摘 要：在我們的生活中可以看到許多中國(guó)傳統(tǒng)元素，特別是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。中國(guó)傳統(tǒng)元素具有良好的宣傳效果，是一種新的文化發(fā)展形式。本文以著名平面設(shè)計(jì)大師陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)為例，重點(diǎn)介紹中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。他使傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中得到更廣泛的應(yīng)用，引領(lǐng)了具有民族特色的設(shè)計(jì)潮流。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);陳幼堅(jiān);傳統(tǒng)元素

1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及中國(guó)傳統(tǒng)元素概述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指由各種視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)的信息的設(shè)計(jì)。其內(nèi)容包括報(bào)紙和雜志等印刷品的設(shè)計(jì)，還有廣告、平面設(shè)計(jì)等。它還包括電影等媒體類型的設(shè)計(jì)。人們通過(guò)視覺(jué)感知將所有視覺(jué)信息設(shè)計(jì)成視覺(jué)通信設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的三個(gè)要素包括顏色、圖形和文本。在中華民族五千年的歷史中形成了許多文化瑰寶，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)元素。

在中華民族五千年的歷史中，沉淀了大量的文化瑰寶，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化元素。其中，中國(guó)傳統(tǒng)元素涵蓋了廣泛的主題，如篆刻印章、水墨畫(huà)等。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)元素也包含了許多主題，涉獵十分廣泛，如書(shū)法、水墨畫(huà)等。不僅如此，大多數(shù)傳統(tǒng)元素都富有豐富的哲學(xué)、文化和生活觀。隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷更迭，許多傳統(tǒng)元素也被賦予了新的意義和價(jià)值，越來(lái)越多的視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，取得了令人矚目的成就。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 水墨元素的運(yùn)用

水墨元素作為傳統(tǒng)的中國(guó)元素，其不僅可以反映出素雅的美感，還可以反映出藝術(shù)觀念的美。水墨主要以“水”和“墨”為主要的表現(xiàn)形式，都反映了水墨幻變下的微妙藝術(shù)美感。從視覺(jué)體驗(yàn)的角度來(lái)看，水墨元素可以在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用上傳達(dá)持久無(wú)限的藝術(shù)魅力，同時(shí)又揭開(kāi)了朦朧的微妙美?，F(xiàn)在，水墨元素運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中能夠充分表現(xiàn)其樸素質(zhì)樸之美，通常還加以融合其他的藝術(shù)形式。例如，書(shū)法和印章等元素與墨水元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特中國(guó)氣質(zhì)的設(shè)計(jì)。

2.2 吉祥元素的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素的吉祥元素具有廣泛的寓意，如吉祥植物，蘭花、竹子、菊花等的象征，動(dòng)物包括龍、鳳凰、麒麟等等。此外，諸如長(zhǎng)命百歲、歲歲平安、吉星高照等思想方面都有許多吉祥寓意的深層含義。在文化中人們往往將美好的愿望融入吉祥的設(shè)計(jì)中，如中國(guó)結(jié)、龍圖騰、長(zhǎng)壽鎖等。為了進(jìn)一步展示藝術(shù)效果，設(shè)計(jì)師通常在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中將吉祥元素融入中國(guó)傳統(tǒng)元素中。

3 傳統(tǒng)文化元素在陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)作品中的反映

3.1 自然和諧

陳幼堅(jiān)于1996年創(chuàng)作了第一幅海報(bào)設(shè)計(jì)作品——《十中之一》，他主要使用異構(gòu)同構(gòu)的手法，這幅作品將我國(guó)傳統(tǒng)形式符號(hào)中的毛筆與漢字進(jìn)行組合，把漢字中的“一”和阿拉伯?dāng)?shù)字“1”外形異構(gòu)組合起來(lái)，形成漢字中的“十”，“一”則用我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法表現(xiàn)，“1”則用一支垂直放置的毛筆來(lái)表示，設(shè)計(jì)理念主要強(qiáng)調(diào)“十”中的“一”，指的是陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司多年來(lái)所取得的成就。陳幼堅(jiān)不斷將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和研究材料，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自己獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合點(diǎn)，創(chuàng)造出符合新時(shí)代設(shè)計(jì)原則的民族設(shè)計(jì)樣式。這樣就能找到既受國(guó)際上的贊同又包含中華民族特色的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)發(fā)展之路。

3.2 重構(gòu)整合

陳幼堅(jiān)認(rèn)為，在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中，必須不斷地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)和應(yīng)用方法與傳統(tǒng)符號(hào)相匹配，才能真正體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的真諦。如果只是盲目地將中國(guó)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中只會(huì)適得其反，這會(huì)讓人對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生反感。在創(chuàng)作中陳幼堅(jiān)始終探索傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)符號(hào)和亮點(diǎn)，同時(shí)不斷增強(qiáng)作品的藝術(shù)張力。他還不斷探索中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法和應(yīng)用書(shū)法的表達(dá)方式。例如，陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)了香港遠(yuǎn)東廣場(chǎng)酒店香宮的酒店標(biāo)志。陳幼堅(jiān)以香宮的“鑼”為主要設(shè)計(jì)元素，并且使用劇本表演，宮殿中間的兩個(gè)詞借鑒了祥云的傳統(tǒng)文化模式，而傳統(tǒng)書(shū)法形象的重新設(shè)計(jì)體現(xiàn)了香港遠(yuǎn)東國(guó)際大酒店清新優(yōu)雅的氛圍。在陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)作品中，它不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單模仿和借鑒，而且是現(xiàn)代社會(huì)特征與再創(chuàng)造和創(chuàng)新的結(jié)合。

4 結(jié)語(yǔ)

縱觀全文可知，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不僅能生動(dòng)地傳達(dá)設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的視覺(jué)意義，同時(shí)更能夠表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的氣韻之美，讓大眾產(chǎn)生情感共鳴。不難看出，傳統(tǒng)的視覺(jué)符號(hào)是五千年發(fā)展歷史中民族文化形成的本質(zhì)，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有鮮明的地方風(fēng)格。與此同時(shí)，我們需要更加注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。從陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)作品中可以看出，他深受中國(guó)文化的影響，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。陳幼堅(jiān)堅(jiān)定地探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不斷融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和新方法，設(shè)計(jì)作品既符合當(dāng)代人的審美情趣，又可以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。他的設(shè)計(jì)理念不斷被探索并創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。他的每一部作品都能為世界帶來(lái)美好的視覺(jué)享受，能夠滲透中國(guó)文化遺產(chǎn)的驕傲和毅力。

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作者簡(jiǎn)介：羅雨婷（1996—），女，湖南邵陽(yáng)人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)2018級(jí)碩士研究生在讀，從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與研究。