【摘要】音樂(lè)是當(dāng)前世界各國(guó)溝通的有效媒介之一，不同國(guó)家對(duì)音樂(lè)的理解也各不相同。音樂(lè)的唱法主要有美聲唱法和民族唱法，這兩種唱法既有共同點(diǎn)也有不同。近幾年，聲樂(lè)美聲與民族唱法出現(xiàn)了融合，并逐漸成為當(dāng)前音樂(lè)形式發(fā)展的趨勢(shì)。運(yùn)用美聲唱法將我國(guó)的歌曲進(jìn)行演繹是需要很多技巧的，本文主要是通過(guò)對(duì)美聲唱法和民族唱法進(jìn)行比較，闡述美聲與民族唱法融合的途徑及含義。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)美聲；民族唱法；融合；溝通；比較；優(yōu)勢(shì)；分析

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

各個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的音樂(lè)文化特點(diǎn)，而音樂(lè)不僅可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)，更能體現(xiàn)國(guó)家在不斷發(fā)展的過(guò)程中所經(jīng)歷的歷程。美聲唱法與民族唱法是當(dāng)前音樂(lè)發(fā)展的主流趨勢(shì)，而且這兩種唱法之間還存在一些聯(lián)系。在當(dāng)前的音樂(lè)發(fā)展大環(huán)境下，如何將聲樂(lè)美聲唱法與民族唱法進(jìn)行有效的融合、發(fā)揮各自的音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前音樂(lè)領(lǐng)域共同關(guān)注的問(wèn)題。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)發(fā)展來(lái)看，聲樂(lè)美聲已經(jīng)占據(jù)了我國(guó)音樂(lè)的一席之地，-而且在不斷的發(fā)展中也逐漸實(shí)現(xiàn)了美聲唱法與民族唱法的有效融合。現(xiàn)階段最主要的問(wèn)題就是如何使這兩種唱法進(jìn)行融合處理，讓其能夠更好地促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)的多元化發(fā)展。

一、聲樂(lè)美聲唱法與民族唱法特點(diǎn)分析

（一）聲樂(lè)美聲唱法特點(diǎn)

美聲與其他唱法最明顯的一個(gè)區(qū)別就是美聲唱法屬于混合聲區(qū)唱法。單從聲音上來(lái)說(shuō)，是真假聲按照比例混合使用的一種唱法；而從共鳴的角度來(lái)說(shuō)，美聲唱法是將歌唱中能夠運(yùn)用到的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣能夠凸顯出美聲唱法的獨(dú)特味道。

（二）民族唱法特點(diǎn)

民族唱法主要是運(yùn)用了美聲胸腹式呼吸法，這種方法吸氣量充足且比較容易控制，高音區(qū)也是以頭控共鳴為主，并在這其中添加了真假聲混合唱法，最后發(fā)出來(lái)的聲音非常有穿透性。在民族唱法中，歌唱者往往會(huì)運(yùn)用口腔共鳴和胸腔共鳴這兩種方法來(lái)提升歌唱的音量，這樣提升的音量高聲區(qū)不會(huì)模糊，而且還會(huì)有一些美聲的聲音，在整個(gè)歌唱表演中能起到調(diào)節(jié)音色的作用。

二、聲樂(lè)美聲與民族唱法的差異性分析

聲樂(lè)美聲和民族唱法的差異性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先是氣息運(yùn)用上存在的差異，民族唱法一般是將氣息整體形成一根線，從小腹到口腔之間的聲音都是比較集中的，最終發(fā)出來(lái)的聲音既洪亮又親切；其次是演唱方法和表演形式的差異，不同的曲風(fēng)、表演形式也能夠呈現(xiàn)出不同的舞臺(tái)效果。聲樂(lè)美聲的表演形式相對(duì)要比較單一一些，而民族唱法的表演形式則呈現(xiàn)出了多元化狀態(tài)；第三是文化背景的差異，聲樂(lè)美聲的文化背景是在國(guó)外的歷史發(fā)展中逐漸形成的，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和文化特色，而我國(guó)的民族唱法是在中國(guó)不斷發(fā)展的過(guò)程中各民族相互促進(jìn)、共同發(fā)展下形成的。各個(gè)民族都有其獨(dú)有的文化，各類文化特色讓民族唱法更加凸顯其獨(dú)特性；第四是咬字差異，聲樂(lè)美聲的唱法在咬字上比較獨(dú)立，而我國(guó)的民族是依托于我國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的，因此其咬字法也比較細(xì)。除此之外，民族唱法在歌唱的時(shí)候只用到了一小部分的共鳴技巧，因此，最后發(fā)出來(lái)聲音都是比較向前方靠的，所以，在運(yùn)用民族唱法進(jìn)行唱歌的時(shí)候，要將共鳴控制縮小一些，這樣演唱的時(shí)候最后出現(xiàn)的聲音才會(huì)更加響亮而有穿透力。

