趙杰

摘要：思想安全是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)主流思想地位不被侵犯、自然人和社會(huì)團(tuán)體既有思想不受侵蝕和妨礙的權(quán)利。新世紀(jì)以來(lái)，我黨我國(guó)思想戰(zhàn)線和思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，已經(jīng)危害到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，各級(jí)政府、企事業(yè)單位尤其是各類(lèi)學(xué)校應(yīng)該十分重視思想安全問(wèn)題，這是因?yàn)椋核枷胧切袨榈南葘?dǎo)，思想安全是行為可控的條件;思想建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，思想安全關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安、民族的前途命運(yùn)、人民的幸福安康;思想安全的地位高于人身安全和財(cái)物安全;利益問(wèn)題，要么是思想問(wèn)題，要么是以什么思想指導(dǎo)而產(chǎn)生的問(wèn)題。思想安全問(wèn)題，終歸還是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：思想;行為;思想安全;行為控制;意識(shí)形態(tài)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的思想戰(zhàn)線和思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問(wèn)題，思想安全問(wèn)題凸顯。主要表現(xiàn)在：一是各種邪教組織[1]粉墨登場(chǎng)，混淆視聽(tīng)，禍國(guó)殃民，如法輪功、全能教;二是各類(lèi)激進(jìn)組織和跳梁小丑配合境外反動(dòng)勢(shì)力，利用宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題、利益問(wèn)題，激化矛盾，小范圍開(kāi)展各種暴恐活動(dòng)，造成局地人心恐慌;三是境內(nèi)外各種宗教勢(shì)力空前活躍，中國(guó)大陸信教群眾呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，高校學(xué)生思想安全面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn);四是個(gè)別別有用心的人在境外敵對(duì)勢(shì)力的操控指揮下，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策說(shuō)三道四，甚至采取各種手段進(jìn)行歪曲、顛覆先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，企圖造成思想混亂和流變;五是西方自由化思想的侵蝕以各種新面目呈現(xiàn)，繼續(xù)毒害青年一代，國(guó)內(nèi)也有一小撮親西方的鼓手、喉舌、寫(xiě)手、所謂的公知、網(wǎng)絡(luò)大v，不斷鼓吹、美化、夸大西方的自由民主思想，造成廣大人民群眾思想上的波動(dòng)。前述種種表現(xiàn)的共同特點(diǎn)是企圖造成思想認(rèn)識(shí)上的混亂、模糊、顛倒，引發(fā)思想異動(dòng)和思想安全問(wèn)題，顛覆馬克思主義作為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的指導(dǎo)思想地位，進(jìn)而引導(dǎo)行動(dòng)，危害我黨和我國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義改革和建設(shè)的良好局面。

“思想安全問(wèn)題……其一，思想是否能正確認(rèn)識(shí)、順應(yīng)生活法則，從而是否具有真理性。……其二，是否具有引導(dǎo)人創(chuàng)造條件運(yùn)用生活法則，實(shí)現(xiàn)支撐人健康生存發(fā)展的功能?！彼枷氚踩珜?shí)際上是由思想對(duì)人的積極功能保障的，這種保障的底線，則是思想對(duì)人功能的無(wú)害性。[2]

思想安全，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)主流思想地位不被侵犯、自然人和社會(huì)團(tuán)體既有思想不受侵蝕和妨礙的權(quán)利。思想的安全，重于人身安全和財(cái)物安全，不論是高校教育工作還是其他黨政工作，理應(yīng)將思想安全作為重要課題和重點(diǎn)工作。

一、思想是行為的先導(dǎo)，思想安全是行為可控的條件

人的內(nèi)在思想決定人的外部行為，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)和動(dòng)力。人之行為，都受制于某種思想。有正確的思想才有正確的行為，有積極的思想才有積極的行為。培根在《習(xí)慣論》中寫(xiě)道：思想決定行為。

