即止，不進(jìn)行深層次的描繪和刻畫(huà)，坂本文泉子對(duì)此說(shuō)過(guò)：“描寫(xiě)人生的是小說(shuō)，描寫(xiě)天然的是寫(xiě)生文。換言之，寫(xiě)生文是不觸及人生的?！雹倨渌f(shuō)的“人生”即“人間”，是與自然相對(duì)立的不同層次的社會(huì)成員之間的矛盾沖突、人際糾葛與事件處理，換言之就是“人情”，“人情之外”也就是夏目漱石寫(xiě)生文觀中的“非人情”②，便是自然。

所以在《千曲川風(fēng)情》中，作者以游記的視角，沿著時(shí)間順序，將筆觸涉及到千曲川兩岸的風(fēng)土人情，習(xí)俗農(nóng)事，蜻蜓點(diǎn)水般引出一個(gè)個(gè)人物，從農(nóng)家姑娘、少年到學(xué)生、田舍教師，從鄉(xiāng)村牧師、牧民到屠夫、商賈，乃至販蘑菇的老婆子、賣(mài)毒藥的女人，不一而足。值得注意的是，作者是以自己的行動(dòng)軌跡為線索，勾連山水田園、鄉(xiāng)村茅屋，對(duì)其中的人物都只停留在臉譜式的刻畫(huà)，并未深層次地剖析他們中部分人貧窮、生活態(tài)度消極的原因，至于正面積極的人物，也不外乎描繪富有風(fēng)俗特色的個(gè)體生活場(chǎng)景（鄉(xiāng)間放牧、屠夫宰牛、松林巡禮）和鄉(xiāng)村集體生活的理趣、風(fēng)情（祈園祭、收繭日）而已，這背后的原因一來(lái)受寫(xiě)生文的創(chuàng)作基調(diào)影響，二來(lái)作者本人對(duì)待這些現(xiàn)象的態(tài)度同普希金在《獵人日記》中如出一轍，都是只用文本呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)到即可，留給讀者自行體會(huì)的空間。

寫(xiě)生文主張的自然，在藤村這里被聚焦到下里巴人的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景中，寫(xiě)生一派極力推崇的“天然”在《千曲川風(fēng)情》中占據(jù)了大量的篇幅，不論是貫穿首尾的生活素材的羅列，還是間或的人生際遇的感發(fā)，其前提都是題材范圍的縮小，不是陽(yáng)春山崗、溫泉古城，就是雪國(guó)高原、溪谷松林;不是懷舊記往、民俗民風(fēng)，就是郊游訪友、聽(tīng)風(fēng)賞雪，都在信濃地區(qū)千曲川的沿岸一帶。正如柳田國(guó)男所說(shuō)：“歸根結(jié)底，寫(xiě)生文的生命就在于從自然界的懷抱中，親手采摘鮮活清新的材料?！雹邸肚L(fēng)情》題材上的獨(dú)特既為寫(xiě)生文屬性的要求，又是島崎藤村的個(gè)人實(shí)際，他瞄準(zhǔn)的客觀自然是合理的必然，也是其人生階段的選擇偶然。

（二）語(yǔ)言與個(gè)性。首先，島崎藤村的語(yǔ)言特色（文體角度）主要是言文一致④，即把書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，融入寫(xiě)作之中?！肚L(fēng)情》語(yǔ)言親切而溫暖，淳樸而自然，例如在描寫(xiě)“天然”的自然之景與抒發(fā)“我”的所想所感之時(shí)，主要采用偏書(shū)面的文言詞匯，尤以描景狀物的措辭為代表;而在涉及到傳統(tǒng)民俗、當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)以及交流的部分，就以口語(yǔ)詞匯為主，其中以農(nóng)忙時(shí)的吆喝、田圃農(nóng)家之間的談話最為明顯?！肚L(fēng)情》語(yǔ)言富有趣味，輕松閑適的語(yǔ)調(diào)搭配樸素自然的筆下所寫(xiě)之物，寫(xiě)生文必備的“趣味”在島崎藤村的千曲川熠熠生輝，他從山間鄉(xiāng)村親身捕捉到的自然理趣充滿著“淡泊平易的趣味”⑤，又因?yàn)樘俅逡?guī)避現(xiàn)實(shí)糟糕境況而選擇鄉(xiāng)下生活的原因，他本人于信濃居住時(shí)淡泊、平靜、散逸的生活態(tài)度也使得其散文語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，仿佛隨口說(shuō)出，文風(fēng)平白自然，寫(xiě)事記敘仿佛散步一般，信筆揮就。

此外，藤村充滿個(gè)性的對(duì)大自然平靜的觀察與細(xì)致的描摹，使得其在千曲川沿岸的所見(jiàn)所聞感動(dòng)讀者的更偏向于一種“生活的趣味”，與德富蘆花“自然的趣味”最大的不同在于藤村以鄉(xiāng)村生活為背景，將筆墨毫不吝嗇地潑灑在田園鄉(xiāng)間的眾相百態(tài)之上，盡管篇幅不長(zhǎng)，但視點(diǎn)多樣、視角豐富。同時(shí)藤村的速寫(xiě)不是死板的純記敘，而是帶有個(gè)人癖好、興趣和態(tài)度的記錄和抒寫(xiě)。他尤其愛(ài)與農(nóng)人攀談，老婆子、婦人、小孩、大叔，年老的長(zhǎng)者等，不論性別老幼，藤村都愿意與之交流，聽(tīng)取日常的瑣碎、過(guò)往的軼聞。值得注意的是，藤村的態(tài)度絕非生慍沖冠的批判，也非拍案擊節(jié)的贊美，他是帶有個(gè)性的沖淡平和，在個(gè)性化的剪影式的人情風(fēng)俗之后，這樣一種淳樸天然的田家生活趣味才最終流露出來(lái)，形諸筆端。