三、美聲唱法與民族唱法的融合

（一）美聲唱法中的民族表演

演唱形式與表演藝術(shù)是分不開(kāi)的。民族表演想要表達(dá)出歌曲的豐富情感，就一定要提升民族演唱的技巧。由于我國(guó)的民族音樂(lè)都是在傳統(tǒng)的戲曲、民歌等演唱方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以，在美聲唱法中將民族表演融入其中更能凸顯演唱作品想要表達(dá)的情感。

（二）美聲唱法中的民族吐字

在運(yùn)用美聲演唱的方法來(lái)演唱漢語(yǔ)歌曲的時(shí)候，其字形會(huì)與聲腔有一定的變化和調(diào)整，因此，在美聲唱法的漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)中，要在吐字上高度關(guān)注一下，這樣才能夠保證形成一個(gè)良好的聲音效果。

四、民族唱法中美聲唱法的融入分析

（一）真假聲音混合

山歌作為我國(guó)民族唱法中比較有代表作的歌曲類別，其整體發(fā)展是比較好的。山歌最早出現(xiàn)在我國(guó)的云南等地，是人們?cè)谏介g地頭勞作時(shí)所唱的歌曲，由于所唱歌曲區(qū)域地域比較開(kāi)闊，因此山歌的整體音樂(lè)風(fēng)格比較高亢，曲風(fēng)也會(huì)更加自由一些。由于唱歌的歌手音色存在差異，所以，在對(duì)山歌進(jìn)行演唱的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)不同的表演形式，而且演唱的方法也是各具特色，其最終目的都是為了希望通過(guò)自己對(duì)山歌的理解和表現(xiàn)，將山歌中的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，展現(xiàn)在大家面前，讓廣大聽(tīng)眾能夠引起共鳴。而要想做到這一點(diǎn)，可以在唱山歌的過(guò)程中增加一些美聲唱法的發(fā)音技巧，運(yùn)用真假聲音混合唱法來(lái)實(shí)現(xiàn)三個(gè)聲區(qū)的一致性，更能表達(dá)山歌的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，真假混合音唱法在民族歌曲演唱中所起的作用也是非常關(guān)鍵的。

（二）美聲唱法中的吐字

在吐字這一環(huán)節(jié)，我們以小調(diào)為例，小調(diào)是城鎮(zhèn)之間比較流行的歌曲類別，小調(diào)的音樂(lè)風(fēng)格要相對(duì)比較婉轉(zhuǎn)一些，在情感的表達(dá)上也更加細(xì)膩，整體節(jié)奏更加規(guī)范、整齊。我國(guó)會(huì)根據(jù)小調(diào)歌曲的特點(diǎn)，注重小調(diào)曲目在咬字上的發(fā)音原則。在演唱小調(diào)的過(guò)程中將美聲唱法中的咬字方法引入其中，用這一方法來(lái)彌補(bǔ)民族唱法中存在的不足。而美聲唱法的咬字原則則是在唱歌的過(guò)程中運(yùn)用咽腔共鳴，所以說(shuō)在演唱民歌的時(shí)候，要注意演唱者口型的變化，這樣發(fā)出的聲音也會(huì)更加飽滿、圓潤(rùn)，更能凸顯美聲作品的內(nèi)涵。

（三）美聲唱法的呼吸和共鳴

在探討呼吸和共鳴上，以號(hào)子為例。號(hào)子主要是勞動(dòng)人們?cè)趧趧?dòng)的時(shí)候跟隨演唱的一種歌曲形式，主要是以吶喊和吆喝為主。號(hào)子的音樂(lè)風(fēng)格要比其他的音樂(lè)更加豪放。大部分號(hào)子的開(kāi)頭和結(jié)尾部分曲風(fēng)都是非常高亢，都屬于高音部分，所以演唱者在演唱的時(shí)候，一定要控制好聲音的力度，聲音力度沒(méi)有控制好的話，就很有可能會(huì)影響到整首歌曲的演唱，這時(shí)我們的演唱者就可以適當(dāng)融合美聲唱法，運(yùn)用美聲唱法中混合共鳴的方式，將民族唱法中的吶喊等方式進(jìn)行融合，這樣發(fā)出來(lái)的聲音也會(huì)更加自然、不做作，而且聲音的穿透力和感染力也不會(huì)受到影響。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)聲樂(lè)美聲與民族唱法的融合分析，使美聲唱法和民族唱法這兩種歌唱的藝術(shù)形式，更好地凸顯音樂(lè)作品想要表達(dá)的內(nèi)涵，使美聲唱法和民族唱法更具有特色，在互有差異的同時(shí)也有其相通之處。所以，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)本國(guó)傳統(tǒng)民族歌曲的時(shí)候，也要積極借鑒西方的音樂(lè)發(fā)展理念，使二者相互融合，使中國(guó)的民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：姚璐（1982—），女，黑龍江哈爾濱人，三級(jí)演員，碩士，研究方向：音樂(lè)教師工作。