人之世界觀、價(jià)值觀、方法論指引人的行為和行為選擇。馬克思主義無(wú)疑是科學(xué)的哲學(xué)，是引導(dǎo)共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)、治理國(guó)家的指南;從個(gè)人角度說(shuō)，有什么樣的世界觀、價(jià)值觀、方法論，就有什么樣與之匹配的個(gè)人行為?；诖?，思想的式樣決定了外部行為的樣式、尺度和邊界;正是因?yàn)樗枷氚踩瑳Q定了行為安全;思想的異動(dòng)，必然導(dǎo)致可控的行為不能被預(yù)見(jiàn)，成為不可控，從而引發(fā)對(duì)個(gè)人和社會(huì)不利的外部行為。

思想之安全，還在于思想的與時(shí)俱進(jìn)，契合時(shí)代和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視理論發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)造性地將馬克思主義同中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)合，呈現(xiàn)出不同時(shí)代、不同時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化的理論成果，從而引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)過(guò)程、建國(guó)過(guò)程、建設(shè)過(guò)程中，思想不安全、不穩(wěn)定帶來(lái)的波折、苦難和損失也不在少數(shù)。

正因?yàn)槿绱耍鞣絿?guó)家對(duì)社會(huì)主義政權(quán)的打擊和顛覆.對(duì)社會(huì)主義制度的“和平演變”，很重要的一個(gè)選擇就是動(dòng)搖民眾的認(rèn)知、誘導(dǎo)青年人、宣揚(yáng)西方民主、培植代言人等，思想的動(dòng)搖和異動(dòng)是其先導(dǎo)和重要手段。

二、思想建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，思想安全關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位

從思想上建黨，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重要原則。黨的思想建設(shè)就是黨為保持自己的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力而在思想理論領(lǐng)域所進(jìn)行的一系列工作。黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容和主要任務(wù)，是用馬克思主義及其中國(guó)化的最新成果武裝全黨，改造和克服黨內(nèi)一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想;對(duì)黨員進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的教育，保證黨的基本路線的貫徹執(zhí)行。

黨的思想建設(shè)始終是黨的建設(shè)的首要任務(wù)，是帶動(dòng)其他方面建設(shè)的根本性建設(shè)，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，保持全黨在思想上、政治上、行動(dòng)上的高度一致和黨的先進(jìn)性。黨的思想建設(shè)的目標(biāo)，一是確實(shí)保證思想的積極向上，保證思想的先進(jìn)性和與時(shí)俱進(jìn);二是切實(shí)排除一切非馬克思主義思潮對(duì)我黨、我國(guó)人民的侵蝕和誤導(dǎo);三是杜絕既有正確思想被刪減、篡改、覆蓋?？傮w上，黨的思想建設(shè)的目標(biāo)就是確保既有思想的安全和思想理論的創(chuàng)新。

確保思想安全和思想的先進(jìn)性，就是要用馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論武裝全黨和廣大人民群眾，在黨的建設(shè)和全部工作中貫徹和遵循馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并增強(qiáng)全黨和全國(guó)各族人民擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性，其實(shí)質(zhì)在于堅(jiān)持馬克思主義作為社會(huì)主義各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思

想地位，在于始終堅(jiān)持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)并提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，核心在于保持中國(guó)共產(chǎn)黨思想的先進(jìn)性。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，是中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的歷史必然，是用我國(guó)憲法的規(guī)定確立下來(lái)的最終成果和認(rèn)識(shí)，也是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定的。離開(kāi)了思想安全的保障，動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，盲目信從西方資產(chǎn)階級(jí)自由化的主張，要么是思想上不成熟，要么是別有用心，必然使我黨我國(guó)人民既有的馬克思主義信仰處于不安定狀態(tài)，必然導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策得不到貫徹執(zhí)行，也必然導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的動(dòng)搖，動(dòng)搖道路、理論、制度、文化自信，最終使中國(guó)處于分崩離析和動(dòng)蕩中。

新中國(guó)成立以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)的政客、思想家和鼓手，時(shí)刻不忘顛覆社會(huì)主義政權(quán)，時(shí)刻不忘對(duì)社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行和平演變，其中最重要的手段就是推行資產(chǎn)階級(jí)的所謂民主，推廣資產(chǎn)階級(jí)所謂的自由，推行資產(chǎn)階級(jí)的兩黨制或者多黨制，終極目的無(wú)非是通過(guò)思想灌輸和認(rèn)同動(dòng)搖我黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，明辨是非、確保思想安全、正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的建黨理論，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位不動(dòng)搖，自然具有十分重要的意義。