（三）情感與素材安排。需要強(qiáng)調(diào)的是，藤村沒(méi)有嚴(yán)格遵守寫(xiě)生文那種“超價(jià)值判斷、超利害、無(wú)差別的純審美態(tài)度”⑥的要求，他還是受到客觀現(xiàn)實(shí)的影響，將個(gè)人的體驗(yàn)投注到客觀的寫(xiě)生中去，將“個(gè)性的發(fā)現(xiàn)”⑦盡力藏匿于字里行間。

藤村在《千曲川素描》中寫(xiě)道：“粗看起來(lái)，這些農(nóng)民是坦率的、質(zhì)樸的和單純的，我越是接近他們，就越感到他們是在過(guò)著我所不知道的復(fù)雜的生活。在教課之余，我自己有時(shí)拿起鋤頭來(lái)種菜，但我還是未能深入到他們的心靈中去。話雖如此，我還是喜歡他們，盡量找機(jī)會(huì)接近他們，以此作為我的樂(lè)趣。”⑧這是為數(shù)不多的一段直抒胸臆，坦白地流露出藤村對(duì)質(zhì)樸的農(nóng)民深切的愛(ài)和他自身積極的人生態(tài)度。

在信濃生活期間，他觀察自然、了解風(fēng)俗，走進(jìn)各階層的普通民眾，特別是農(nóng)民，貼近他們，與他們閑談，聽(tīng)取他們的生活經(jīng)驗(yàn)。因之前受到法國(guó)文學(xué)家左拉的自然主義影響，藤村在此期間強(qiáng)化了對(duì)人的表現(xiàn)欲望，褪去浪漫主義的熱情，“寫(xiě)生”的寫(xiě)作態(tài)度首次以鄉(xiāng)村素描的形式確立下來(lái)。盡管人的表現(xiàn)仍屬于淺層次的嘗試，但農(nóng)民的群像已然顯露出他對(duì)人尤其是下層人民的關(guān)注與關(guān)懷。當(dāng)然，在表達(dá)情感的時(shí)候，有情與矯情，熱烈與清淡，自然與刻意都是藤村拿捏的對(duì)象。他往往在和農(nóng)民的閑言碎語(yǔ)、家長(zhǎng)里短中揭露山村民眾面臨的為生活溫飽而艱難掙扎的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，又在他夢(mèng)囈一般輕飄飄的嗟嘆中展示佃農(nóng)牧民們匱乏的物質(zhì)生活和有序明禮的人情美德。兩相結(jié)合，加上明媚如畫(huà)的千曲川景色作襯，作者的感情態(tài)度和價(jià)值取向就不言自明了。

因?yàn)椤肚L(fēng)情》的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是生活素材的寫(xiě)生，是為后續(xù)的自然主義小說(shuō)創(chuàng)作積累材料，故而全書(shū)以自然四季為時(shí)間順序，以作者的足跡所至為空間順序，將山林高原的天然與農(nóng)牧生活的自然穿插續(xù)寫(xiě)。加上《千曲川風(fēng)情》創(chuàng)作時(shí)間久，素材廣闊，作者所記前后互證的時(shí)候就使得文本呈現(xiàn)出插敘頻繁的特點(diǎn)。“信筆所至”便“統(tǒng)一論之”，河水泛濫的鄉(xiāng)村之夜能想起幾次出行前見(jiàn)識(shí)過(guò)的不同房屋樣式，這一回拜訪友人往往想起上一次發(fā)生的趣事，而眼前攀談的這位佃農(nóng)更可能讓作者想起腦海中不知何時(shí)又從何聽(tīng)來(lái)的秘聞逸事。散文集整體呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富而題材集中、時(shí)空變換靈動(dòng)而素材鮮活的特點(diǎn)，加之口語(yǔ)化的成分占比大，盡管透露出各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但藤村的千曲川仍然籠罩著一派親切自然、和諧有序的祥和氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

島崎藤村的《千曲川風(fēng)情》是其經(jīng)典的散文作品，個(gè)人特征與時(shí)代印記都有所體現(xiàn)。自然題材、個(gè)性趣味、感情價(jià)值取向等方面都契合寫(xiě)生散文的特點(diǎn)，同時(shí)還兼具言文一致的語(yǔ)言特色，剪影般的記敘正是寫(xiě)生的絕佳例證。日本近代自然寫(xiě)生散文的創(chuàng)作在藤村的筆下得到推進(jìn)。

注釋：

①坂本文泉子.關(guān)于寫(xiě)生文[J].杜鵑，明治39年.

②⑥夏目漱石.寫(xiě)生文[J].讀賣(mài)新聞，明治40年.

③轉(zhuǎn)引自王向遠(yuǎn)《文體·材料·趣味·個(gè)性——以周作人為代表的中國(guó)現(xiàn)代小品文與日本寫(xiě)生文比較觀》，見(jiàn)《魯迅研究月刊》1996年第4期。

④指日語(yǔ)使口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)一致的文體，亦指日本近現(xiàn)代為此目的的運(yùn)動(dòng)?！把晕囊恢隆弊畛跏怯谀桓┢谟墒芪鳉W影響的洋學(xué)者們提出的，主要由二葉亭四迷、國(guó)木田獨(dú)步等人倡導(dǎo)和實(shí)踐，并于明治時(shí)期形成風(fēng)氣。

⑤正岡子規(guī).徘句新派的傾向[J].杜鵑，明治32年.

⑦坂本文泉子.給學(xué)習(xí)寫(xiě)生文的人[J].文章世界，明治43年.

⑧島崎藤村.島崎藤村散文選[M].天津：百花文藝出版社，2005.

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