三、思想安全問(wèn)題是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安、民族的前途命運(yùn)、人民的幸福安康

思想指引著行為的方向，有什么樣的思想就有與之相適應(yīng)的行為。思想波動(dòng)、嬗變，必然引起行為偏離既定方向和目標(biāo);思想的不安全、不穩(wěn)定，必然引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。

我們對(duì)實(shí)際問(wèn)題的看法和態(tài)度片面、偏頗、不正確，就會(huì)成為思想問(wèn)題并不能從根本上解決實(shí)際問(wèn)題。產(chǎn)生思想問(wèn)題的原因很多，首先是有實(shí)際問(wèn)題的存在，再是不能正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待存在的實(shí)際問(wèn)題等。思想表現(xiàn)有多層次，其中深層次、根源性的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。思想是否安全，決定了三個(gè)層面：

l、為的異樣。思想不穩(wěn)定，思想處于不安全狀態(tài)，由于指導(dǎo)方向出現(xiàn)問(wèn)題或者異動(dòng)，必然導(dǎo)致行為的異樣和不可控：人民公仆將從全心全意為人民服務(wù)蛻變?yōu)闉橐患核嚼酗査侥艺?，?dǎo)致權(quán)力的異化;事業(yè)單位工作人員也將淪落為受人唾棄者;個(gè)人因?yàn)樗枷氩▌?dòng)、異化而導(dǎo)致行為的樣式發(fā)生改變。教育、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)單位演變?yōu)闋I(yíng)利機(jī)構(gòu)，也是某一階段國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想和看法的改變而導(dǎo)致的。

2、罪的可能。個(gè)人和群體的思想異化嚴(yán)重，在利益選擇問(wèn)題上不正確、大是大非問(wèn)題上站位錯(cuò)誤而成為人民的對(duì)立面：因?yàn)閷?duì)社會(huì)的危害程度加重，導(dǎo)致行為的嬗變，成就了罪的可能。

3、意識(shí)形態(tài)。受到國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力控制和引誘的個(gè)別人，如所謂的公知、網(wǎng)絡(luò)大V也會(huì)引起大眾認(rèn)知的錯(cuò)誤和模糊、誤導(dǎo)和蠱惑民眾，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)造成影響;況且位居高位的官員，若受到西方勢(shì)力的控制和蠱惑而成為其代言人，其對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的影響可想而知。這也是執(zhí)政黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原因。

目前，我國(guó)社會(huì)面臨著境外宗教勢(shì)力的極力滲透，致使信教群眾數(shù)量非正常劇增，尤其是廣大農(nóng)村的青年人及各類(lèi)高等學(xué)校的學(xué)生，導(dǎo)致受社會(huì)主義教育多年的青年其思想從科學(xué)走向愚昧甚至反動(dòng)，無(wú)疑是教育面臨的問(wèn)題和培養(yǎng)成果的嚴(yán)重?fù)p失。

四、思想安全的地位高于人身安全和財(cái)物安全

確保人身安全和財(cái)物安全是各級(jí)部門(mén)和企事業(yè)單位工作的重點(diǎn)，但思想安全問(wèn)題往往被忽視。事實(shí)是，思想安全高于人身安全和財(cái)物安全。

1、思想安全問(wèn)題往往波及政權(quán)、社會(huì)穩(wěn)定，而人身和財(cái)物的損害范圍往往是個(gè)人和集體

思想是否安全，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和政權(quán)的更迭。人類(lèi)歷史上，思想的推陳出新往往是大革命、大變革的前兆和基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命奠定了基礎(chǔ)，為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們以“法”為中心，有力地批判了封建專(zhuān)制制度和精神支柱——天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理想王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備[3]。啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家們共同吹響了法國(guó)大革命的口號(hào)，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾感嘆：“是伏爾泰和盧梭滅了法國(guó)”。引發(fā)世界制度版圖大變動(dòng)的十月革命，也是在思想引領(lǐng)下成功的。列寧在《四月提綱》中明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，從而為十月革命奠定了思想基礎(chǔ)。而新中國(guó)的建立，無(wú)疑是馬克思主義的勝利，是馬克思主義中國(guó)化的勝利。

人身安全和財(cái)物安全，往往僅僅涉及公民個(gè)人或者少數(shù)人，其波及范圍顯見(jiàn)要比思想安全小得多。

2、思想安全的損害往往是不可估量的，而人身和財(cái)物的損害往往是可以計(jì)算的

思想的異動(dòng)甚至走向邪惡化，其影響范圍是相當(dāng)廣泛的。如在“法輪大法”邪惡思想的誘惑、裹挾下，受眾波及多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，對(duì)中國(guó)國(guó)家、社會(huì)等產(chǎn)生了一定沖擊，目前在個(gè)別邪惡國(guó)家和地區(qū)仍然頻繁活動(dòng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成的損失不可估量。

而人身和財(cái)物的損害，其范圍小得多，損失也往往是可以計(jì)量的。

3、思想損害的撥亂反正需要一代人甚至幾代人的努力，人身和財(cái)物的損害的救濟(jì)與回復(fù)時(shí)間相對(duì)較短

因?yàn)樗枷氡旧砭哂械目蓮?fù)制、傳播，影響范圍顯然要大得多;而民眾一旦接受某種思想，往往是難以改變的，甚至深入人心而根深蒂固。因此，人們的思想一旦被刪改、異化，其修復(fù)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，甚至反復(fù)。人身和財(cái)物的損害無(wú)論是范圍，還是周期，都是相對(duì)要小。

五、一切問(wèn)題，歸根結(jié)底都是利益問(wèn)題。利益問(wèn)題，要么是思想問(wèn)題，要么是以什么思想指導(dǎo)而產(chǎn)生的問(wèn)題

西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷認(rèn)為：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”。馬克思指出：人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)[5]。人的任何行為背后，總是隱藏著各種利益關(guān)系;思想離開(kāi)了“利益”，那就準(zhǔn)保出丑。

人之行為、人之行為選擇，無(wú)疑都是某種思想指導(dǎo)的結(jié)果，沒(méi)有無(wú)動(dòng)機(jī)的行為，無(wú)論是國(guó)家行為、集體行為還是個(gè)人行為，概莫能外;就思想本身而言，“思想”也是思想的結(jié)果，是人之認(rèn)識(shí)水平的結(jié)果，是接受“思想”呈現(xiàn)出的結(jié)果，無(wú)論群體還是個(gè)人。

法學(xué)家們認(rèn)為，利益的變化決定了法的產(chǎn)生與演變，決定了法的運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)和方面。這種看法具有一定的片面性：什么利益是恰當(dāng)?shù)?？什么利益是需要支持的？什么利益?yīng)該受到保護(hù)的？這些問(wèn)題，往往都是思想問(wèn)題;即便法的運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)涉及到的利益問(wèn)題，也是在什么樣的思想指導(dǎo)下進(jìn)行取舍的問(wèn)題。

新中國(guó)的四部憲法對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，恰恰反映了不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)思想和選擇。

總之，因思想安全的重要地位和影響，社會(huì)主義國(guó)家和執(zhí)政黨面臨西方強(qiáng)大的思想攻勢(shì)和“和平演變”，理應(yīng)十分關(guān)注思想安全、思想穩(wěn)定、思想創(chuàng)新工作，確保馬克思主義及中國(guó)化的理論成果作為社會(huì)主義各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制和消除非馬克思主義思想和思潮對(duì)我國(guó)各項(xiàng)工作的侵?jǐn)_，尤其是做好廣大黨員以及社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的思想安全工作，具有深遠(yuǎn)和重大的影響。

[參考文獻(xiàn)]

[1] http：//news.e23.cn/content/2014-06-09/2014060900442.html，中國(guó)公布20個(gè)活躍邪教組織。

[2]肖士英：《思想安全的信念基礎(chǔ)及其缺失根源與化解條件》，陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010年5月，39卷第三期。

[3]高中《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)。

[4]司馬遷《史記·貨殖列傳》。

[5]《馬克思恩格斯全集》第2卷，第82頁(yè)。